古代蒙学教材对当下语文教材编写的启发

古代蒙学教材对当下语文教材编写的启发[摘要]由叶圣陶主文、丰子恺插画的1932年版《开明国语课本》重印本卖断市场，引发了人们对新旧语文教材的思考。

语文教材复古的呼声日益高涨，笔者以中国古代蒙学教材为例，浅析古代蒙学教材在当今语文教材编写中的借鉴价值。

鲁迅先生在《我们怎样教育儿童的》一文中意味深长地说：“倘有人作一部历史，将中国历史教育儿童的方法，用书作一个明确的记录，给人明白我们的古人以至我们，是怎样的被熏陶下来的，则其功德，当不在禹下。

”十分强调地说明了蒙学读物研究的重要性和必要性。

一、关于古代蒙学教材
1、蒙学教材的发展史
我国古代蒙学读本的编写历史悠久，自周秦至清末绵延数千年，根据现有材料和按蒙学读本自身的发展状况，大体可将其分为三个阶段：一是周秦至唐时期，以识字为主，同时进行道德教育，并包含多方面的知识。

二是宋元明清四代，在内容上出现分门撰写倾向，如道德教育、历史故事、典章名物、诗词歌诀等都各有专书。

三是清朝中叶至民国初年，在明代后期西学东渐大潮的影响下，中国古代启蒙教材的发展进入了新阶段，出现了采用旧形式，介绍西学新内容的新局面。

2、蒙学教材的分类
我国古代的蒙学教材大致可以分为以下几类：一是综合类，其
中最早的一本识字教材是《史籀篇》，流传时间最久的是汉元帝时史游所作的《急就篇》，流行最广泛的是《三字经》、《百家姓》、《千字文》，俗称“三百千”。

如明代路吕坤所说：“读《三字经》以习见闻；《百家姓》以便日用；《千字文》亦有义理。

”二是伦理类，如《性理字训》和《弟子规》等。

三是历史类，影响较大的如《十七史蒙求》、《叙千古文》和《小学》等。

四是诗歌类，以《千家诗》和《神童诗》为代表。

五是名物类，《名物蒙求》、《幼学琼林》、《龙鞭文影》和《兔园册》等影响较大。

六是工具类，如《字学举隅》、《文字蒙求》和《声律启蒙》等。

七是作文类，如《声律启蒙》。

3、蒙学教材的撰写形式
从心理学的角度，短句、押韵、通俗、贴近生活的文字，更容易让人记住。

明代吕得胜的《小儿语序》开头便说：“儿之有知而能言也，皆有歌谣以遂其乐。

”清楚地指出儿童以唱歌谣为快乐。

他儿子吕坤，受命编《续小儿语》成，找小朋友试读后感慨道：“言各有体，为诸生家言，则患其不文；为儿曹家言，则患其不俗。

”强调对儿童说话，要通俗。

蔡元培在《子民自述》里说：“那时候的幼童，本有丽种读书法：其一是先读《诗经》，取其句短而有韵，易于上口。

”因此蒙学教材的撰写主要有三种，即韵文短语形式、散文的形式和诗歌的形式。

二、蒙学教材的特点及对当下语文教材编写的启发
作为古代最原始教材的蒙学教材，在日益发展和完善中积累了丰富的经验，这些教材本身就是璀璨夺目的经典之作，这些经典作
品在促进中华民族文明道德水平提高的过程中起到了不可磨灭的
奠基作用。

但勿庸置疑的是，由于蒙学教材作为维护封建统治的基础教育，其内容也渗透着某些封建的、落后的思想意识。

但从编写教材的角度看，蒙学教材在编写的过程中不断总结前人的智慧和经验，形成了许多独具的特色，值得学习和借鉴。

1、注重知识整合，具有多功能性
古代的蒙学教材具有多种功能统一的特点，一本教材，既然是语文识字教材，也是历史教材，又是知识教材及德育教材，同时具有多种功能。

比如学习《千字文》，不仅仅能识字书，还学习了丰富的天文、地理、历史、伦理等知识，甚至中国从整体上把握事物的哲学方法也蕴蓄其中。

《千字文》开篇即言：“天地玄黄，宇宙洪荒。

日月盈昃，辰宿列张。

寒来暑往，秋收冬藏。

闰馀成岁，律吕调阳。

云腾致雨，露结为霜。

金生丽水，玉出昆冈。

”从宏观的宇宙、日月星辰，到一年四季的转换，再到金玉的重要产地，全包括在内。

不仅包含着丰富的知识，还有优美的古文韵律，读来朗朗上口，将知识性与艺术性近乎完善地统一了起来。

2、根据汉字和儿童心理特点编写教材
蒙学教材的语言，特色鲜明，大都为短句、偶句、通俗的韵语。

汉字与英、法文等不同，汉字是单音节字，一个字一个音，必须一个一个地认读，这就给儿童识字带来一定的困难。

但也正由于汉字是单音节的字，所以特别容易排列组合成整齐、押韵的词组和短句，古人就是充分利用汉字的这个特点，在编写教材的时候采取韵语或
对偶式，使之读起来顺口，富有节奏感，听起来悦耳，既方便诵读和记忆，又能提高儿童的兴趣。

3、利用儿童的兴趣和特点丰富教材编撰手法
爱大声朗读、爱听故事、爱看图画，这是儿童的最大兴趣和特点。

古代蒙学读本中朗朗上口的诗歌读本、简短、浅显、图文并茂的故事书，正是适应了儿童的兴趣和特点。

相比之下，当代小学语文教材课文冗长生硬，晦涩难懂，教材内容远离时代，偏离生活实际，很难吸引儿童。

4、重视道德教育，将人文性与工具性统一
伦理道德教育是传统蒙学的主要内容。

如，《三字经》，“兄道友，弟道恭。

兄弟睦，孝在中。

”《弟子规》，“粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

”《朱子家训》，“凡出言，信为先。

诈与妄，奚可焉。

”《小儿语》，“见高贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

”传统蒙学道德教育的内容主要有三个方面：一是明人伦，二是孝悌，三是正心敬身。

其中的传统美德，如节俭、诚实、守信、孝亲、忠义等内容仍然是我们今天应当借鉴和学习的。

儿童们整天口诵耳闻这些句子，对其人格形成自然会产生潜移默化的积极影响。

语文教材作为语文教学的工具，是值得教育工作者关注和研究的。

立足传统、吸取古代蒙学教材编写的精华，已被实践证明行之有效的理论，编写出符合中华民族文化和适合学生心理的教材是教育工作者追求的，也是学生、家长所盼望的。

但是在继承传统的时
候，必须有科学的态度，既要学习古人编写教材上的用心和独见，又要清醒地区分古今的实际情况。

摒弃那些由于历史和阶级的原因造成的蒙学教材中存在的陈旧内容和一些宣传封建思想观念的内容，吸收蒙学教材博大精深的文化内涵和教材编写的形式，是今后教育工作者在教材编写上应该自觉坚持的原则。