彼得圣吉博士新著中对南师的描述

彼得圣吉博士新著中对南师的描述

世界著名管理学大师《第五项修炼》作者彼得·圣吉在新著《修炼的轨迹》中对南师的描述——

《修练的轨迹》目录

·导读

·序

·第1章安魂曲情境

·第2章看清所见

·第3章从整体内观

·第4章用心去看

·第5章创造性的时刻

·第6章涌现的领悟：U型理论

·第7章骆驼穿过针眼：放下与接纳

·第8章婚礼

·第9章梦的走廊

·第10章伟大的意志

·第11章与宇宙对话

·第12章实现与体制化的方法

·第13章领导：成为一个真正的人

·第14章用智慧之心推动的科学

·第15章自然流现

·结语人类消失了以后，大猩猩还有希

第13章领导：成为一个真正的人

2001年12月几个星期之后，我们在十二月的一个落雪天见面。我们一直在思考，第二回合的“感知”访谈里，那些参与者所说的话。

“我们正在经历领导危机，这或许不是什么新想法，但是我听到人们从新的角度谈论它。” 贝蒂苏说：“我们若处于一个时代的尽头，显然我们也需要新的领导方式。” “新的现实要求对领导产生新的思考方式，过去就有过这种先例。”彼得说：“有个古老的领导观念是，‘有权力的必须要有智慧

’。这个观念可以追溯到两千五百年前，中国与希腊正在形成大型城邦时期。随着大型组织拥有的制度性权力增加，人们慢慢体认到，他们必须面对组织权力带来的危机。柏拉图（Plato）在著作《理想国》（the Republic）中记述与格劳孔（Glaucon）的哲学家皇帝对谈，管仲与稍后的孔子为中国哲学在领导方面的思想打下基础，此两者相距不到一百年，我认为这不是偶然。就许多方面而言，这两套思想具有惊人的类似性。两者皆详细阐释道德发展的哲学，好让新的组织权力不致遭到滥用。“这不禁让我想到，今天我们处于非常类似的时期。全球化正以前所未有的规模大肆重塑社会。但是，过去奉行的古老观念已彻底消失：过去认为，

握有组织权力的在位者，必须致力于修身与提升道德。我怀疑，今天有几个在位者会去思考修身养性的意义，谁会去思考，如何培养先苦后甘的耐力、预见行动的长期效果的眼光以及达到静心的能力。古代的希腊人与中国人相信，修身需要一生的努力，加上师父的指导。” “但是许多人认为，这种古老观念不适合科技化的现代世界。”贝蒂苏说：“我们的领导人多是专家，而不是哲学家，他们专注于取得并运用权力、推动变革、影响人民，以及维持外观上的控制。” “对，古老观念不受欢迎，”彼得说：“在过去一到两代之间，‘老’（old）这个字变成了一种带有轻蔑意味的字眼。如今它成为无用和过时的同义字。‘新’ （new）则意味着改良与优越。如果是讨论机器，这种看法没有问题。但是用来看待生命系统，会带来悲惨的后果。“几年前，我的好友、知名的领导书籍作家查特杰，在麻省理工学院带领一个研讨会，他在研讨会开始时指出：‘在我的工作中，有一个观念曾引导我，那就是，比较古老的通常也是比较好的。一个观念若存在了几千年，它必定已经经过许多考验。这是个很好的指标，证明它具备真正的优点。如今，我们只看到新事物，这种态度往往会误导我们，让我们重视新奇甚于本质。’” “由于古老事物失去了价值，老年人从我们中间消失。”约瑟夫说：

“专业科技技能取代了智慧，老化被视为活力与青春大幅消融，走入衰老与颓败。”他皱起眉头：“这些转变让人类福祉与社会稳定付出无法估量的代价。

” “古代的希腊人与中国人的关联，让我感到惊讶。”奥图说：“我做过的访谈中，最有意思的一次就是在香港访问南怀瑾大师。彼得介绍我们认识，但我回来后还没和彼得谈及那次访谈内容。我们对U型线路的理解，在中国古代文化中，早就有类似的看法，只是今日人们已不再重视它的意义。尽管南大师在中国以外的地区鲜为人知，在今日的中国，却有不少人认为他是当代最重要的佛学或禅学大师。他同时精研道家思想，有些人甚至认为，他是最杰出的儒家学者。他写过四十多本书。他的书在中国卖了几千万册，不过大多是在黑市销售，直到最近才解禁。他被誉为当代最伟大的中医专家，对于古诗、风水的学养深厚，他也深谙军事策略，还得过中国武术比赛冠军。” 奥图停下来，彼得微笑道：“南大师的种种成就，似乎不可能同时出现在一个人身上。美国国务院驻中国的一名高阶官员曾告诉过我，按照传统，中国皇帝的顾问必须是集一切文化传统于一身的大师级人物。这位官员说：‘南先生可能是符合这种传统的最后一人。’”

“我一点也不惊讶，”贝蒂苏笑了：“我们现代的文化不鼓励走这条路。但是，奥图，你的意思是不

是，南大师已经认识到U型理论？” “对，还不止于此。一开始，我们谈到他当时在写的书，一本重新诠释儒家经典著作《大学》的书。《大学》在两千四百年前流传下来，自此成为中华文化的支柱。为我翻译的赵教授说：‘每位皇帝都以《大学》为尊，因为它谈到如何成为一位领袖。’但是，今日大家虽然觉得对它很熟悉，它的深层意义却已经流失。另一位翻译彭先生说，从清代以来，对《大学》就有一种‘教条式的诠释’，最后‘导致清朝覆亡’。南大师补充说，儒家领导学说的核心观念是，‘想做个领导者，你必须是个真正的人。你必须先认识生命真正的意义，才能成为伟大的领导者。你必须先了解自己。’” 约瑟夫点点头。“欧布莱恩说过，‘变革是否能成功，端赖变革者的内在状态。’内在状态远比变革的技术或策略来得重要。” “有道理，”奥图说：“这么说来，有修行的自我，是领导者最重要的工具。在古代中国与印度文化的传统思想中，这是领导观念的基石。

“这种传统观点在今日不受重视的一个原因是，它太难达成了。这是个一生的旅程。一度引导人们在这段旅程前行的修炼方法，已在今日社会成为末流，即使是仍然保留古代思想元素的中国社会也是一样。南大师重新诠释《大学》的独特之处在于，他点出修持领导能力的详细理论。“