“读说品记”学经典——初中文言文有效教学途径探微
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化 ：记 ”是 积 累．是 整个课堂教学 活动 的沉 “
等多种形式 ． 让学生实实在在地读 起来。
同时我们要求学生要 带着具体 的任务 去 诵读 因为文言诵读绝不仅是为了读 而读 ． 王 尚文说 ：诵读应 该能在感知话语 声音形态 的 “ 同时实现对文本 的感悟和理解 ” 所 以 。 生 学 每一次 的读都要解决 一点问题 。在 初读环节 的任 务就不仅是 字音 、 ． 通过多次 的 停顿 还要 练 读来 了解文 章大意。如在 听读 时要给生 字 词标 注音调 ， 为的是读准字音 ： 自读时要 能 在 够说 出大意 ， 为的是在读 中思量 。 二要读得熟 。 在细读环节 ， 通过齐读 、 指名 读、 分组读等形式的运用 。 以及对重点段、 句的 反 复诵读 ． 生最终能够熟读课 文 ． 学 准确地 理 解文意 熟读课文与学生对文本内容的准确理 解息息相关。书读百遍 ． “ 其义 自 虽说是一种 见”
层次学生学习的有效途径
如何改变这一现状 呢？我们认 为还是要从 转变观 念人手 ． 就是海德格 尔所说 的“ 也 教所 要求的是 ：让学 ”。也就是要改变文言文课堂 ‘ ’
情． 领悟字里 行间蕴含 的真谛 ， 以不 断积 还可 累材料 ． 有助 于形成语感 。多读能提高学生对 文言文的感悟能力。基于以上认识 ． 我们在文 言文教学中要求“ 实读”就是 让学 生实实在在 ． 地读起来 。为此 ， 我们确定了三个 目 ： 标 要读得 准 在初读环节 ， 通过听读 （ 教 师范读或录音） 自读 、 互读 、 、 、 同伴 齐读 指名读
时间留给学生 改变的途径是发挥教师的引导
动态过程。 因此 ． 没有学生 的活动 ． 就没有现代 意义的教学 这一认识 ． 是对上述“ 满堂灌 ” 的
否定 ． 它强调的是教学 活动 中的“ 新生成” 近
性． 突出学 生 的学习主体 性 ． 在课堂教 学中运 用 多种学 习方式调动学生学 习的主动性 ． 从而 达成文言文阅读 的教学 目标 。即以学生的读 、 说 、 、 为主要活动方式 进行 的文 言文学习 品 记 活动． 我们称之为“ 、 品 读 说、 记学经典” 。 我 们 借 鉴 了余 映 潮 老 师 的板 块式 教 学 法 ． 用到 文言文 的教 学实践 中 ， 立 了“ 应 建 初
个层次 ： 在初读版块 ， 让学生说 出读懂的 内容 ；
在析读版块 ．让学生说出 自己的发现和疑问：
在 品读版块 ． 让学生说 出 自 的感悟 。 我 （ ） 出读懂的内容 一 说
文言文不是外语 ． 生并非一字不识一词 学
不解 我们知道 ． “ 学生对于文本 的接受不是始 于理解的空 白． 而是学 生头脑里 已经有一个特
２１ ０ ２年 第 ２期
教 学 反 思
读说 品记 ＂ 学经典
初 中文 言文有 效教 学途径探 微 秦 大力 （ 宁省 大连 市金 州新 区教 师 进修 学校 １ ６ ０ ） 辽 １ ０ ０ 赵 心 ｆ 宁省 大连 市开发 区第四 中 学 辽 １６０ ） １ ０ ０
— —
下校 听课时 常听到老师们 的抱 怨 ．这一 “ 段 文言文考过 多少遍 了还 是写错字 ”这篇文 “ 言 文讲 过多少 回了还有 翻译 错的 ”……从这 些 抱怨 中我们 可以感受到 老师们 的辛 苦与无 奈． 也能体 会到老师们 投入的精 力、 耗费 的时 间与实际效果 不成正 比的窘状 。这 在一定程 度 上反 映了文言文 的课 堂教学仍普 遍存在少
慢差费的现象
学》 把为学之术概括为“ 始乎诵 经 ， 终乎读礼 ” ， 并 强调 “ 数 以贯之 ”北宋 教育 家张 载提 出 诵 ： “ 书须 成诵” ：南宋教 育家朱熹更具 体地提 出 “ 凡读 书 ． ……须 要读 得字字 响亮 ， 可误 一 不 字． 不可少一字 ， 不可牵强暗记 ， 只是要多诵遍 数 ． 然上 口． 自 久远不忘”。 只有通过读 ． 我们才能体会作者 的思想感
定而具体 的前理解图式 ． 即由该学生所处的特
淀 。“ ” 读 有三个 目 ： 准、 、 。“ ” 标 读 读熟 美读 说 有三个层次 ： 出读懂 的内容 ： 出发现和疑 说 说 问； 出感受 与赏析 。“来自有两个 角度 ： 说 品” 从学
求教师 的引导与指导要跟上 。 一要抓住文意以 及作者在文 中表达的思想情感 ： 二要抓住朗读 技巧 也就是要注意节奏 、 重音 ． 再到读 出韵
味、 出感情 也就是我们常说 的朗读的抑扬 读 顿挫 、 轻重缓急 引导与指导到位 ． 学生 的美读
才能真正有效
二、说” “ 是全课 立足的根本 ． 是调 动各个
读—— 细读—— 品读” 的文言文教 学模式 在 这 个模式 中， 、 、 、 四种学 习方式贯穿 读 说 品 记 其 中。“ ” 基础 ． 读 是 是整个课 堂教学活动 的主 线 ：说 ”是 根本 ．是整个 课堂教学活 动的主 “ 体 ；品”是 内化 ．是 整个 课堂教学活 动 的深 “
直觉 的感悟 ， 从阅读实践看 ， 但“ 感悟理解与诵 读吟咏是共生的 理解感悟与诵读吟咏具有不 可分离性 。话语形式实现话语 内容 ． 话语内容
几年 的文言文教学实践中． 我们认为最能调动
学生学 习主动性的好办法 ． 就是让 学生“ ” 说 。
为此 ． 我们在三个教学 版块 中确定了“ 的三 说”
一
《 文课程标准》明确指 出：阅读教学是 语 “
学生 、 教师 、 文本之 间对话的过程。” 文言文 的 阅读和现代文的阅读 一样 。 也是学生、 教师 、 文 本之间的多重对话 ． 是思想碰撞和心灵交流 的
教学上老师一讲到底 ． 学生则把书记满的老模 式 改变 的前提是教师要敢于放手 ． 要舍得把
等多种形式 ． 让学生实实在在地读 起来。
同时我们要求学生要 带着具体 的任务 去 诵读 因为文言诵读绝不仅是为了读 而读 ． 王 尚文说 ：诵读应 该能在感知话语 声音形态 的 “ 同时实现对文本 的感悟和理解 ” 所 以 。 生 学 每一次 的读都要解决 一点问题 。在 初读环节 的任 务就不仅是 字音 、 ． 通过多次 的 停顿 还要 练 读来 了解文 章大意。如在 听读 时要给生 字 词标 注音调 ， 为的是读准字音 ： 自读时要 能 在 够说 出大意 ， 为的是在读 中思量 。 二要读得熟 。 在细读环节 ， 通过齐读 、 指名 读、 分组读等形式的运用 。 以及对重点段、 句的 反 复诵读 ． 生最终能够熟读课 文 ． 学 准确地 理 解文意 熟读课文与学生对文本内容的准确理 解息息相关。书读百遍 ． “ 其义 自 虽说是一种 见”
层次学生学习的有效途径
如何改变这一现状 呢？我们认 为还是要从 转变观 念人手 ． 就是海德格 尔所说 的“ 也 教所 要求的是 ：让学 ”。也就是要改变文言文课堂 ‘ ’
情． 领悟字里 行间蕴含 的真谛 ， 以不 断积 还可 累材料 ． 有助 于形成语感 。多读能提高学生对 文言文的感悟能力。基于以上认识 ． 我们在文 言文教学中要求“ 实读”就是 让学 生实实在在 ． 地读起来 。为此 ， 我们确定了三个 目 ： 标 要读得 准 在初读环节 ， 通过听读 （ 教 师范读或录音） 自读 、 互读 、 、 、 同伴 齐读 指名读
时间留给学生 改变的途径是发挥教师的引导
动态过程。 因此 ． 没有学生 的活动 ． 就没有现代 意义的教学 这一认识 ． 是对上述“ 满堂灌 ” 的
否定 ． 它强调的是教学 活动 中的“ 新生成” 近
性． 突出学 生 的学习主体 性 ． 在课堂教 学中运 用 多种学 习方式调动学生学 习的主动性 ． 从而 达成文言文阅读 的教学 目标 。即以学生的读 、 说 、 、 为主要活动方式 进行 的文 言文学习 品 记 活动． 我们称之为“ 、 品 读 说、 记学经典” 。 我 们 借 鉴 了余 映 潮 老 师 的板 块式 教 学 法 ． 用到 文言文 的教 学实践 中 ， 立 了“ 应 建 初
个层次 ： 在初读版块 ， 让学生说 出读懂的 内容 ；
在析读版块 ．让学生说出 自己的发现和疑问：
在 品读版块 ． 让学生说 出 自 的感悟 。 我 （ ） 出读懂的内容 一 说
文言文不是外语 ． 生并非一字不识一词 学
不解 我们知道 ． “ 学生对于文本 的接受不是始 于理解的空 白． 而是学 生头脑里 已经有一个特
２１ ０ ２年 第 ２期
教 学 反 思
读说 品记 ＂ 学经典
初 中文 言文有 效教 学途径探 微 秦 大力 （ 宁省 大连 市金 州新 区教 师 进修 学校 １ ６ ０ ） 辽 １ ０ ０ 赵 心 ｆ 宁省 大连 市开发 区第四 中 学 辽 １６０ ） １ ０ ０
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下校 听课时 常听到老师们 的抱 怨 ．这一 “ 段 文言文考过 多少遍 了还 是写错字 ”这篇文 “ 言 文讲 过多少 回了还有 翻译 错的 ”……从这 些 抱怨 中我们 可以感受到 老师们 的辛 苦与无 奈． 也能体 会到老师们 投入的精 力、 耗费 的时 间与实际效果 不成正 比的窘状 。这 在一定程 度 上反 映了文言文 的课 堂教学仍普 遍存在少
慢差费的现象
学》 把为学之术概括为“ 始乎诵 经 ， 终乎读礼 ” ， 并 强调 “ 数 以贯之 ”北宋 教育 家张 载提 出 诵 ： “ 书须 成诵” ：南宋教 育家朱熹更具 体地提 出 “ 凡读 书 ． ……须 要读 得字字 响亮 ， 可误 一 不 字． 不可少一字 ， 不可牵强暗记 ， 只是要多诵遍 数 ． 然上 口． 自 久远不忘”。 只有通过读 ． 我们才能体会作者 的思想感
定而具体 的前理解图式 ． 即由该学生所处的特
淀 。“ ” 读 有三个 目 ： 准、 、 。“ ” 标 读 读熟 美读 说 有三个层次 ： 出读懂 的内容 ： 出发现和疑 说 说 问； 出感受 与赏析 。“来自有两个 角度 ： 说 品” 从学
求教师 的引导与指导要跟上 。 一要抓住文意以 及作者在文 中表达的思想情感 ： 二要抓住朗读 技巧 也就是要注意节奏 、 重音 ． 再到读 出韵
味、 出感情 也就是我们常说 的朗读的抑扬 读 顿挫 、 轻重缓急 引导与指导到位 ． 学生 的美读
才能真正有效
二、说” “ 是全课 立足的根本 ． 是调 动各个
读—— 细读—— 品读” 的文言文教 学模式 在 这 个模式 中， 、 、 、 四种学 习方式贯穿 读 说 品 记 其 中。“ ” 基础 ． 读 是 是整个课 堂教学活动 的主 线 ：说 ”是 根本 ．是整个 课堂教学活 动的主 “ 体 ；品”是 内化 ．是 整个 课堂教学活 动 的深 “
直觉 的感悟 ， 从阅读实践看 ， 但“ 感悟理解与诵 读吟咏是共生的 理解感悟与诵读吟咏具有不 可分离性 。话语形式实现话语 内容 ． 话语内容
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学生学 习主动性的好办法 ． 就是让 学生“ ” 说 。
为此 ． 我们在三个教学 版块 中确定了“ 的三 说”
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《 文课程标准》明确指 出：阅读教学是 语 “
学生 、 教师 、 文本之 间对话的过程。” 文言文 的 阅读和现代文的阅读 一样 。 也是学生、 教师 、 文 本之间的多重对话 ． 是思想碰撞和心灵交流 的
教学上老师一讲到底 ． 学生则把书记满的老模 式 改变 的前提是教师要敢于放手 ． 要舍得把