旅游文化——佤族风情课件

佤族服饰
▪ 佤族男子用黑布 或红布缠头，穿 无领短衣，裤子 短而宽，手戴银 镯、穿耳，颈带 竹藤圈。跣足。 过去，佤族男子 喜纹身，其中多 数在胸脯刺牛头， 手腕刺鸟，腿上 刺山林，反映佤 族对自然的崇拜。 佤族男子外出时 常背个花挂袋， 佩带长刀或枪， 一副古代壮汉勇 士的形象。
男子服饰
▪ 佤族妇女喜留长 发披肩，头戴发 箍，耳坠耳垂， 上穿无领短小坎 肩，腹部裸露在 外，佩带数个蔑 腰箍，胸前挂着 数十串自制的天 然果珠或料珠； 手臂戴有银镯， 下穿开口条纹花 短裙，小腿常套 很多个漆过的藤 篾圈或裹一块护 腿布。美丽大方， 个性突出，称得 上是服饰艺术的 杰作
Hale Waihona Puke Baidu
▪ 佤族春节 ▪ 佤族新米节 ▪ 撒谷节 ▪ 取新火节 ▪ 拉木鼓 ▪ 砍牛尾巴
佤族的节日
佤族春节
拉木鼓节
佤族姑娘用古老方法传达丰收喜讯
▪ 佤族姑娘 在佤族寨 的牛头柱 上挂上玉 米、红椒 和稻穗， 用这种古 老的报喜 方法传达 家乡今年 的粮食丰 收的喜讯 （牛头是 佤族富有 的象征）
妇女服饰
▪ 妇女们的装 束特点分明 与众不同。 最突出的是 头戴宽约3 公分左右的 银箍，留长 发；身着靛 青色无领大 襟右衽及横 条花筒裙。 腰系红布宽 腰带和数十 根细藤圈。 耳挂垂肩圆 形大耳环， 颈戴银质大 项圈，细项 链
佤族妇女服饰
佤族女服
佤族服饰
▪ 上了年纪 的人，喜 欢戴长约 五公分伞 状大耳筒， 筒顶还刻 有各种花 纹。有的 妇女在耳 筒内插上 香花香草， 有的放上 人民币， 出门赶集， 随用随取， 很是便利
随时可以搬动 ▪ 屋檐下、树荫下经常可以看见织布的佤女，她们席地而坐，两腿张开，织布机的
一端系在腰部，另一端用赤足撑住，操作腰机，将棉线织成布匹。以此法织成的 土布纹理粗糙，但结实美观，是佤式筒裙的最佳布料
沧源----中国比较早的民族佤族，沧源是先发地
▪ 沧源是全国仅有的两个佤族自治县之一 ▪ 中国佤族文化的主要荟萃之地，被誉为“崖画之乡”、“动植物王国”、“佤族
翁丁村佤族
竹子构建的“自来水”系统
翁丁村民
翁丁佤族村寨旅游开发
▪ 佤族特色：1、佤族祭木鼓； 2、佤族甩发舞； 3、木鼓舞；4、打竹弹 弓；5、脚击； 6、新米节； 7、佤族芦笙舞； 8、佤族煮苦茶、茶膳； 9、佤族服饰； 10、佤族鸡罩笼房； 11、佤族姑娘长发；12、佤族稀饭： 鸡肉烂饭、阿佤芫荽、蘸水稀饭、鼠肉稀饭、牛苦肠稀饭、鱼肠肚稀饭； 13、佤族剽牛；14、佤族看卦：手卦、草卦、猪卦、牛卦、鸡卦、蛋卦； 15、佤族神判：摩手掌、捞汤锅、站穴顶板、爬螺丝；16、佤族砍牛； 17、佤族拉木鼓节；18、佤族射弩；19、佤族陀螺；20、佤族农历； 21、佤药：竹虫粥、蚱蝉糊、蟋蟀糊、蝼蛄酒、田螺汤、蚱蜢粉、螳螂 糕、螳螂粉、螃蟹酱、鳅鱼韭子汤
佤族饰品
佤族饮食
▪ 鸡肉烂饭 ▪ 鹌鹑肉汤 ▪ 食鼠食虫的佤族饮食 ：他们所食的鼠类主要是山中的松鼠、洞鼠和田鼠 。老鼠
肉比较细嫩，吃起来饶有风味，用烤香后的老鼠干巴煮稀饭，比用新鲜老鼠煮 出的稀饭更好吃
佤族织布
▪ 对佤族妇女来说，歌舞只是年轻人的事，纺线或织布才是她们的正经事 ▪ 佤女织布也同样方便灵活，她们的织布机没有车架，只是几根竹片，两根竹竿，
▪ 佤族部分地方保留有 抢婚的习俗：男方乘 姑娘在外劳动之机， 邀约伙伴把姑娘抢回 自己家里，然后再举 行婚礼
▪ 佤族也有转房的习俗
佤族的独特婚俗 用魂线拴住新郎新娘
▪ 佤族婚礼 上，男方 父亲（左 一）在为 新郎（右 一）新娘 （右二） 拴魂线。 在佤族的 传统婚礼 中，拴魂 线意味着 拴住新娘 新郎的魂。
▪ 敲木鼓舞 ▪ 甩发舞 ▪ 棺材舞
佤族舞蹈
充满野性美的佤族舞蹈
▪ 佤族妇女的耳 环，以纯银打 制而成
▪ 耳垂上之所以 饰以环坠，是 为了引起异性 的注意，激发 恋情。现在， 这些耳环不仅 是为了吸引异 性，而且还是 财富的象征
▪ 大耳环也是一 个实用的工具。 空心的耳环体 相当于一个储 钱或小针小线 的容器
一
▪ 佤族创造出了适应 山地居住的特有建 筑——“干栏式”和 “落地式”竹楼这 种建筑既可抵御虫 蛇侵害，又可防潮 防湿避洪灾，由于 材料和结构的原因， 还利于通风散热。 因为这种建筑外形 呈伞罩锥体，被人 形象地称为“孔明 帽”和“鸡罩笼”。 屋顶用草片铺盖， 屋角装饰交叉角， 远看如大葫芦顶上 插两支小牛角，形 如古代的军师帽子 而获“孔明帽”之 美名，其伞罩锥体 的外形顶部呈弧形， 是葫芦形与塔形的 完美结合，其结构 为中国少数民族民 居所独有，屋角的 图腾崇拜装饰的交 叉角也为中国民居 建筑中未见
佤族所有家族向上推算出的最早一代的名字都叫“司岗”，意为葫芦或石洞， 是对母权的崇拜 ▪ 佤族实行薄葬，村寨有共同的墓地
宗教信仰
▪ 佤族的宗教信仰是原始的自然崇拜，相信万物有灵，认为所有山川、河流和一切 不理解的自然现象都有精灵，会给人们带来祸福
▪ 部分佤族地区信仰大乘佛教、小乘佛教和耶稣教 ▪ 佤族人的禁忌甚多。历史上，禁忌与陋习是阻碍佤族人生产力发展的重要因素之
佤族服饰的文化蕴涵
▪ 欲知年龄数脚圈 ▪ 佤族妇女传统服饰的另一个鲜明标志，是颈、臂、腰、腿上都戴数个、数十个竹
篾圈或藤圈。未成年女子，每增加一岁即加一脚圈，故有“欲知年龄数脚圈 ” 之说。这种特征，是佤族竹文化在服饰上的体现。
佤族的婚俗
▪ 佤族择偶的主要条 件是看对方是否身 强力壮、勤劳朴实、 相貌相当，其次是 看家庭经济条件。 佤族坚持同姓不婚 的原则
佤族民居
佤族民居
▪ 佤族村寨一般座落在较为平缓的小山顶或半山腰上，住屋样式包括干栏 式竹楼和四壁落地房两种
▪ 佤族的群体意识极强。他们往往以一姓或几姓人家组成小者数十户，大 者数百户人家的山寨
▪ 佤族房屋为竹木结构，茅草顶“干栏”式竹楼。楼上住人，楼下养畜或 堆放柴火
▪ 佤族把自家剽的牛头骷髅陈列在邻主门一边的墙上，以显示自己的富有
▪ 佤族小伙子一般到 了十六七岁的时候 就开始“串姑娘”
▪ 佤族都喜欢自己的 女儿嫁给本寨小伙 子
▪ 佤族青年男女结婚 前，男子要为女方 家干一段时间的活， 少则几个月，多则 一两年，以作为对 娶走女方姑娘的补 偿
佤族的婚俗
▪ 青年男女结婚一般都 选择在农闲季节
▪ 姑娘出嫁时所戴的银 器饰品一律不陪嫁， 而是采取借戴的形式， 借戴一两年后归还娘 家，要不就由新郎家 出钱购买。
▪ 佤族头人，无 论是寨子头格 亚永，还是部 落酋长格利俄， 西盟叫窝朗， 他们都共同保 留其先民濮人 “尊贵者裹红 布头”的习俗
▪ 佤族头人上衣
佤族头人
以黑为质，以红为饰的佤族服饰
白包头
佤族女服
佤族服饰的文化蕴涵
▪ 佤族服饰的共同特点 ：
▪ 佤族共同的古老衣着服饰是男子裹青红布于头，身着短衣，裤子短而肥大，尚黑 色。颈上戴有银竹制项圈，手戴银（铜）手镯，耳附银环，腰系海贝，颈带项圈 或珠串。佤族还有文身习俗，在胸、肩、臂、背等部位常刺有太阳、月亮、蜥蜴、 牛头等图案
佤族民居:杆栏式建筑
藤索桥
木鼓
▪ “木鼓”是佤族人民祖辈相 传的“神器”，被视为本民 族繁衍之源头。这在佤族传 说中曾记载：开天辟地之初， 一场巨大的洪水几乎吞噬了 陆地上的所有生命，是“木 依吉”神将一只木槽拯救了 阿佤人，才使佤族得到繁衍、 壮大，一直留存到今天。从 此，远古时期的阿佤人便将 “木槽”视为民族的母体， 给予最高的崇拜。
思考方向
▪ 宣传口号 ▪ 特色民风民俗活动 ▪ 环境建设
比较部分旅目的地主题创意
▪ 上有天堂,下有苏杭
▪ 抚仙探秘
▪ 阳光、沙滩、海水
▪ 最后的香格里拉
▪ 神奇、神秘、神圣
▪ 真正的香格里拉
▪ “秘境”云南
▪ 永远的香格里拉
▪ 福天福地福海福建
▪ 给我一日，还你千年
▪ 一脚跨进中国，一日游遍中华 ▪ 诗画江南，山水浙江
▪ 香格里拉
▪ 椰风海韵醉游人
▪ 天之涯，海之角
▪ 微笑之国，动感之都
▪ 秘境云南，人情边疆
▪ 使用佤语 ，1957年设计创制了以拉丁字母为形式的佤族文字方案 ▪ 佤族自称"阿佤"，意为"住在山上的人" ▪ 稻谷和玉米是佤族的日常主粮 ，佤族社会以茶叶为传统饮料，日常闲暇时多
嚼食槟榔，佤族水酒、鸡肉烂饭是值得推荐的特色食品 ▪ 木鼓是佤族人民神圣的器物，现已成为民间舞蹈中不可缺少的乐器 ▪ 佤族地区较多绘画及雕刻像，虽相对粗糙，但却充溢着早期人类的审美理想
文化艺术
▪ 佤族的口头文学丰富多彩，千姿百态，涉及到人类的诞生、万物的生存，婚丧礼 俗，生产生活等众多的方面，是我国少数民族文学艺术中的独具一格的奇葩
▪ 沧源地区自1965年以来发现的崖画群，虽然尚不能肯定出自佤族先民之手，但 它的内容与佤族的历史习俗关系密切
风俗习惯
▪ 佤族的村寨多建在山腰或小山巅 ▪ 在铁锅传入之前，佤族多用竹筒煮饭 ▪ 佤族的家庭形式为一夫一妻制的小家庭，财产多由幼子继承，女儿没有继承权 。
木鼓房
▪ 木鼓是中 国五十六 个民族中 佤族所特 有的一个 鼓种。是 佤族原始 自然崇拜 中视为至 高无上的 通天神器， 是万能之 神莫伟的 化身，是 佤族山寨 的保护神
民间歌舞场和篝火塘
▪ 西盟佤族保持传统习 俗最多，服饰最典型。 西盟佤族男子穿无领 对襟短衣和青布肥大 短裤，布帕缠头戴大 耳环下着绑腿草鞋或 跣足，青年男子常以 佩戴竹藤圈为饰。西 盟佤族女子穿贯头式 紧身无袖短衣和家织 红黑色条纹筒裙，赤 足，戴耳柱或大耳环， 项间佩挂银圈或数十 串珠饰，喜戴臂箍、 手镯，手镯宽约五公 分，多用白银制成， 上面刻有精致的各种 图案花纹，美观闪亮， 是佤族妇女喜爱的装 饰品，腰间亦以若干 藤圈竹串为饰。披发， 发箍用红布或金属制 作
歌舞之乡” ▪ 每年4月25日为一年一度的“中国沧源佤族司岗里狂欢节” ▪ 到南滚河看亚洲野象、进佤家山寨吃手抓饭、入夜狂欢甩发舞、探谜3500年佤
山崖画......一向以神秘著称的“阿佤山区”近年来成为游客来云南旅游的重要景 区。
沧源·佤族
沧源崖画谷旅游风景区
沧源崖画
沧源缅寺
翁丁佤族原始群居村落
▪ 翁丁佤族原始 群居村落位于 沧源佤族自治 县翁丁村，周 围自然景观优 美，民族风情 浓郁，翁丁寨 保留了原始佤 族民居建筑风 格和原始佤族 风土人情，是 迄今为止保存 最为完好的原 始群居村落， 是临沧人文风 情旅游的必游
景点。
翁丁的“翁”为水，“丁”为接，翁丁，意为连接之水。该地有几条小河相连接， 以此得名
佤族
佤族简介
▪ 佤族有351974人，聚据在云南省沧源、西盟等县，澜沧江、怒江之间的南部 地区亦有分布。主要分布在云南省西盟佤族自治县、沧源佤族自治县及临沧 地区和西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州的部分地区
▪ 当地傣族称其为“卡佤”，因为“卡”在傣语中意为奴隶，所以这种称呼带 有侮辱性。新中国成立后，为了体现各民族平等和团结，为其正名统一称为 佤族