课内论据积累

2、感悟式
感悟式的方法主要用在诗歌和散文的文章中。感悟，就 是要对文章的人或物有一点切身的体会，把自己的感情和文 章的人或物的感情融合在一起，从而使自己的感情升华。 例1：
“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”，毛 泽东你让我学会了青年豪情；“祖国啊，我是你的 十万万分之一，是你九百六十万平方的总和”，舒 婷你让我学会了对祖国的自豪；“地也，你不分好 歹何为地；天也，你错堪贤愚枉做天”，窦娥让我 学会了区分善恶；“至人无己，神人无功，圣人无 名”，庄子你让我在无路可走时学会了超然。
春天，一个不平凡的季节。春天，就是杜甫所述的“黄四娘家 花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰 啼。”春天，就是贺知章所喻的“碧玉妆成一树高，万条垂下 绿丝绦。不知细叶谁裁去，二月春风似剪刀。”春天，就是白 居易赞江南的“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来 江水绿如蓝，能不忆江南？”春天，就是苏东坡所描写的“竹 外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚 欲上时。”春天，就是朱熹所写的“胜日寻芳泗水滨，无边光 景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。”春天，就是 毛泽东1949年在天安门城楼上穿透时空的宣布“中华人民共和 国成立了！”春天，就是神州大地飘扬的“三个代表”伟大旗 帜；春天，就是2008中国北京的绿色奥运；春天，就是千百万 百姓脸上绽放的笑容。春天，就是，就是暖自然，暖国家，暖 人民，暖人间……
例2 ：
我不知道死亡对海子意味着什么。但我知道 在他临死前写下的“面朝大海。春暖花开”的诗 句总给我以幸福和温暖的感觉。痛苦而伤感的海 子啊，为什么当你决心把生命化为尘土的那一刻， 你还在为我们吟唱“陌生人，我也为你祝福 / 愿 你有一个灿烂的前程/愿你有情人终成眷属/愿你 在尘世获得幸福”的诗句。难道这就是你用感伤 而痛苦的生命带给我们最好的祝愿！
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是屈老夫子之魂； “待从头收拾旧山河，朝天阙”是岳元帅之魂；“人生自古 谁无死，留取丹心照汗青”是文天祥之魂；“零落成泥碾作 尘，只有香如故”是陆放翁之魂；“我自横刀向天笑，去留
肝胆两昆仑”是谭嗣同之魂；“横眉冷对千夫指，俯首甘为
孺子牛”是鲁迅先生之魂；“宁可饿死，也不吃美国粮”是 朱自清之魂；“把有限的生命投入到无限的为人民服务中去” 是雷锋同志之魂。 正因为这些魂，才构筑了我们厚重的中华民族魂！
（1）多角度地认识人物
选入语文教材中的文章，大多是名家名篇，系统整理一下所涉及到的人 物，会惊奇地发现,展现在我们面前的是一位位古今中外卓有建树的文学家、 史学家、科学家。他们之中，既有经过“韦编三绝”的苦读而成为至圣先 师受历代儒生推崇的孔子，又有“举家食粥”下不懈批阅凭红楼一梦而流 芳千古的曹雪芹；既有忧国忧民洁身自好 "举世皆浊唯我独清 "的屈原,又有 豪放飘逸性喜自由"安能摧眉折腰事权贵"的李白;既有学识渊博的沈括,也有 驰名中外的华罗庚。在这里,我们可以看到吕不韦记录的战国风云 ,也可以看 到杜子美重现的安史之乱;我们可以听到陆游"死去元知万事空"的叹息,也可 以听到鲁迅 "我以我血荐轩辘 " 的呐喊 ;我们感受到的是范仲淹 "先天下之忧 而忧,后天下之乐而乐 "的不凡抱负,是文天祥 "人生自古谁元死 ?留取丹心照 汗青"的伟大节操……所以同学们在平时的学习中,千万不要忽略了对人物生 平的掌握,假如我们能够多留意、多积累一些这样的素材,对于写作水平的提 高不无禅益。而且, 每一位人物的生平 ,给我们的启迪绝不是单一的 ,所以,在 他们身上,能给我们许许多多的借鉴,从而用他们来充实不同观点的文章内容。
观书有感
朱熹
半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许， 为有源头活水来。
ห้องสมุดไป่ตู้ 题西林壁
苏轼
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
多角度运用材料
同一事物,如果从不同的角度去观察,观察的结果会有所不同; 同一个问题,如果从不同的侧面去思考它,思考的结果也会有所 不同 ; 同一个人 , 如果从不同的层面去认识他 , 认识的结果也会 有所不同。不妨套用苏轼的一句“横看成岭侧成峰,远近高低 各不同。”是的,生活是一个多棱镜,总是以它变幻莫测的每一 面,面对生活中的每一个人。同是赤壁交战,苏轼高歌“雄姿英 发 ,羽扇纶巾 , 谈笑间、樯橹灰飞烟灭 "; 杜牧却低吟 " 东风不与 周郎便 ,铜雀春深锁二乔 "。同是谁解其中昧的《红楼梦》, 有 人听到了封建制度的丧钟,有人看见了宝黛的深情,有人悟到了 曹雪芹的良苦用心,也有人只津津乐道于故事本身。同样是陶 渊明,他在有的人眼中是"采菊东篱下,悠然见南山"的飘逸闲适 的隐士,在有的人眼中则是"刑天舞干戚,猛志固常在"的金刚怒 目的志士。所以,学会多角度地看待事物,会使我们的思维更加 敏锐,考虑问题更加全面,写出的文章更加新颖深刻。
4、仿写式
“奇文共欣赏，疑义相与析”，其实,在我们所学过的一 些课文里,许多语段是很值得我们去玩味的。假如能把这些 语段熟练地掌握,认真体会这些语段的结构特点及语言表达 形式,借助于这些形式特点运用于我们的写作中,将会给人们 一种耳目一新的感觉。 要问白洋淀有多夕苇地,不知道:每年出多少苇子,也 不知道。只晓得每年芦花飘飞苇叶黄的时候,全淀的芦 苇收割,垛起垛来,在白洋淀周围的广场上,就成了一条苇 子的长城。女人们在场里院里编着席。编成了多少席? 六月里,淀水涨满,有无数的船只运输银白雪亮的席子出 口。不久,各地的城市村庄就全有了花纹又密又精致的 席子用了。
有关荷花的描写: 毕竟西湖六月中,风光不与四时同;接天莲叶无穷碧,映目荷 花别样红。 曲曲折折的荷塘上面,弥望的是田田的叶子。叶子出水很高, 像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间,零星地点缀着些白花, 有袅娜地开着的,有羞涩地打着朵儿的:正如一粒粒的明珠,又 如碧天里的星星。微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上 渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动,像闪电般, 霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着,这便 宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水,遮住了, 不能见一些颜色;而叶子却更见风致了。
郑燮说的“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”就是鲁
迅说的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”
同是送别，王维“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”，李太白 “桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，王子安“无为在岐路， 儿女共沾巾”，高适“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”。同 是惜时，李太白“生者为过客，死者为归人，天地一逆旅，同悲 万古尘”，曹孟德“人生几何？去日苦多”。同是咏梅，陆游 “零落成泥碾作尘，只有香如故”，王安石“遥知不是雪，惟有 暗香来”，而毛泽东则“风雪送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百 丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时， 她在丛中笑”。同是黄昏日落，李商隐“夕阳无限好，只是近黄 昏”，而毛泽东则“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越 苍山如海，残阳如血”。同是战争残酷，曹孟德慨叹“千里无鸡 鸣”，而毛泽东则“战地黄花分外香”。你能说谁人更佳，谁人 更绝？不不不，不同的人，不同的个性，不同的思维，谁都不可 对之妄加否定！
观书有感
朱熹
昨夜江边春水生，
艨艟巨舰一毛轻；
向来枉费推移力， 次日中流自在行。
启示：
我们感到作题与写作有困难，那是因为我 们的知识积累还不能承载我们所需要的能力， 不断的努力，不懈的积累，等到我们的知识 如汩汩滔滔的春水时，再作现在的题目，写 现在的文章，一定也会轻松自如洋洋洒洒的。 可见，语文的学习，重在积累！
想当年，秦国席卷天下，包举宇内，囊括四海，并吞
八荒，雄心多么远大；“宰割天下，分裂山河，强国请服，
弱国入朝”，气势多么强盛；南面“百粤之郡，俯首系颈， 委命下吏”，北面“胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而
抱怨”，政权多么坚固；“践华为城，因河为池，拒亿丈
之城，临不测之渊”，基业多么稳固。如此强大的一个王 朝，可最终却落了个“身死人手，为天下笑”的下场。历 史给我们敲响了警钟，以“仁”为政，以“仁”治国，我 们的当政者面临着严峻的考验。
鲁镇的大雪早已停息，可祥林嫂的尸骸却永远 埋在了鲁镇的雪褥之下。一个鲜活的生命就这样被 逼上了黄泉路！依稀记得她顺着眼初到鲁镇；依稀 记得她对地狱、魂灵的怀疑；依稀记得那双失神、 窈陷下去的眼。我们可以想象那个大年夜里祥林嫂 脚步的蹒跚，我们也可以想象祥林嫂那欲死不能欲 活不得的痛苦、挣扎的眼，或许有一些期盼，或许 有一丝憎恨，但我知道：更多的是恐惧！
什么是气节？气节就是孟子说的“富贵不能淫，贫贱不 能移，威武不能屈。”就是周敦颐说的“出淤泥而不染， 濯清涟而不妖”；就是陶渊明“不为五斗米折腰向乡里小
儿”；就是于谦说的“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人
间。”就是李清照写的“生当作人杰，死亦为鬼雄。”就 是海瑞说的“三生不改冰霜操，万死留取社稷身。”就是
优美语段选读
美无处不在。李商隐“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”
是奉献之美；石玉昆《三侠五义》中“有志不在年高，无志
空活百岁”是立志之美；“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食 埃土，下饮黄泉”是意志之美；“往者不可谏，来者犹可追”
是珍惜之美；“投之亡地而后存，陷之死地而后生”是生命
之美；“外举不弃仇，内举不避亲”是豁达之美。美净化人 的心情，美升华人的灵魂！灵魂，是一个人的品质，一个人 的思想，一个人生命的最深处。
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外 直,不蔓不枝,香远、益清,亭亭净植,可远观而不可 亵玩焉。
同是荷花,有人欣赏的是美丽的花,有人则是赞 美污泥中的藕 ; 有人喜欢荷花在月光下的朦胧景 致,有人则赞赏莲叶在阳光下的无穷碧透；……
写关于“眼”的话题
1、关于祥林嫂的“眼” 2、川端康成发现“花未眠”的敏锐的眼 3、海伦· 凯勒那失明的眼
3、评论式
评论式主要用在论说文中。对一些经典文章像《过秦论》 《师说》《拿来主义》等一定要注意作者的观点。这种方法就 是要根据作者的观点或赞同或深化或补充，最好能联系到现实 进行思考。
例1：
好一个“拿来主义”！在鲁迅先生的眼里不“拿来”或 是自以为“拿来”的人就是“孱头”“混蛋”“废物”， 我们要学会“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，做到 去粗取精。只有这样我们才能不至于沦为“孱头”“混 蛋”“废物”。
[运用]
要问鲁迅在中国现代文学史上占有怎样的地 位 ,不知道；要问他的作品有多少 ,也不知道。只 晓得把他写的文章累积起来 , 能形成一座小小的
书山。他的作品起了多大作用?在旧时代,有无数
的革命青年是他的追随者、崇拜者;在新时代 ,有
数不尽的人成了他思想的继承者、发展者。
（二）养成分类整理论据的习惯
（一）引用模仿课内论据 1、摘抄式
摘抄，就是对课文中能表现人物感情、态度、评价的词语 或句子；对有深刻内涵的，寄托了作者感情的事物的词语 或句子进行整理。 例 1 ：面对失意、伤感和痛苦，不同性格的人物写下了如 下的注释：那片弥望着田田荷叶的荷塘、那朵朵袅娜开着 的荷花、那如高楼上渺茫歌声似的荷香、还有那淡淡的月 光——给“不平静”的朱自清带来了宁静；那西天温柔的 云彩、那河畔的金柳、那波光里的艳影、还有沉默不语的 夏虫——给离别康桥的徐志摩带来了安慰。那剥蚀了古殿 檐头浮夸的琉璃、那淡褪了门壁上炫耀的朱红、那坍圮又 散落了的玉砌雕栏——给双腿瘫痪心绪颓废的史铁生以生 的勇气。……
……
一个幼时患病、两耳失聪、双目失明的人。 一个被授予美国公民最高荣誉“总统自由勋章”的人。 一个被评为“世界十大杰出妇女”之一的人。 一个受马克.吐温高度评价的“19世纪了不起的人物”。
她就是祈求“三天光明”的海伦.凯勒！那双渴求光明的眼啊！
她渴望“让自己的眼睛陶醉在自然界的美色里”，渴望凝视亲 爱的老师莎莉文的脸，感谢她靠温柔与耐心完成了对自己教育 的困难任务；想看看雕塑、想欣赏油画，还想让眼睛感知脚下 的大地……
例 2 ：面对社会的黑暗，有良知的人做出了如下的 选择：“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”， “恰同学少年，风华正茂”“粪土当年万户侯”的 毛泽东回答是“指点江山，激扬文字”，“到中流 击水，浪遏飞舟”；面对体格健壮，神情麻木的愚 弱国民的旧中国，鲁迅先生弃医从文，担负起拯救 国民灵魂的重任；不为五斗密而折腰的陶渊明面对 官场的黑暗，他选择了自由和个性，宁愿“倚南窗 以寄傲，审容膝之易安”。……