设计艺术伦理学研究的理论意义_杨先艺

一、设计伦理
最早提出设计伦理命题的是美国的设计理论家维克多・巴巴纳克，他于60年代出版了一本著作《为真实世界而设计》，在这本书中，他提出了设计的三个主要问题：一、设计应该为广大人民服务，特别是为第三世界的人民服务，而不是为少数富裕阶层服务；二、设计不仅仅为健康人服务，同时还必须考虑为残疾人服务；
三、设计应该为保护地球的有限资源服务，并为节约和保护我们赖以生存的资源而提供帮助。

（1）
巴巴纳克提出的关于为真实世界设计,其实质就是强调设计的社会责任，巴巴纳克开始呼吁关注有限的地球资源和人类的可持续发展，关注发展中国家民众的基本生存需求和与人类可持续发展密切相关的环境和社会问题，重点关注老年人、残疾人等弱势群体，在世界范围内展开了以解决社会性需求为目的的设计实践探索。

设计艺术是一门综合性的交叉学科，它是沟通和联系人—产品—环境—社会—自然的中介，直接影响人的生活方式。

设计艺术伦理学的理论思想总结为以下几点内容：1、设计要遵循设计伦理的平等性原则，给予贫困人口、低收入人群、残疾人、老人等弱势群体以更多的人文关怀。

2、设计要关注日益突出的社会伦理问题，面对社会的多样性，如何使设计更加适应社会的需求，设计如何为社会的老龄化一代服务，为有沉重压力的青年一代服务，设计如何为女性设计服务、为孕妇设计等等。

现代社会贫富分化加剧，如何来平衡这种现状，这就要求用设计平衡设计的阶级差异性。

3，设计必须认真思考与解决目前地球日益减少的资源与资源浪费等问题，以实现人类社会的可持续发展。

4、设计应注重实现人与人之间良好的沟通与交流，特别是情感的交流，实现彼此的文化认同。

设计艺术伦理学是以道德关系为基础，其任务是运用一定的伦理学观念与发展规律，基于人因和特定条件与环境，正确设置行为准则与社会规范，通过物质的人工设计，从道德观念上求得人类社会的共同生存、平等、进步、秩序和安全，给予人类社会容易接受的造物实体，并促进整个社会道德教育。

（2）
维克多・巴巴纳克曾经明确的提出：“设计不但为健康人服务，同时还必须为残疾人服务”。

无障碍设计就出现在人们生活的方方面面，它要求设计师在设计中必须全面、充分的考虑到残疾人、老年群体生活的实际需要，并结合他们特殊的生理和心理特点，为其营造一个充满爱与关怀的生活环境。

目前国际上规定无障碍设计应该遵循以下标准和原则：平等性原则，安全性原则，易识别性原则和易操作性原则等。

这些标准和原则，从最大限度上关注了设计的适用性，充分体现出对残疾人的人性关怀和人文主义精神。

设计的人文价值集中体现在人性化设计之中，人性化设计需要充分考虑特殊人群的心理和生理要求，从人道主义出发，实现社会、经济、环境的和谐统一。

在设计中，这就要求设计师以高度的责任感，对使用者和设计物进行周密细致地考虑和科学的研究，在设计完善的功能中渗透人类伦理道德的优秀思想，如平等、正直、关爱等，使人感到亲切温馨，让人感受到人道主义的款款真情。

艺术理论
设计艺术伦理学研究的理论意义
杨先艺秦杨
摘要：伦理学是以道德和道德关系为主题进行研究的一门学科，设计艺术伦理学是通过人和社会的伦理意识，运用一定的设计手段，实现人类社会的可持续发展。

设计艺术伦理学关注设计与人、设计与环境的关系，关注贫困人口、儿童、残疾人、老人等弱势群体，注重人与自然的和谐发展，主张生态设计、绿色设计，取得人、环境、资源的平衡和协调，设计伦理学是新世纪设计艺术发展的新方向。

关键词：设计伦理设计人文价值设计生态价值设计社会属性
２０１０／８・文艺争鸣・艺术理论
二、设计人文价值
在原始社会，没有阶级分化，设计是面向全体社会成员的，而随着阶级社会的出现，设计发生了分化，阶级社会的设计价值体现的是统治阶级、王公贵族的利益，设计追求享乐、炫耀的精神需求。

早在150年前，英国工艺美术运动的代表人物威廉・莫里斯就提出，设计的中心是人而不是机器。

莫里斯关注中产阶级和下层社会的劳动人民，他认为艺术不应该是小部分贵族的特权，普通大众应该也能分享，艺术不仅应该“从人民中来”（by the people），也应该“到人民中去”（for the people）。

由他发起的英国“工艺美术运动”对社会性设计最大贡献是认识到了设计的社会属性，强调了设计对社会问题的关注，用艺术设计表现人道主义的社会责任感。

（3）这种设计的民主思想经过德意志制造联盟、包豪斯以及乌尔姆设计学院的代代相承，成为现代设计的主旨。

现代主义在思想上强调设计的民主倾向和社会主义倾向，经过两次世界大战及工业文明的洗礼，平民化的概念逐步影响社会的各个方面，现代主义设计的一个核心内容就是要改变设计为权贵的这种数千年的历史，让设计为大众服务。

（4）
现代主义设计将普通民众的真实需求作为设计实践和关注的重点，利用设计改变劳苦大众的困苦，促进社会的健康发展，德国的现代主义设计深受人道主义传统的影响，一直以来都非常重视设计的民主性。

从穆特休斯到格罗佩斯，一直强调对大众与社会中下层的关注，使普通民众也能享受高品质的产品。

美国福特汽车的创始人亨利・福特非常“重视”为大众设计，并将其思想付诸实施。

他希望汽车不再仅仅是贵族和有钱人的奢侈品，推行流水装配线作业方式，提高了生产效率，使得大批量生产汽车成为可能，使之成为普通阶级能消费的产品。

设计作为人类生产方式的重要载体，在满足人类高级的精神需求、协调、平衡情感方面发挥着至关重要的作用。

心理学家亚伯拉罕?马斯洛在研究人类动机时，提出了著名的“需求理论”，他认为人的需求层次，由低级的需要开始，向高级的需要发展，呈阶梯形。

具体可以划分为以下五个层次即：生理需求、安全需求、社会需求、尊重需求以及自我实现的需求。

古希腊哲学家普罗泰戈拉的一句名言“人是万物的尺度”，成为人本主义设计的哲学源头。

经过文艺复兴和18世纪启蒙运动，“以人为本”的观念成为统领社会政治、经济、文化三方面的核心价值观。

设计的人文价值直接体现为“以人为本”的设计理念，设计的出发点和归宿是以促进人的全面发展为导向，不断满足人们日益增长的物质的和精神的需要。

设计的社会属性关注的人，既包括普通人，也包括特殊人群；既包括发达国家的人，也包括发展中国家的民众。

设计应该面向所有人，不能局限于为少数人服务。

当代企业家追逐利润的天性，使得市场设计中90%的设计师都在为10%的有钱人服务，他们服务的对象是有消费能力的人，因而很少考虑低收入人群、老年人和残疾人等弱势群体的需求。

市场性设计把庞大的精力、时间和资源花费在为极少数人创造精美绝伦的奢侈品上，却不顾大部分人的基本需求，正如美国评论家罗伯特・休斯（RobertHughes）所说：“穷人没有设计”。

当代社会是一个逐渐老龄化的社会，有很多具有敏锐观察力和社会责任感的设计师开始进行针对老年人群体的设计工作。

老年人专用的日常生活用品、医疗保健用品、科技数码产品等等成为新的设计热点。

许多国家对老年人的生活健康问题都十分关注，这几年出现了专为老年人设计的手机、轮椅、家居安全防盗系统、坐椅式马桶、老年人助听器以及可以调节高度的汽车坐椅等。

老年人专用产品的设计一般都具有易操作性、安全性、明显的符号指示性和稳重成熟等风格特点。

比如公交车上老年人专用坐椅，鲜艳的亮黄色、扩大的把手、降低的椅面、坐椅离车门距离最短等人性化细节设计，都是设计的人文价值的生动体现。

在发达国家，老年人用品市场是未来十大市场之一，相比之下，我国的老年用品市场明显还有很长的路要走。

设计师应以良知和社会责任感关怀现实，服务社会中更多的人，这不仅仅是为了设计自身健康的发展，更重要的是关系到社会的公平与平等，也关系到社会的稳定发展。

设计应该关注弱势群体、老龄化社会、环境污染、人类行为规范等各个社会层面的东西，不论产品的使用者其身体有无残疾，是老人或者幼儿，以及存在障碍的程度如何，在产品的形态设计上都要体现出关爱的内容。

三、设计生态价值
我国近三十年的改革开放，经济呈现出快速增长的态势，但人们在生态观念上的轻视和疏忽，使我国的生态系统和自然环境正承受着巨大的发展压力。

当人们沉浸在经济增长带来喜悦的同时，却没注意到环境问题已经开始威胁人类的生存，人类赖以生存的生态环境系统受到了严重的破坏：生态环境急剧恶化、全球变暖、温室气体的大量排放、土地沙化和物种灭绝的速度加剧、淡水资源危机、能源短缺、垃圾成灾、有毒化学品污染等。

随着世界的环境污染、资源浪费、生态破坏、能源短缺等一系列全球化问题日益严重，这就迫使人们积极思考如何充分利用大自然提供给我们的有限资源，使整个社会能健康、持续地发展。

日益严重的生态危机也要求设计师要采取共同行动来加强环境保护，以拯救人类生存的地球，确保人类社会持续健康发展，面对日益短缺的自然资源和不断恶化的生态环境，设计师应该肩负起应有的社会责任，保护环境、实现可持续
发展已成为全世界紧迫而艰巨的任务。

维克多・巴巴纳克在1967年就明确指出：设计要认真考虑地球的有限资源问题。

接着，罗马俱乐部发表了名为《增长的极限》的报告，报告中指出：如果全球经济无限制增长，一百年以内，地球上大部分的天然资源将会枯竭。

自然环境受到不可修复的污染，不可再生的天然资源被过量开发和滥用，生态系统遭到破坏，酸雨、温室效应、臭氧层破坏、土地沙漠化这些环境问题都是因为人类的无知而造成的恶果。

全球性的生态危机，严重困扰着社会的生存和持续发展，迫使人们重新审视人与自然的关系，以环境资源保护为核心概念的生态设计、绿色设计应运而生，并已成为当今设计艺术发展的主流。

“生态设计”成为21世纪的一股国际设计潮流，它反映了人们对人为灾难所引起的生态问题的关心。

生态设计综合考虑人、环境、资源的因素，着眼于长远利益，取得人、环境、资源的平衡和协调，实现人类和谐发展。

1972年，在瑞典斯德哥尔摩召开了联合国人类环境会议，这是人类历史上第一次保护人类环境的会议，英国哥伦比亚大学经济学教授芭芭拉・沃德女士（Bar-bara Mary Ward）和洛克菲勒大学微生物学家、实验病理学家勒内・杜博斯先生（Rene Dubos）为会议提交了一份报告：《我们只有一个地球》（Only One Earth）。

会议广泛研讨并总结了有关保护人类环境的理论、历史和现实问题，在报告中提出了“我们已经进入了人类进化的全球性阶段”，呼吁人们关注地球的现状，呼吁各国政府和人民为改善人类环境，造福全体人民，造福子孙后代而共同努力。

于是“人类只有一个地球！”的环境保护口号响遍世界。

1987年世界环境与发展委员会发表了的《我们共同的未来》一文，系统分析了全球人口、粮食、能源、工业和人类居住等方面的情况，阐述了人类所面临的一系列重大经济、社会与环境问题，它分为“共同的问题”、“共同的挑战”和“共同的努力”三大部分。

《我们共同的未来》提出了永续发展的观念，永续发展是一个兼顾共同性（Commonality）、公平性（Fair-ness）与永续性（Sustainable）的发展策略，是在发展经济、消除贫穷、解决粮食、人口、健康与教育等问题的基础上，研究如何通过技术的创新，提高生活品质，以及关注气候变迁等全球性重大环境问题。

只有走可持续发展的道路才能从根本上阻止人类生存环境的继续恶化，才能保护生态环境，促进人类社会的可持续发展。

（5）设计伦理的中心点就是可持续发展，可持续发展观念在1992年联合国环境与发展大会上得到了共识，1992年6月在里约热内卢召开了联合国环境和发展大会(UNCED)，会上通过了《里约环境与发展宣言》、《21世纪议程》、《关于森林问题的原则声明》等文件，100多个国家的首脑共同签署了《里约环境与发展宣言》,把可持续发展作为人类迈向21世纪的共同发展战略。

其中《21世纪议程》从社会、经济和资源等方面给出了2500余项行动建议，是人类历史上第一次将可持续发展战略落实为全球的行动。

其中涉及如何减少浪费和改变消费文化、消除贫困、保护大气层、减少有害物质的使用以及促进农业的可持续发展等方面。

2009年12月7日—18日，在丹麦首都哥本哈根召开了世界气候大会，会议全称是《联合国气候变化框架公约》会议、暨《京都议定书》第5次缔约方会议，这一会议也被称为哥本哈根联合国气候变化大会，192个国家的环境部长和官员在哥本哈根商讨《京都议定书》，就未来应对气候变化的全球行动商讨对策，这是一个具有划时代意义的会议，毫无疑问，这对全球今后的气候变化走向产生决定性的影响，这是一次被称为“拯救人类的最后一次机会”的行动。

气候变化问题是二十一世纪人类社会面临的最严峻挑战之一，事关人类生存和各国发展，需要国际社会携手努力、合作应对。

中国充分认识到气候变化问题的严重性和紧迫性，一向本着对人类长远发展的高度负责精神，坚定不移地走可持续发展道路，发布实施了《中国应对气候变化国家方案》，采取了积极应对气候变化的强有力的措施和行动，为应对气候变化做出了不懈努力和积极贡献。

当代中国提倡资源节约型社会、环境友好型社会，从源头上说，设计起着节约资源的调控开关作用，设计应从社会民生的长远发展出发，为资源的可循环利用服务，中国设计师应肩负起社会的责任。

进入21世纪，工业社会所产生的资源开发与环境保护等方面的问题日益突出，已威胁到人类社会与生物圈的生存与发展。

人们不得不关注人类自身与自然生态环境的协调问题，反省人与自然的关系。

“生态设计”作为解决生态问题的重要手段，引起了人们的广泛关注,它已成为国家可持续发展的重要战略。

不少设计师转向从深层次上探索设计与人类之间一种可持续发展的关系，力图通过设计活动，在人—社会—环境之间建立起一种协调机制，这也成为设计发展的一次重大转折。

设计师提倡“生态设计”，降低资源的能耗，使产品易于拆卸、包装和运输，节约成本，使材料和部件循环使用，使更多无污染的绿色设计进入市场，形成一个良好的消费循环和可持续发展的导向。

在提倡节约型社会的今天，一方面是面临能源、原材料的短缺，另一方面却是在城市周围垃圾堆积如山，成为环境公害，道德已成为新时代对设计师的一项重要要求。

“绿色设计”（green design）是旨在保护环境、节约能源的设计浪潮，绿色设计的核心是“3R”理论，即Re-duce(减少理论)、Recycle(循环理论)和Reuse(再利用理论)，该理论不仅要尽量减少物质和能源的消耗、减少有害物质的排放，而且要使产品及零部件能够方便地分类回收并再生循环或重新利用。

20世纪80年代开始，就出现了一种追求极简的设
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２０１０／８・文艺争鸣・艺术理论
计流派，将产品的造型简化到极致，这就是所谓的“减约主义”(Minimalism)。

在生态产品设计中“小就是美”、“少就是多”具有了新的含义。

减约主义的代表人物是法国著名设计师菲利普・斯塔克(Philip Starck)。

他设计的家具非常简洁，基本上将造型简化到了最单纯、最明确但又非常典雅的地步，斯塔克设计的“kir-Nature”电视机，采用了一种可回收的材料“高密度纤维纸浆”成型的机壳，以达到节约资源和能源、保护环境的目的。

社会可持续发展的预示着绿色设计将成为21世纪设计的热点。

随着设计的不断发展，绿色设计将会与更多的设计方法融合、衍生，它将在21世纪的设计中做出它应有的贡献。

2009年4月3日在韩国国际展览中心正式拉开帷幕的“2009首尔车展”中，环保汽车成为车展的最大亮点。

巴巴纳克认为：“设计师应该对所有的产品负责，因此也就应该对目前我们对环境造成的破坏负有不可推卸的责任。

设计师不仅要对设计负责，还要对自己没有尽到责任而负责。

”（6）“生态设计”作为解决生态问题的重要手段，引起了人们的广泛关注,它已成为国家可持续发展的重要战略。

进入新世纪，人类社会的可持续发展是一项极为紧迫的课题，生态设计已成为当今设计的主题，生态设计必然会发挥重要的作用。

四、设计社会属性
设计的社会属性体现了人们永续发展的思想，设计社会学体现了设计学和社会学的交叉融合，是在社会学及社会协同学相关理论的指导下产生的一种新的设计模式。

其观念表现为“社会性设计思想”，它要求设计以解决社会性需求为目标，关注弱势群体，关注人类社会、经济和环境的可持续发展。

社会性需求应该是实现人类可持续发展的需求，是人的基本需求和社会、环境可持续发展需求的总和，设计的社会属性是以解决社会性需求为目标的设计，这些需求包括发达国家保护环境和资源的需求，发展中国家解决人口、温饱、发展的需要，以及各国老、弱、残等特殊群体的需求等。

1948年12月10日联合国大会通过了《世界人权宣言》（Universal Declaration of Human Rights），宣言提出了现代社会人类的25项基本需求，包括住房、医疗、必要的社会服务等，强调了每个人都有享受健康幸福生活的权利，提出了为弱势群体服务，克服了他们的心理、生理和社会障碍。

设计社会学研究设计社会的各领域，包括：生态设计、通用设计、女性设计和社会责任设计等。

（7）重点关注可持续发展、社会责任、健康、贫穷、环境问题、性别平等和社会歧视等问题，其目标体系体现了社会性设计的核心特征，涵盖了与社会相关的几大领域。

（8）巴巴纳克将弱势人群和第三世界民众纳入设计对
象的范围，同时也将社会和环境问题作为设计关注的对象。

设计师的社会职责不再仅限于为大众设计和装饰伦理问题，而是扩大到关注全人类可持续发展的层面。

为了处理、调整、协调人类与环境、与地球的关系，解决地球危机，人们正在努力寻求管理环境资源和使人类持久发展的新方法，这种思想观念已经渗透到了人类社会的各个领域中。

进入21世纪，大规模的设计展在推动社会性设计理念上发挥了很大的作用，如2007年在纽约Copper-He-wlett国家设计博物馆举办了主题为“为剩下的90%设计”设计展（Design for Other90%）。

参加这个展览的共有30个社会性设计项目，它们都以第三世界人们的基本生活需求为出发点，很好地展示了社会性设计发展现状。

这些设计展示的项目囊括了第三世界的医疗、卫生、基本生活、农业经济、社会和环境等社会性需求的各个方面。

“为剩下的90%设计”简称“为第三世界设计”，占世界总人口90%的第三世界民众，无法享受发达国家人民习以为常的产品和服务，一些有责任心的设计师于是发起名为Design forthe other90%的设计运动，希望寻找简单和低成本的方法解决第三世界人群的住宅、健康、饮水、教育、能源和交通等各方面社会性需求。

设计师为落后地区设计了低成本的解决方案，例如为非洲缺水地区设计的即时水源净化工具LifeStraw（图2）。

世界上有十亿人不能保证足够的饮用水，Q滚筒（图3）就是设计师专为非洲国家设计的远距离运水工具，这个牢固的滚筒一次可以运送75升水，极大地减轻了他们的运水负担。

（9）
设计伦理学站在设计的最高点，它从设计哲学的角度，探讨作为人，物，生态环境之间的基本关系入手，从设计长远的发展趋势来看，揭示出设计的实质，从而正确把握设计的方向。

设计伦理学运用可持续发展的思想和理念，为人类社会作出了巨大贡献。

注释：
⑴（４）王受之：《世界现代设计史》，中国青年出版社，２００２年版，第２２３页。

⑵朱铭，奚传绩主编：《设计艺术教育大事典》，济南：山东教育出版社，２００１．２１５。

⑶李乐山：．《工业设计思想基础》，北京：中国建筑工业出版社，２００１．１８。

⑸（８）吴瑜：《社会性设计模式研究》，［博士学位论文］．武汉：武汉理工大学，２００９．２６－２８。

⑹ＰａｐａｎｅｋＶ．Ｄｅｓｉｇｎｆｏｒｔｈｅｒｅａｌｗｏｒｌｄ．Ｌｏｎｄｏｎ：Ｔｈａｍｅｓ
ａｎｄＨｕｄｓｏｎ，１９７１．５６。

⑺ＮｉｅｕｓｍａＤ．Ａｌｔｅｒｎａｔｉｖｅｄｅｓｉｇｎｓｃｈｏｌａｒｓｈｉｐ：ｗｏｒｋｉｎｇｔｏ－ｗａｒｄａｐｐｒｏｐｒｉａｔｅｄｅｓｉｇｎ．Ｄｅｓｉｇｎｉｓｓｕｅｓ，２００４，２０（３）：１３４。

本论文为２００９年度文化部文化艺术科学研究项目立项课题“设计艺术伦理学研究”〔项目批准号：０９ＤＡ０６〕阶段性成果之一。

（作者单位：杨先艺，武汉理工大学艺术与设计学院、
秦杨，武汉理工大学设计艺术学）。