这是主观因素与客观因素辩证的问题

这是主观因素与客观因素辩证的问题。也即内因起决定做用还是外因起决定做用。外因是通过内因起决定做用。当一个人树立起诚信是做好一切事业的最基本条件时，他会顶住外因即社会因素的影响，而坚信诚信的原则。但是，强大的外因影响也会改变一个人的诚信观，即他抵制不了这种极坏的社会风气，为了生存，进而随波逐流。因此，一个人的诚信信念要经受外因的磨炼，只有他适应了社会的各种风气，能够灵活巧妙的抵制住不良外因，才能守住诚信原则而不被外因所淘汰。故外因是重要条件，外因有时会改变内因，也或能巩固内因的决定，当内因已形成巩固的信念后，内因将起决定做用。

中国本是一个有着五千年历史的文明古国，礼仪之邦，五千年的悠久文化留给我们许多财富，其中的一笔财富便是诚信。诚信一向是中国人引以为自豪的美德。晋商的崛起靠的不就是诚信么。孔子言：“言而无信，不知其可也。”《礼记》说：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。中国古人一贯奉行“人因诚信而立，物赖质优而流”的诚信古训。做生意讲究“童叟无欺”，做人做事讲求“言必信，行必果”诚信待人。然而现在诚信对于国人来说却几乎快成为濒临灭绝的丹顶鹤了。

大家也许不是不明白，生活中不能失去诚信，失去诚信则必然人人自危。若整个社会处在一个诚信缺失的环境中，人与人之间相互依存的关系将遭到动摇，并且必然会加大整个社会的运行成本。就像一个企业在社会上生存，可以失去厂房、失去机器设备，但只要信誉还在，它便会重新崛起。这就象人们经常说的，如果可口可乐被大火烧去了一切，只要可口可乐这个牌子还在，它就会迅速东山再起。而反之如果失去信誉，纵然一时得利，日后也必然付出更高的代价。就像那个做月饼的冠生园，最终落得个凄惨的下场。说了这么多，只是说明一个问题，那就是诚实守信，不仅是作为一个正常人最起码的素质，也是维系个人、企业、社会之间正常关系的重要桥梁。一旦这个桥梁出了问题，就会严重阻碍社会的正常发展，社会、经济、文化都会受到严重影响。诚信不仅是一种美德，而且是一个人乃至一个国家不可缺失的立身立国之本。

然而现实中的国人，为什么会集体缺失了诚信呢？或许，一来是传统道德的崩溃使得人们的行为已丧失基本的道德约束。信仰缺失使得现如今的人不敬神佛，不怕报应，敢在现世惟利是图。二来是中国人从小就受到不诚信的教育，从小从大人们身上学到的是言行不一，大人们教育孩子不要撒谎，但他们自己却做不到。所以中国人从小就养成了不诚信的毛病。进入社会就开始对客户不诚信、对企业不诚信、对员工不诚信。三是上梁不正下梁歪，当一些政府部门、国有企业诚信沦丧的时候，普通百姓为什么还要讲诚信？

诚信，从小的方面讲，是一个人“真，善，美”的总合，立足于世的根本。从大的方面讲，是一个国家，民族强盛的基础。一个人做到“诚信”并不难，难的是一个社会，一个民族做到诚信！为什么？因为诚信需要一个庞大的支撑，这个支撑点就是良好的文化背景和虔诚的信仰支撑！我们的民族是一个严重缺失信仰的民族，我们的传统文化也不好，讲服从，不尊重老百姓，等级森严！也因此，诚信很难扎根！糟糕的是，个体的诚信在不良的大环境下会显得处境艰难而难以生存（当今物欲横流的商品时代下的种种不良现象很能说明这一点）！最终被不良环境同化！

时间可以证明一切，我做事情一定要守诚信、光明磊落，我要摸着自己的良心去追求自己的理想，我就算被别人误会了，但是我认为，只要是对的事情就会去做。——李开复

个人因素指的是内因，而社会因素是指外因。也即内因起决定做用还是外因起决定做用。外因是通过内因起决定做用。当一个人树立起诚信是做好一切事业的最基本条件时，他会顶住外因即社会因素的影响，而坚信诚信的原则。

北宋文学家刘昼在《刘子履信》中说道“信者行之基行者认知本”意思就是诚信是行为的基础行为是做人的根本。