大国崛起中的软实力建设

大国崛起中的软实力建设

一、“软实力”的基本内涵

（一）“软实力”的构成要素

我们先看一下软实力这个词汇的基本内涵是什么。这个词汇最开始是从一个美国学者向世界扩散的，一个美国的学者上世纪90年代提出的一个词汇。

事实上，早在这个词汇公开之前，已经有不同的人从不同的角度去探讨软实力究竟是什么，比如美国有一个非常著名的国际关系学者叫汉斯•摩根索，汉斯•摩根索就说过一段话，他说：“优越文化和更富有吸引力的政治哲学的说服力，显然要比诉诸军事和经济手段更加有效。因为他的目的不是征服和控制经济生活，而是要征服和控制什么的心灵，以此作为改变国家之间权力关系的手段。他个人认为控制领土，控制经济生活不是最高层次的，最高层次的是控制和征服人们的心灵。怎么样控制和征服人们的心灵？这个问题我们就要回答什么是软实力。

就如我刚才所说，上个世纪90年代，美国有一个著名的学者叫约瑟夫•奈，他做过哈佛大学肯尼迪政治学院的院长，之后也成为美国的副国务卿、副国防部长。他在上个世纪的90年代明确提出软实力概念，并让软实力上升到同硬实力并驾齐驱的位置。他特别强调软实力的基本内涵，软实力的三大支柱分别是文化、价值观、外交政策，所以当我们提到如何去增强软实力的话，我们恐怕首先应该想到的就是文化、价值观念，还有外交政策。在讲这三点之前，我们恐怕还得从基础的方面讲起。

首先看一下软实力的来源，实力的来源是什么？实力来源于不同的层次，由低到高，分别是来自于地质圈、来自于生物圈，还有来自于思想圈。地质圈的实力来源，比如一个国家的纬度，一个国家的面积，一个国家的气侯条件，也包括一个国家所拥有的资源、材料、能源等，这是最基本的要求，地质圈的实力来源。比地质圈的实力来源更高层次的是生物圈的实力来源，生物圈的实力来源主要解决两大问题，第一大问题，解决人与自然的关系，看有没有绿色的环境，有没有很好的生态，所以人与自然的关系解决得好的话，它就有好生态，用两个字来概括的话就是“生态”。第二个问题解决人与人之间的关系，人与人之间的关系是不是心态比较平顺，关系是否比较和睦，邻里之间，上下级之间，甚至普通群众之间的关系是否很和谐。如果解决得好的话，我们也用两个字来概括就是“民生”，比生物圈更高一

层次的实力来源是思想圈的实力来源，它主要是在教育、媒体、艺术、文化方面发挥持久的影响力，特别是能否将在教育媒体、艺术文化、包括科技，影响力能否上升到规范和标准，如果能制定规范，并且能够形成规范成为标准的话，我们就说这个国家在这些领域具有思想圈的实力来源。一般来说，大国崛起往往在初期仰仗于地质圈的实力来源，但是在最终的关键时期它一定会将实力来源上升到生物圈的实力来源或者是思想圈的实力来源，这是实力的不同来源。

我们在看一下软实力不是什么。左边有一些选项，比如，京剧、杂技、烤鸭、汉字、电影、中国的博览。这么多选项中，学员们可以思考一个问题，这些选项中哪些是中国的软实力？哪些可以代表中国的软实力？恐怕这个问题不同的人有不同的回答。据我在中央党校讲课的情况来看，有一次广西班的学员认为左边这些选项中除了烤鸭不是，中国的软实力其他都是。还有人认为展览不是，其他都是。甚至还有的人认为左边的选项都是中国的软实力。我个人认为，左边的这些选项没有一个是中国的软实力，说出这样的结果恐怕很多人会质疑为什么会这么说。我给大家解释一下左边的这些选项为什么说它不是软实力，它仅仅是中国所拥有的独特的文化资源，我们讲到一个词叫“资源”，它是中国的资源，是独特的文化资源，但它还不是软实力，这里有一个表，一个国家拥有的资源，不同的国家由于历史不一样，国情不一样，所以用的资源也不一样，中华民族5000年，所以我们拥有比别国更多的文化资源，所以外层的圈很大，资源圈很大，而软实力是资源中的精华，是资源中的很少的，很小的一部分，是成功转化的资源，所以这里边我们要明白一对关系，资源不等同于软实力，是成功转化的资源才等同于软实力，所以我们就将落脚点就放到了成功转化四个字上，这就是为什么我们经常会提，中国是一个运动资源大国，都却是文化产业小国和文化软实力的弱国，如果它是正相关的话，上述的表述就不存在了，恰恰上述的表述就反映出资源一定不天然就等同于文化产业，就不天然等同于文化软实力，它的核心是成功转化。我们要思考一个问题，什么叫成功转化？人的主观感情有不同的层次，最低层次的是好奇，对你的文化资源很好奇，比好奇更高一层次的是喜欢，比喜欢还高一层次的是欣赏，最高层次是认同，它的顺序是我好奇你独特的文化资源，我喜欢你的文化产品，我欣赏你的文化价值，最高一层次是认同你的文化观念和你的文化价值。

我们反思一下，外国人到北京来，到中国来看看长城、看看故宫，甚至吃吃烤鸭，看看京剧，他的主观感情停留在哪个层次呢？我们恐怕都有一个基本的共识，外国人仅仅停留在对中国独特的文化资源存在好奇心，所以他们买一张机票再买一张门票就把好奇心解决了，但远远没有上升到对中国文化的喜欢，甚至是对中国价值观念的欣赏和认同，所以我们成功

转化得还很不够。转化的前提是我们首先要区分资源不等同于软实力。下面有一段话：中国的古代文化资源本身算不上软实力，就如同金字塔不是埃及的实力一样——整合资源以及转化资源的能力比你拥有多少资源更加重要。

我们这里边把前面的观点进行一下简短的总结。我们要把力量和实力区分开，这是一个不同的概念。力量等同于资源，力量通常指自身所拥有的物质和非物质属性，即“拥有什么”，你拥有得越多，力量越大，资源越丰富。但实力不等同于力量。

实力通常指一种能力，它关乎到双方和多方之间的关系，实力是一种微妙的关系，是人与人之间、国家与国家之间一种微妙的状态。

一般来说，我们更愿意将时间和精力放在如何去增强力量和扩充资源上，而我们却忽视了如何将手中的力量和资源转化为实力。所以我们强调转化资源的能力比你拥有多少资源更加重要。

有的时候我们回想一下中国从上到下是如何描述我们独特的文化资源的？比如我手中有一个杯子，这个杯子把它说成是青花瓷，我将会用三句话来描述它的特点，这三句话基本上是从国家到地方，不同地区描述自身文化资源固用的、惯用的三句话，第一句话：它是青花瓷，它的第一个特点是历史久远。所以，我们一般描述自身文化资源首先要考古，看看它的年代，它的历史是清朝的，是元朝的，是元代的，第一个特点我们往往想到历史；第二个特点，它独一无二，我们马上就会想到它的独一无二性，要不仅仅是中国有的，世界没有的，要不仅仅是北京有的，其他地区没有，我们一定想到它的独一无二性；由于前两个特点，它的第三个特点就呼之欲出了，第三个特点，价值连城。所以它的历史久远、独一无二，最终落到价值连城上，但是我们想想，由于它价值连城，所以我们如上的描述就更多地把它描述成了一个奢侈品，不是一个普通的商品，当它成为一个奢侈品的话，很多人想去买，就未必能够买得起它，即使她有钱来买的话我也未必卖给他，因为我卖给他以后我就没了，所以它的价值恰恰在于不是很多人都能拥有的，所以一个价值连城的文化产品或者文化资源却不能买卖，不能买卖就不能带来价值，就不能带来收益。

对比中国人这样的描述，我们看一下美国人怎么说，美国人说，我手里是一个鼠标，这个鼠标的特点，第一它没有历史，不会久远；第二，它也不独一无二，但是它的特点，美国人强调两点特点，这两点很关键，第一点，他说：“你们都需要它。”所以美国人一定会说你们需要它，成为你生活的必需品。第二个特点，你觉得你需要它的时候，你可以花很少的钱去买得起它，去消费它。这个动词的核心就是消费，我们之前的那种描述，描述的结果，动词就是收藏、欣赏或者把玩，不是用来消费的，而美国人却塑造另外的一种话语模式，你需