一花一世界,一叶一菩提

一花一世界，一叶一菩提

有说“一花一世界，一叶一菩提”的，也有说“一花一世界，一草一天堂”的。

一花一世界出处：

出自唐蜗寄题庐山东林寺三笑庭联：

桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。又说“一砂一世界，一花一天堂”，语出《佛典》，昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。

英国诗人布莱克有首《天真的预言》，翻译过来，就是大家很熟悉的诗句：

一沙一世界，

一花一天堂。

双手握无限，

刹那是永恒。

一沙一世界，

一花一天堂，

一树一菩提，

一叶一如来。

天真的预言，

参悟千年的偈语。

“一花一世界，一叶一菩提”含义

意思是说：哪怕是朵小小的花也有他自己的世界，一棵小小的草也是有菩提般的心，每个人都是有自己想法的，主观的，有权利的，有理想的，存在即是合理的。每个人都有他存在的道理，都值得被尊重。生活的一切原本都是由细节构成的,如果一切归于有序,决定成败的必将是微若沙砾的细节

“菩提”一词为古印度语（即梵文）Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。

菩提草

菩提草，一种药用草本植物，一年生，属唇形花科，一种喜光耐旱植物，自然生长分布在印度，我国的西藏和内蒙有少量散生。春夏2季生长，秋冬2节自然枯萎后，花后种子自然入土。此草经过特殊泡制后可作茶饮。这种植物生息分明，轮回清晰，佛教渊源颇深。

菩提草与佛教的渊源可以追溯到2500多年前，佛祖释迦牟尼原是古印度北部的迦毗罗卫王国（今尼泊尔境内）的王子乔答摩·悉达多，他年青时为摆脱生老病死轮回之苦，解救受苦受难的众生，毅然放弃继承王位和舒适的王族生活，出家修行，寻求人生的真谛。据修行本起经卷下游观品等所载，太子曾由城之四门出游，见老、病、死、沙门等现象，深感人生之苦痛与无常，遂萌出家修道之志。于十九岁，太子夜出王宫，自脱衣冠为沙门。初访毗舍离国跋伽婆求道，复至王舍城受贤者阿罗逻迦蓝，郁陀迦罗摩子之教，以所学难臻解脱之境，遂至摩揭陀国伽耶南方之优楼频罗村苦行林，开始六年苦行生活，有净饭王所派五位侍者与之共修。苦修期间，太子日食一草一麦，虽至形体枯瘦，心身衰竭，而始终未能成道，乃悟苦行非得道之因，遂出苦行林。时，共修之五侍者误以太子退失道心，遂舍之而去。太子放弃苦行后，至尼连禅河沐浴，且接受牧女乳糜之供养。恢复体力后，至伽耶村毕钵罗树下，以吉祥草敷金刚座，东向跏趺而坐，端身正念，静心默照，思惟解脱之道。四十九日(一说七日七夜）后，于十二月八日破晓时分，豁然大悟，时年约三十一岁。佛祖入灭后，生前使用过的物品被赋予神圣的含义，如佛祖当年“成道”的毕钵罗树被后世称为菩提树，其于苦行林密修所食的草亦被称为菩提草。

按：菩提草咱没见过，但我老家有一种草菩提，人们叫它草珠子。小时候常见的这种植物，泛着油光的果实像一粒粒的佛珠子，可以摘

下来串成珠链，还有一丝丝像炒花生的味道，很好闻。自己想菩提草也许就是这种草菩提吧。