高中政治(人教版)必修四 3.1真正的哲学都是自己时代精神的精华教学设计

第三课时代精神的精华

3.1 真正的哲学都是自己时代的精神上的精华

1842年6月，马克思在《〈科隆日报〉第１７９号的社论》一文中指出：

“任何真正的哲学都是自己时代的精神上的精华。“

“哲学家并不像蘑菇那样是从地里冒出来的，他们是自己的时代、自己的人民的产物，人民的最好、最珍贵、最隐蔽的精髓都汇集在哲学思想里。”

介绍背景：马克思撰写的《<科隆日报>第179号的社论》写于1842年6月底，是马克思与《科隆日报》进行论战的系列文章的第一篇。随后，1843年《莱茵报》发行许可被普鲁士国王撤销，因为马克思在报上发表了一篇批评俄国沙皇的文章，引发俄国沙皇尼古拉一世的不满，普鲁士国王接到沙皇的抗议后下令查禁莱因报，马克思因此失业。在此期间内，马克思认识了一位工厂主子弟，也是他的一生的革命伙伴恩格斯，用马克思在一次朋友聚会中的话说,“如果没有恩格斯这位伟大的朋友和革命伙伴的襄助,我的思想和学说可能早就因为一个面包的迟到而活活饿死”。同时，也是在这一年，在经过了7年的异地恋之后，马克思终于和贵族小姐的燕妮结婚。

解释内涵：通常，哲学总是被理解为哲学家头脑中的远离人的实践和现实生活甚至是世界之外的玄思遐想。这是关于哲学的一种被误解了的不正确的观念。早在1842年，马克思就指出，哲学不是世界之外的遐想，任何真正的哲学都是自己时代的精神上的精华。

所谓时代精神，是一定时代内容的本质特征的升华，一定时代的内容包括该时代的全部物质文明和精神文明。它们既实践地表现在人们的各种社会生活和各种社会活动中，又观念地反映在各种具体的科学理论和意识形态中。作为时代内容的表现和反映，它们一般都具有时代特征，因而都从不同的角度和在一定程度上体现着时代精神。时代精神是在一定历史条件下形成和发展的，是体现民族特质、顺应时代潮流的思想观念、行为方式、价值取向、精神面貌和社会风尚的总和。

哲学是时代的产物。真正的哲学必须能够把握它的时代，提出自己的时代性课题.真正的哲学从最普遍、最本质的意义上，表达了人们对世界的理论说明，是人类智慧的结晶，因而是时代精神的精华。

一、时代精神的总结和升华

展示春秋战国时期百家争鸣的视频，引导学生结合下列材料思考。

在中国历史上的春秋战国时期，出现了一大批赫赫有名的哲学家、思想家。有孔子、老子、庄子、韩非子、墨子等等，他们的思想直到当下依旧熠熠生辉。那个时期出现儒家、道家、法家、墨家、兵家、农家和阴阳家等多个派别的观点碰撞，俗称诸子百家，形成了百家争鸣的思想繁荣局面。

思考：（1）视频中出现了哪些思想流派？为什么会形成百家争鸣的局面？

相信同学们通过历史课的学习都有所了解，那么请同学们根据所学的历史知识分析一下为什么会在当时出现这样的思想繁荣局面呢？

看来同学们的历史知识都很扎实，春秋战国时期是一个历史的大变革时代。经济上，井田制瓦解；政治上诸侯争霸社会变革激烈。这一切变化导致了文化的下移（大众层面）。面对复杂的社会矛盾，不同的阶级阶层出于各自的利益需要，提出了不同的主张，形成了“百家争鸣”的局面。

我们可以看到，在原因当中出现了三个关键因素，经济、政治和文化。他们之间是互不相关的吗？对，这三个领域是息息相关的。从战国时期百家争鸣的现象中，我们可以看出当时的经济和政治决定了思想文化的发展，思想文化又对政治经济有着一定的反作用。而哲学

属于思想文化的范畴，所以当时的经济和政治环境又对哲学起了决定作用。由此我们可以得出一条结论，哲学来源于时代,它是一定时代的经济和政治在精神的反映。

（2）从中体会出哲学和经济，政治之间存在什么关系?

学生讨论得出结论：哲学也是一定社会经济和政治的反映。

（一）时代精神的总结和升华

1. 任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济、政治在精神上的反映。

思考：在百家争鸣的上百种思想中，是不是所有思想都是哲学？最后能占据主流的只有儒家、法家、道家、墨家等为数不多的几个，试分析原因？

任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。但是有的哲学能正确的反映世界的本质和规律，有的哲学则不能完全正确地反映或者直接错误地反映世界。就好比我们常说书籍是人类进步的阶梯，那么是所有的书都是进步的阶梯么？当然不是，有些书能够充实我们给予我们生活的灵感，有些书呢只能消磨时间甚至还有些书会灌输给我们消极的思想，所以只有那些内容丰富，富有思想的书才是我们进步的阶梯。同样的，只有正确地反映了世界的哲学也就是真正的哲学才是时代精神的精华。

2. 真正的哲学之所以是自己时代精神上的精华，就是因为它们在不同程度上反映了时代的任务和要求，把握了时代的脉搏，总结和概括了时代的实践经验和认识成果。

想一想：

1. 不同的时代，真正的哲学是一样的吗？

要用历史的眼光分析，一定要把哲学和它所处的时代联系起来。判断真正的哲学关键就在于看它是否反映了自己时代的要求，看它是否代表了时代的主流和历史的前进方向，而不在于它的某些个别论断。

2. 古代朴素唯物主义是不是真正的哲学？为什么？

古代有些哲学家把世界的本原归结为水或土或气。从今天的观点来看，这种把世界的本原归结为某种具体的物质形态的结论是不正确的。但是，从当时的时代看，它是以一种朴素的唯物主义思想把握世界的物质统一性，看到了世界万物之间的转化，努力找到事物现象背后的本质。这是他们对人类思想发展作出的卓越贡献，代表当时的先进思想，把握了历史的主流。所以，我们仍然要承认古代朴素唯物主义哲学是真正的哲学，是自己时代的精神上的精华。

3. 与马克思主义哲学不一致的就不是真正的哲学？

教师引导学生分析原因，并得出要理解什么是真正的哲学，应注意以下几点：第一，判断真正的哲学的标准就是看它是否正确地反映了时代的任务和要求，是否牢牢把握住了时代的脉搏，是否正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。

第二，不能认为凡是包含着个别错误结论的哲学就不是真正的哲学。

第三，也不能认为凡是和马克思主义哲学有不一致的哲学，或者为马克思主义所批评过的哲学就不是真正的哲学。

4. 真正的哲学就是科学的哲学吗？

不对，哲学家对问题的认识总不能超越自己的时代，因此一定时期的哲学形态在后人看来都有其自身的局限性，但我们不能因此否定它为真正的哲学，关键看它是否正确反映了自己时代的要求，是否代表自己时代的先进思想。从这个意义上讲，古代朴素唯物主义等哲学思想现在看来都有其局限性，但它们都是自己时代的真正的哲学。但只有马克思主义哲学才是科学的哲学。