中国人的修养

《中国人的修养》读书心得

从国外公园“禁止吐痰”的华语告示牌，到肯德基店里女服务员的崇洋媚态；从大街上跌倒的老人边伸着手求助边说：“是我自己跌倒的，是我自己跌倒的”，到某地方官僚中最受欢迎的礼品：清水装的高档酒——以示清高……

当下的我国社会，物质文明已经相当发达，但人们的精神道德体系却几尽崩溃。民众个人道德素养普遍缺失。面向大众的基础道德修养的有力引导，已经到了迫在眉睫的地步。

蔡元培先生的这本《中国人的修养》，秉承中华修身传统，融汇西方的公民教育观念，是一部百年罕见的公民道德实践之书，现在看来尤其意义非凡。此书不仅对今天中国的青年从我做起，培养健全的人格、塑造合格的公民具有重要的指导价值和启迪作用，更是一本值得所有人阅读的道德指导手册。

该书包括三部分，第一部分华工学校讲义，包括德育三十篇、智育十篇，第二部分中学修身教科书，又分六章，第三部分蔡元培国民修养散论，收录了作者其他几篇有关道德修养的文章。

首先我想浅谈一下第一部分的德育三十篇。这三十篇讲义基本涵盖了一个有修养的中国公民为人处事的必备品质，而诸如“合群”“舍己为

群”“注意公共卫生”“己所不欲勿施于人”“爱物”等篇目我觉得

更应该仔细品读。

“合群”讲得的是人要有团队精神，现在这种精神不仅在企业在社会受到广泛的重视，就是在校园里大家也十分强调它，比如每一年学校社团招新时，具有团队精神、容易合群的人往往很受欢迎。另外我觉得在大学的学习生活也很需要“合群“。子曰：独学而无友，则孤陋而寡闻。生活中做个合群的人，学习上才有朋友可以请教切磋，漫漫求学路也就不会显得太过艰辛，因而更容易达到自己的目标，还能多收获几分快乐。书中讲：“个人孤立奋斗，就是挨饿受冻也是在所难免的；集合众人的力量去奋斗，才可以去谈幸福的生活、文明的事业。”

“舍己为群”这一道德要求乍一看似乎只有圣人能做到，因为实在太亏了，其实不然，读过蔡元培先生的分析后，我们就会发现其实“舍己为群”是利益最大化的必然选择，是有智慧的人一定会做的事。总结下来“舍己为群”主要有两个理由：“一是自己在群体中，如果群体灭亡，那么自己也会随之灭亡。现在舍自己而救群体，群体果真不灭亡的话，那么自己也就未必会灭亡；即使是群体不灭亡，而自己先灭亡，那也比群体和自己都灭亡要强。二是处在群体当中，来看群体中的一个人，个人的价值必然小雨群体的价值。牺牲一个人而可以救众人，为什么不去做呢？”

“注意公共卫生”是一个特别具体的问题，但这种小问题最能反映一个人的素质。为什么国外的留学生租房子的时候一说自己是中国人就很容易受拒绝，但韩国和日本的留学生却很受欢迎，正是公共卫生这个小问题使中国留学生的声誉大打折扣。我们都喜欢到干净整洁的地方去，也都享受过公共设备卫生带来的好处，所以履行自己对于公共卫生的义务应该是理所应当的事。

“己所不欲勿施于人”即俗话说的“将心比心”，央视百家讲坛中的名师于丹曾隆重推出过这句话。可以说这是传承千年的儒家文化中精华里的精

华。蔡元培先生以“子欲立而立人，子欲达而达人”来指导我们应该施加给别人什么东西，以“己所不欲勿施于人”来告诉我们不要施加给别人什么东西。我觉得这一素质是凡人与伟人根本不同之一，若大家都能把这句话实践好了，世界离完美也就不远了。

“爱物”篇中，作者由古至今，说明了人生而为人，本身就有亲近爱物之心。随着现代文明的发展，人们的环保意识逐渐增强，保护动物，保护环境的团体逐渐流行开来，但残害动物、破坏自然环境等现象仍然很严重。在我看来，一个人对待动物，尤其是对待手无寸铁、柔弱的动物的态度往往能很真实的反映这个人的心地。“爱物”是一个人仁爱之心的最好表现。

在第二部分中学修身教科书中，蔡先生从修己、家族、社会、国家、职业、良心、理想、道德等方面，全面阐述了如何处理个人与自己、家庭、社会、国家、工作、未来的关系，语言通俗易懂，道理明了深刻，像是一个父亲对孩子的叙述，一个师长对学生的谈心，我觉得特别适合中学生以及青少年阅读。

这里我谈一下印象最深的“修己”篇，“修己”包括道德修养和保养生命：健康强健的精神，一定存在于健康强健的身体，运动是帮助身体各个部分发挥作用，是为努力学习做准备，并不是用来随便放纵的。精神是人身体的主要动力，精神不愉快，睡眠饮食就会不舒服，血气就会枯竭，容貌就会憔悴，以致于逐渐产生疾病，这是保养生命的禁忌。顺境与逆境变化不定，悲哀与快乐不断发生，这实在是人生的常事，但是我们应当开阔胸襟，使自己的精神清爽明朗，即使有不如意的事，也应当随着情况来适应它，而不让不愉快的心情停留在头脑中，这样才能涵养精神，使它不致于损害身体的健康。面对惨淡的人生，我们应该有这样的心境：宠辱不惊，静看庭前花开花落；去留无意，漫观天上云卷云舒。性格是人的第一天性，而习惯是人的第二天性。养成良好的习惯是非常重要的。如果能平时端正相貌、脸色，说话语气和顺，那么坏的念头就不会萌发，而忠信诚敬的言行，不用追求就会自然而然的产生。蔡先生说：“人的一生，不外乎意志的活动，而意志是盲目的，其所恃以为较近之观照也，是知识；所以供远照、旁照之用者，是感情。”因此要想坚强自己的意志，敏锐自己的头脑，一是要获取知识，一是要控制感情。人们往往重视知识的获取，而忽视自身情感的控制，其实能控制自己情绪的人才是真正的强者。由书得到启迪是应该用感情来控制感情，譬如说愤怒时，用音乐来平静；郁闷时，用游玩来开导，委屈时，用文字来抒发。

总而言之，无论是想要“合群”还是想要“修己”，无论是钻研科学还是学习艺术，蔡元培先生的这本书都可以作为“基础教材”。若常放枕边，闲时读上一段，必能和我一样，感觉受益匪浅，收获良多。不过，在我看来，读此类辅助道德素质培养的书要注意不能“尽信书”，因为即使作者如蔡元培先生一样博学多才、见识卓越，其见解也要受到其所处社会地位，所生活的时代大背景的限制，不可能完全适用于现在的生活。并且即使认真品读了这本书，也不能指望自己一下子由平凡人变成圣人，因为所谓“修养”是要靠长年累月不断“修”劣“养”优的。如果每天都能前进一小步，日积月累，个人素质就可以前进一大步；如果每个人都能前进一小步，乘以13亿，整个中国人的修养就可以前进一大步。