第二次月考语文试卷答案

南开中学2021届高三第二次月考语文试卷答案

一、

1、B 骇人听闻：使人听了非常吃惊（多指社会上发生的凶残的事情）。危言耸听：故意说些吓人的话，使人听了吃惊。结合“我国学生近视呈现高发、低龄化趋势”分析，选用“危言耸听”。触目惊心：看见某种严重情况而内心震惊。形容事态严重，引起轰动。惊心动魄：原指文辞优美，意境深远，使人感受极深，震动极大。后常形容使人惊骇紧张到极点。结合“《中国学生近视高发亟待干预》提到的一组数据”分析，选用“触目惊心”。刻不容缓：指形势紧迫，一刻也不允许拖延。迫在眉睫：比喻事情十分紧急，已到眼前。结合“不容丝毫延宕”分析，选用“迫在眉睫”。不以为然：指不认为是对的。表示不同意或否定。不以为意：不把它放在心上。表示对人或事抱轻视态度。结合“认为只要成绩好即可，显然，这是对孩子不负责任”分析可知，选用“不以为意”。故选B。

2、C A项，结构混乱，“根据世界卫生组织的一项研究报告显示”句式杂糅。B项，结构混乱，“根据世界卫生组织的一项研究报告显示”句式杂糅；不合逻辑，“至少”“多”矛盾。D项，不合逻辑，“至少”“多”矛盾。故选C。

3、D “主管国子监的教育行政长官是教授”错误，主管国子监的教育行政长官是祭酒。教授是主管学校课试具体事务的学官。

二、

4. B.(因果颠倒，越来越丰富的数码数据使人工智能的能力得到了爆炸性增长)

5. D.(只是不具备人类灵活的推测判断能力而已，并非完全不具备推测判断能力)

6. B.(A与原文意思相反，第一段第二行“可能为人类征途画上句号”表明人工智能可能导致人类灭亡;C句时间错误，当前不需过度担心并不表明以后不用担心;D项与链接三照应，饼状图中显示仅38%普通民众认为未来人工智能会给人类社会带来灾难)

三、

7.D“物故”，死亡，《苏武传》里学过。

8.C这，代词A助词/兼词B用/按照D接着/经由，通过

9.B A项，第一句不是讲薄葬，是讲“棺椁之作”发轫于黄帝；C项，第一句是孝文帝的想法，厚葬，不合要求；D项，第二句是在论述厚葬与薄葬的不同结果后的结论，不合要求。

10.A

11.A“张释之向汉成帝进言”错，应该是向汉文帝进言，“假如有的王陵被人觊觎”错，文中的意思是坟墓中有让人产生欲念的东西，也就是厚葬的危害，具体见第一段。

四、

12.（1）在外遭遇项羽（火烧）的灾难，在内遭受牧童的祸害。（被、离，遭受，各1分；内、外，名词作状语，各1分）

（2）孝文皇帝不起坟堆，实行薄葬，因为节俭而使灵魂安息，可以作为榜样。（去，去除，可译为“不起”；薄葬，名词作动词，实行薄葬；安，使动；以为，把……当作）

13.不会激起盗墓者的欲望（不会被迅速挖掘）；显示皇帝高尚的道德和智慧；使百姓能休养生息（意思对即可）（3分）

【参考译文】

我听说贤德圣明的君主，广泛地观察结局和开始，穷尽事物的情理，并且是非分明。孝文皇帝在霸陵，回头对群臣说:“唉!用北山的石头做棺椁，别人怎么能够打开呢?”张释之进言说:“假如它里面有能让人产生欲念的东西，即使用金属溶液填塞，南山还是有空隙;假如它里面没有让人产生欲念的东西，即使没有石头做的棺椁，又担心什么呢?”死去的人没有终点，但国家有兴旺衰败的时候，所以张释之的话，是为无穷的后世长远打算的。孝文皇帝醒悟了，就薄葬，没有在墓上筑起高大土堆。

《易经》说:“古代安葬，用薪柴把死者厚厚地盖住，埋葬在原野之中，不起坟堆，不栽树木(作标记)，后来的圣人改用棺椁。”使用棺椁，是从黄帝开始的。黄帝葬在桥山，尧葬在济水的南边，坟墓都很小，陪葬的物品很简单。周文王、周武王、周公葬在毕地，秦穆公葬在雍橐泉宫祈年馆下，都是没有大的土堆的地方。这是圣明的帝王、贤明的志士深谋远虑使之长久的计策。等到吴王阖闾，违反礼制实行厚葬。十多年后，越国人挖掘了他的坟墓。秦始皇葬在骊山的旁边，在下面铸塞三泉，在上面筑起大的土堆，它高五十余丈，纵横五里多，用水银当做江海，用黄金当做凫雁。天下人苦于他的役使而反抗他，骊山墓的建造还没有完成，而周章的百万大军到下面了。项羽焚烧了骊山的宫室，过去的东西都被挖掘出来了。后来，牧童丢失了羊，羊进入到了始皇陵的洞穴，牧人手持火把找羊，失火烧了里面的葬椁。自古到今，丧葬没有比秦始皇更隆重的，数年之间，在外遭遇项羽火烧的灾难，在内遭遇牧童的祸害，难道不是很悲哀吗!因此德行越深厚的人安葬得越简单，见识越深远的人安葬的规模越小。没有德行缺乏见识的人，他们安葬得越隆重，墓上筑起的土堆越高，宗庙很华丽，被发现挖掘得也越快。由此看来，坟冢的明暗，墓葬所隐含的吉凶，就很明白可见了。

陛下即位后，亲自倡导注重节俭，开始建造初陵，规模形制很小，天下人没有不称赞您的贤明的。等到迁移到昌陵，增加墙的高度，堆积土成了山，挖掘老百姓的坟墓，数以万计，营造起村落，限定紧急的期限，费用达几百万。死去的人在阴间痛恨，活着的人在人间忧愁，怨气感动了天地，接着天下出现饥荒，死亡、流离失所的人有几十万，我对此非常担忧。陛下十分仁慈善良，聪明豁达超过当世，应该发扬汉朝的厚德，光大刘家的美德，发扬光大五帝三王，却与残暴的秦国暴乱的国君竞相奢侈，攀比造坟墓，违背了贤能者的心意，失去了万世的安宁，我私下替陛下为此感到羞耻。孝文皇帝不起坟堆，实行薄葬，因为节俭而使灵魂安息，可以作为榜样;秦始皇增加坟山的深度和高度，因为奢侈产生祸害，足以把它作为警戒。初陵的规模，应该听从公卿大臣的议论，来平息老百姓的怨言。

14、（1）C 颈联无批判和报国无门之意，作者在这一联主要表达了迟暮多病之悲以及自己未有丝毫贡献、未能报答圣朝的惭愧。

（2）忧国之情，对诸弟的思念，漂泊之悲。

（3）①首联描写所望之景；②中间两联因景生情，抒写望之感慨；③尾联点明望之方式和地点，以及由望引发的忧虑。

15、（1）砯崖转石万壑雷

（2）环珮空归夜月魂

（3）别有幽愁暗恨生

（4）颁白者不负戴于道路矣

（5）非蛇鳝之穴无可寄托者