赣派建筑的木雕装饰图案研究——以流坑古村为例

赣派建筑成型于唐宋时朝，兴盛于明清时期。

随着江西地区社会经济的发展、科举和赣商崛起而不断发展壮大。

晚清后期，赣商衰败和社会经济衰退，赣派建筑逐渐没落。

江西地区的文化具有多元化的特点，赣北地区以婺源为例，曾隶属古徽州，因此受徽文化影响，建筑大多为青瓦白墙的徽派风格，这也影响了周边建筑的风格。

在经历文化融合后，以乐安流坑、吉安钓源、泰和江畔古村、泰和爵誉、丰城白马寨、丰城厚板塘、安义罗田、安义京台等村落为代表的赣派建筑保存较为完整，其中乐安流坑古村的古建筑共保存有260余栋，种类丰富、型式多样，建筑内有大量木雕、砖雕、书法等装饰，至今保存完好，具有重要的研究价值。

一、赣派建筑的形态
概貌
赣派建筑以民居为主，平面布局与徽派建筑大致相同。

当地人认为水可生财，“四水归堂”是基本结构，即四合房围成中间的小院子，具有采光和排水的作用，且天井可以汇集四面坡屋顶的雨水，意为能汇聚四方财气。

赣派建筑大多是青瓦灰墙，淡雅朴素。

江西地区多山林，赣派建筑就地取材，多为穿斗式木构架，建筑高一层半，下层为起居生活空间，上层为储藏空间，严格按中轴线对称分布，厅堂位于房屋中轴，其余生活空间分布在周围，平面布局以三开二进居多，也有单开单进、三开单进、三开三进等。

明清时期，赣派建筑进入兴盛时期，由于建造水平提高，斗拱、斜撑、雀替等构造部件的功能性逐渐减弱，开始转向装饰，整体建筑风格亦注重细部装饰。

流坑村在清代出现许多经商大户，经济富裕。

当时清朝规定民间建筑规格大小，因此流坑村大商户在规定内建造房屋的同时又精心装饰，以显示艺术品位与经济实力。

流坑村建筑装饰不仅仅限于木雕，还有砖雕、石雕等，装
赣派建筑的木雕装饰图案研究
——以流坑古村为例
□黄
妍詹云
摘
要：赣派建筑起源于唐、宋朝，兴盛于明清，历史悠久，虽然在发展过程中受到徽派建筑的影响，但最终形成了具有当地文化
特色的建筑风格。

该文以流坑古村的赣派民居建筑为研究对象，重点研究建筑内的木雕装饰图案。

流坑古村建筑规模宏大且保存完好，建筑内雕梁画栋，装饰图案精美，具有丰富的文化内涵，对于研究赣派建筑文化具有重要意义。

关键词：赣派建筑木雕
装饰图案
图1
图2
图320
人文研究A R TE D U C A T I O NR E S E A R C H
饰图案种类繁多，装饰手法极其精细，具有较高的艺术价值。

文章以流坑村为例，研究赣派建筑的木雕装饰图案。

二、赣派建筑的木雕装饰图案
1.槅扇
赣派建筑在空间隔断上用木制结构，各个厢房空间的隔断叫作槅扇，是门窗结合的产物，能增添室内各个空间的流动感。

槅扇由槅心、涤环板和裙板三部分组成，槅心最主要的功能是透光，把天井的自然光引入室内，还有通风、保暖的作用，因此采用透雕方式雕刻。

槅心常用的有冰裂纹、万字纹、套方锦、如意纹等图案，雕饰图案简单，但具有良好的装饰效果。

有的槅心在中心位置装饰完整图案，如梅、兰、竹、菊等植物图案，福、禄、寿、喜等文字，动物、人物图案，或“桃园结义”“岳母刺字”等人们耳熟能详的故事情节，其中最具江西特色的便是傩文化的图案。

江西傩文化深厚，新年跳傩舞的习俗流传至今。

图案中的人物表情细腻，动作夸张、诙谐，不仅很好地还原了当时的文化氛围，而且对传承傩文化有很大帮助。

涤环板是间隔在槅扇与裙板之间的独立区域，雕刻手法为浅浮雕，装饰图案通常能构成一幅完整的画面，以人物故事居多。

如，以我国古典名著《三国演义》中精彩的故事情节为主要表现题材，三顾茅庐（图1）通过木雕的形式再现三国时期刘备、关羽、张飞见诸葛亮的故事，雕刻技艺娴熟，线条刻画生动，人物表现栩栩如生，具有很强的故事性和绘画性，整体造型注重人物面部表情和服装动态的刻画，刘备的谦逊、关羽的勇猛、张飞的粗放、孔明的清高等被刻画得入木三分；三英战吕布（图2）以刘备、关羽、张飞兄弟三人与猛将吕布殊死搏斗的战争场面为描述对象，主题鲜明，雕工精美，形神兼备。

此外，有以民间戏曲形式为题材的，如三堂会审，人物动态、表情等；有以动植物图案和麒麟、龙等具有吉祥寓意的图案为题材的，画面构图严谨、疏密有致。

涤环板面积虽是最小，但胜在精致。

明朝建筑的裙板多为素面，清朝建筑更注重装饰性，因此裙板也雕刻图案。

江西人文文化底蕴深厚，风景优美，历代文人游历江西后留下了大量的诗文赞叹，如“采菊东篱下，悠然见南山”“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”等。

由于裙板面积较大，所以创作者可以将大幅的山水图案雕刻于此，把江西山水风景呈现出来，表现出浓厚的文化底蕴。

在构图上，槅扇也吸收了传统绘画的特点，把不同的场景自然地组合在一起，所谓“小中见大”，散点透视可以扩大表现空间，符合当时的审美习惯。

此外还有人物图案，如牧童放牧、农民耕作等，题材贴近生活，反映出舒适恬淡的田园生活。

2.雀替
雀替原是放在柱子上端用来与柱子共同承受上部压力的物件，它的具体位置在梁与柱或枋与柱的交接处，除了具有一定的承重作用之外，还具有丰富的艺术观赏价值。

雀替的形状如翅膀，一左一右对称放置在柱头，是柱头最主要的装饰，雕刻手法有浮雕、透雕甚至多层透雕，常见的装饰图案有动植物、人物等。

遵循明清时期纹样“图必有意，意必吉祥”的原则，图案一般有吉祥寓意。

如：喜鹊与梅花搭配，有“喜上眉梢”之意，雕刻植物的线条柔和舒展，深浅有致；人骑在马上握紧缰绳或持弓，既有“马上封侯”之意，又有对驰骋沙场、建功立业的渴望；狮子元素运用较多，一般都成双成对雕刻，喻示“事事如意”，狮子抢绣
球、嬉戏等活泼生动的动作，使画面更具趣味。

雀替面积较小，因此在构图上重点突出中心图案，四周房屋、树木、山水等不考虑透视，均小于中心图案，整体构图主次分明，有强烈的艺术效果。

3.牛腿
传统建筑中的牛腿，指檐口下立柱与外挑梁连接处的装饰构件，最早是从柱中伸出的一段短木支撑屋顶出檐部分，体积小，也不够美观，因此工匠将撑栱后面与柱子之间的三角形空地当作一个整体装饰。

“牛腿”是南方地区的俗称，北方地区称其为“马腿”。

由于清代建筑水平的提高，各个建筑部件的功能逐渐减弱，装饰作用开始大于承重作用。

流坑古村牛腿的装饰题材大多是动物、人物，狮子，除了运用在雀替上，在牛腿、涤环板上也有体现。

狮子性格凶猛，通常被当作守门兽，取其保卫家宅之意，且牛腿位于高处，更增添了威严感。

此外，鹿的形象也很常见，这与流坑的历史背景有关。

历史上流坑董氏共出进士34名、举人78人，由于乡举考试、殿试后要举办宴请得中举子、文武状元的宴会，宴会上歌《诗经 小雅 鹿鸣》赞美举子佳才，庆祝科举及第，而得名“鹿鸣宴”。

因此，雕刻鹿的图案体现了流坑重视科举、教育的文化背景，且鹿通“禄”，也表达了流坑人对美好生活的期望。

人物图案主要为傩舞人物，当地人认为跳傩舞能起到驱鬼逐疫、驱邪祈福的作用，因此在木雕上的多处有所表现。

图案中的人物头戴傩面具，站立或倒立，手握或脚踩铜钱，以增强辟邪的功能，雕刻风格古朴、粗犷，充满神秘色彩，是具有本土文化特色的装饰图案。

结语
中国传统装饰图案对现代设计有很多启发。

综观优秀的现代设计，古为今用的案例不在少数，如中国银行、中国工商银行的标志设计，都是在方孔圆币图形的基础上进行再设计，造型简洁、稳重、易识别，却不失文化底蕴；又如鸟巢的设计方案，设计师运用钢架编织成一个鸟巢的形状，建筑的表面肌理提取传统建筑元素中的冰裂纹为主要构成形式，既突出中国风格，又兼具现代审美特色。

流坑村古建筑至今保存完好，具有深厚的历史文化积淀，通过对流坑村赣派建筑中木雕装饰图案的研究，我们可以了解当时的工艺水平、审美趋势社会面貌、文化背景和民俗风情，对于发扬、保护赣派传统文化有很大帮助。

注：该文系江西省艺术规划课题基地项目（编号：Y G2016380B）。

参考文献：
[1]彭明瀚.千古第一村——江西流坑村古建筑艺术.文物世界，2000（2）.
[2]王春阳.浅论流坑古村的建筑特色.电影文学，2008（2）.
[3]刘双喜.古代江西木雕艺术风格初探.江西师范大学硕士学位论文，2004.
[4]艾旭霖.江西传统建筑槅扇的研究及其在当代建筑中的应用.南昌大学硕士学位论文，2012.
（作者单位：南昌航空大学）
编辑王旭
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