第二章 北宋诗文
宋代文学第二章 苏轼、周邦彦
❖ 艺术特点：
❖ 1、构思精巧，以“月、人”贯串全篇， 上片因月而起情，下片由对月怀人过渡 到对月遣怀，作品处处写月，又处处及 人，月人双写，将人生的感悟与对亲人 的思念混融一体，“缠绵惋恻之思愈转 愈深，愈曲愈深”（清·黄蓼园），把 内心感情曲折委婉地表露无遗。
❖
——《碧鸡漫志·卷二》
❖ 东坡先生非心醉于音律者，偶 尔作歌，指出向上一路，新天下耳 目，弄笔者始知自振。今少年妄谓 东坡移诗律作长短句，十有八九不 学柳耆卿则学曹元宠，虽可笑，亦 毋用笑也。
❖
——《碧鸡漫志·卷二》
❖ （宋）胡寅：
❖ 词曲者，古乐府之末造也。文章豪 放之士，鲜不寄意于此者，随亦自扫其 迹，曰谑浪游戏而已也。唐人为之最工 者。柳耆卿后出，掩众制而尽其妙。好 之者以为不可复加。及眉山苏氏，一洗 绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使 人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气， 超然乎尘垢之外。
❖ 乌台诗案：
❖ 监察御史台里行舒亶上奏朝廷，弹劾苏 轼，说： “至于包藏祸心，怨望其上， 讪渎漫骂，而无复人臣之节者，未有如 轼也。盖陛下发钱本以业贫民，则曰 ‘赢得儿童语音好，一年强半在城中’； 陛下明法以课试群吏，则曰‘读书万卷 不读律，致君尧舜知无术’；陛下兴水 利，则曰‘东海若知明主意，应教斥卤 变桑田’；陛下议盐铁，则曰‘岂是闻 韶解忘味，尔来三月食无盐’；其他触 物即事，应口所言，无一不以讥谤为 主。”
❖ 此首作品是苏轼悼念亡妻的作品，作于 1075年知密州任上。此年，苏轼的妻子王弗 已逝世十年，而他自己十年来，在仕途上几 经贬谪，品尝到人生的无限艰辛，当他把对 亡妻的思念与自己的人生感慨结合起来的时 候，突破了传统对爱情的写法，在感情真切 哀婉中显露出一份沉郁与厚重，使词的抒情 功能得到进一步的扩大。
003第二章 北宋前期的词
第二章北宋前期的词第一节晏殊、欧阳修及其他词人宋初诗文沿袭五代余风，词也未能例外。
由于北宋前期将近百年的承平，适应当时统治阶级娱宾遣兴、歌舞升平的需要，由晚唐五代以来形成的婉丽词风更弥漫一时，晏殊、晏几道是在这方面有代表性的作家。
然而南唐词人既初步摆脱了花间词人的影响，新的时代契机也在缓慢地推动词风的转变。
这一方面是在全国统一局面之下，部分怀有政治抱负的文人不愿意沿着西蜀、南唐那些亡国士大夫的道路前进，范仲淹、欧阳修等少数作家已在部分词里表现了新的风格，到苏轼就开创了和婉约派对立的豪放词派。
另一方面是由于当时都市经济的繁荣，为了适应市民阶层的需要，出现了以描写城市风貌见长的词人柳永。
本章将重点介绍当时较有影响的词家，苏轼的词将在下一章里论述。
第一节晏殊、欧阳修及其他词人晏殊(991—1055)是北宋前期较早的词家，在当时的影响也较大。
殊字同叔，江西临川人，少年时以“神童”被荐入朝，后屡历显要，官至仁宗朝宰相，生平爱好文学，又喜荐拔人才。
叶梦得《避暑录话》说他爱好宾客，“每有佳客必留”，“亦必以歌乐相佐”。
他的《珠玉词》大部分是在这种富贵优游的生活中产生的，因此流连诗酒、歌舞升平就成了这些词的共同内容。
另一部分写离愁别恨的作品，是受了晚唐五代以来传统词风的影响，也是适应尊前花下歌妓们传唱的需要的。
他的国家重臣地位和爱好文酒宴会的生活情趣都和南唐冯延己相近，词风上也受他的影响。
但由于他究竟还处在表面承平的时期，他的词在雍容华贵之中，虽也不免流露寂寞衰迟之感，却没有象冯词里所透露的亡国前夕的忧伤。
下面这首〈浣溪沙〉可略见他的成就。
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回?无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。
全词在亭台如旧、香径依然的情境之中，流露春归花落、好景不常的轻愁。
词句也轻清宛转，玉润珠圆。
它是比较投合那些承平时期士大夫的胃口的。
和晏殊同时的张先(990—1078)，字子野，乌程(浙江吴兴县)人。
18 宋代文学第二章 诗文
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（一）宋代诗歌
在宋初，产生了三大流派：
白体：以王禹偁为代表。 晚唐体：以林逋为代表。 西昆体：以杨亿为代表。
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北宋中期：
由欧阳修、梅尧臣、苏 舜钦共同发起北宋诗文革新 运动。标举平淡，提倡美刺， 反对西昆体的靡丽诗风，关 注现实生活，语言通俗流畅， 风格古朴，意境清新，情趣 盎然，能深刻地表现个人的 生活经历和内心感受。随后， 王安石、苏轼、黄庭坚、陈 师道等共同掀起了宋诗创作 的 新 高 潮 。 返 回
第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 第八章 第九章 第十章
北宋前期的诗文 北宋前期的词 苏 轼 北宋后期的文学 南宋前期的文学 陆游及并世诗人 辛弃疾及豪放派词人 南宋后期的文学 辽金文学 宋代话本
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第一章
北宋前期的诗文
第一节 宋初的诗文与西昆体 第二节 欧阳修与诗文革新运动
• 苏轼的辞赋也取得了很高的成就。他的辞赋继承了 欧阳修的传统，但更多地融入了古文的疏宕萧散之 气，吸收了诗歌的抒情意味，从而青出于蓝而胜于 蓝，创作了《赤壁赋》和《后赤壁赋》这样的名篇。 《赤壁赋》沿用赋体主客问答、抑客伸主的传统格 局，抒写了自己的人生哲学，同时也描写了长江月 夜的幽美景色。全文骈散并用，情景兼备，堪称优 美的散文诗。 • 苏轼的散文在宋代与欧阳修、王安石齐名，但如果 单从文学的角度来看，则苏文无疑是宋文中成就最 高的一家。
第一节 文坛盟主欧阳修
一、欧阳修的生平
字永叔，号六一居 士，庐陵人。出身小官吏 家庭，4岁丧父，生活贫 困。24岁中进士，次年 在洛阳为官，结识梅尧臣 等，后入京，因敢言而被 贬夷陵。庆历间，因新政 失败而被贬滁州等地。 48岁被召回京师。66岁 病逝。
二、北宋诗文革新运动
中国古代文学史(二)第五编 宋代文学
第五编宋代文学第一章北宋初期文学一、西昆体：（一）以杨亿等人为代表的西昆体，是宋初影响极大的重要文学流派。
（二）“西昆”因创始人唱和的诗集称《西昆酬唱集》而得名。
（三）代表作家以杨亿、钱惟演、刘筠为魁首。
（四）作诗宗主李义山，讲究辞采，以偶丽为工，好用事，以表现才学和工力。
二、晚唐体：是指宋初模仿唐代贾岛、姚合诗风的一个诗派，以清逸隐幽为旨趣。
林逋是颇受后人推崇的一位晚唐体诗人。
第二章欧阳修与北宋诗文革新一、欧阳修散文“六一风神”的美学风格（一）欧阳修的散文措辞平易，用词造句精练而有变化，自然地叙事、自然地抒怀。
这标志着他的散文创作从崇尚骨力到倾心于风神姿态、从阳刚到阴柔的转变。
（二）本质是散文的诗化和情感的外显。
（三）文章结构层次清楚而转折，语言层次平易自然。
这些都是“六一风神”的构成要素，这种特点偏于阴柔之美。
二、欧阳修诗歌的艺术特点（一）以文为诗，具有散文化倾向。
这在古体诗中表现得很明显。
（二）重气格。
欧诗创作追求气格，其风格或曰古建、古硬、气雄、气豪，或曰怪奇、奇壮、奔放。
（三）命意新颖。
他的诗歌创作，于命意上追求深刻创新，透过事物的表象进一步表达他对事物的认识，在叙述中杂以议论，如《和王介甫明妃曲》。
三、梅尧臣诗歌的艺术特点（一）梅尧臣的多数诗歌具有取材个人化、生活化、琐碎化的倾向。
他不断地观察、聚焦日常生活的种种细节，在生活场景和人生经历中开拓，寻找前人未曾注意的题材，或在前人写过的题材上翻新，同时以哲理性的人生思考贯穿其中，加深了诗歌的内涵，开宋诗好为新奇、力避陈熟、富于理趣的风气。
（二）梅诗具有平淡的风格。
梅诗之“平淡”实属“古淡”，是一种老树着花的美。
四、苏洵散文的特点苏洵的文章笔锋老辣，纵横博辨，极挥斥之致。
他作文以学养为基础而重气势，文字雄奇坚劲，喜议政议军，带有战国纵横家的色彩。
他的文章以议论为主，具有结构严谨、说理周详、气势磅礴而曲折多变的写作特点，如《上欧阳内翰第一书》。
第五编 第二章 北宋词
张先，字字野，人称张三影
范仲淹，字希文。《渔家傲》
欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士
柳永，原名三变，字耆卿。
北宋专力写词的作家。吸收了南朝抒情小赋的表现特点，创造了层层铺叙、恣意渲 染的艺术手法。 发展了词的长调体制，把民间流传的俗曲引进创作， 对慢词的发 展和词风的转变，起了有力推动作用
他的词的语言明白通畅，力求口语化，不避俚俗，表现力很强，能够不加掩饰地表 达热烈感情。音乐感很强
第二章 北宋词
北宋前期 北宋后期
上层社会和广大市民都爱好歌曲。民间词创作相当活 跃，文人词也在五代词风和民间词影响下日渐兴盛
晏殊，字叔同
存《珠玉词》一卷，有“北宋倚声家初祖”之称。
晏几道，晏殊幼子，合称“二晏”代表作《临江仙》。 词风不事雕琢，一片真情，饱含凄楚哀怨，具有浓厚的 伤感情调
《临江仙》 梦后楼台高锁，酒醒帘幕低 垂。去年春恨却来时，落花 人独立，微雨燕双飞。 记得小萍初见，两重心字罗 衣。琵琶弦上说相思，当年 明月在，曾照彩云归。
苏门四学士
贺铸，字方回 《东山词》传世
词风与秦观相近，多写闲愁和情爱，以美艳著称。 同时也还有豪迈奔放、激越苍凉之作，风格多样
周邦彦，字美成，号清真居士。《清真集》
受柳永影响较大，相似之处：喜用长调，善于铺叙，好写艳情，精于音律。 不同之处：内容较单薄，语句工丽，音律严格，章法多样。善于勾勒景物
黄庭坚 秦观 晁补之 张耒
ห้องสมุดไป่ตู้
秦观，字少游。婉约派代表词人，苏门四学士之一 现存《淮海集》
他的词主要是描写爱情与政治的 失意。真挚纯雅，借助景色和环 境气氛表现对美好往事的深情追 忆
《鹊桥仙》 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
第二章 北宋前期的词
第二章北宋前期的词本章重点：第一节晏殊、欧阳修及其他词人一、晏殊叶梦得《避暑录》说：“元献公性喜宾客，未尝一日不宴饮，每有嘉客必留。
必以歌乐相佐，谈笑杂出。
……酒稍阑，即罢遣歌乐，曰：汝曹呈艺已遍，吾当呈艺，乃具笔札，相与赋诗，率以为常。
”说明了晏殊诗词产生的环境。
他一生富贵，生活美满，政治生活是平淡的、规则的，家庭生活是艺术的，因而他的诗歌风格近杨亿，大都以典雅华丽见长。
诗词内容不可避免地大多是歌舞升平的富贵优游生活的写照，如七律《无题》。
《浣溪纱》评讲：写悼惜春残，感伤年华流逝。
上句伤春，流露出惋惜之情，下句写“相识燕归来”又转为理性的旷达，淡淡的忧伤中渗透着一种旷达，无奈之中又有一种圆融的观照。
全词充溢着含蕴浑融、闲雅平静的意境。
晏殊的词虽多写男女相思爱恋和离愁别恨，但已过滤了花间词的轻佻艳冶，而显得纯净雅致，温润秀洁。
王灼《碧鸡漫志》中说：晏殊词“风流蕴藉，一时莫及；而温润秀洁，亦无其比”。
二、晏几道（约1030～约1106）1、生平：字叔原，号小山，晏殊的幼子（第七子）。
少年时期：珠围翠绕，锦衣玉食；十八岁时，父亲晏殊去世；神宗熙宁七年（1074），因郑侠上《流民图》反对王安石变法受到牵连，晏几道身陷囹圄。
出狱后境况日下，近四十岁时才做了颖昌府许田镇（在今河南省许昌市西南）监这样职位低微的小官，晚年甚至到了衣食不能自给的程度。
如此经历，形成了晏几道孤傲耿介的个性。
小晏四痴黄庭坚描绘说：“叔原，固人英也。
其痴亦自绝人¡¡仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门，是一痴也；论文自有体，不肯一作新进士语，此又一痴也；费资千百万，家人寒饥，而面有孺子之色，此又一痴也；人百负之而不恨，已信人，终不疑其欺己，此又一痴也。
”（疆村丛书本《小山词。
序》）其词与乃父齐名，号称”二晏”，风格更接近《花间》。
所作多感伤之词。
有《小山词》（原名《补亡》）260首。
他在生活上经受过由富贵到贫穷的历程，对流落于秦楼楚馆的歌女怀有同情，因而词中的思想感情比较深沉、真挚。
中国古代文学史(第五编)
第五编第二章欧阳修与北宋诗文革新（共四节）名词解释：王荆公体：①王安石晚年的诗歌风格既清新闲适，又沉郁悲壮。
②主要是绝句，雅丽精绝，含蓄深婉，有向唐诗复归的倾向。
简答：欧阳修散文的艺术特点：①风格平易流畅，委屈婉转。
②在平易流畅中富于曲折变化，富有情感。
③含蓄蕴藉而又评议自然，富有诗味欧阳修诗歌的艺术特点：①学习韩愈“以文为诗”，变重情韵为重气格，开创了宋诗自具面目的时代。
②古体诗具有明显的散文化倾向，以古文的章法写诗，讲究转折顿挫，句子彻底的散行，长短句杂处，少用偶句，故意作的似对非对，造成散文调而非诗调，常用语助词，或散文式介词。
③取材广泛，命题新颖，以议论为诗。
④也具有平易的特色。
欧阳修诗歌的开拓性：①欧阳修体现了唐诗向宋诗的转变，既保留诗歌整齐凝练的传统，又使诗歌形式具有弹性，使诗的节奏、声律多变，语言自然流畅。
②建立了不讲究均衡而以古拙取胜的宋诗格调。
欧阳修散文的艺术成就：①继承发展韩愈散文“文从字顺”的一面，建立起平易流畅、委屈婉转的文章风格。
②欧阳修的赋开宋代文赋的先河，变骈偶对仗为骈散相间、奇偶错杂，既保持了伏体铺陈的特点，又使文章趋于舒缓。
③欧阳修散文的佳处，在于平易流畅中富于曲折变化，常常从平易近人处入手，从入情入理的具体事物出发，写得婉转曲折、含蓄蕴藉而又富有情感与诗味。
梅尧臣诗的题材及特点：①干涉政治，反应社会现实民生疾苦的作品。
②写日常生活的琐碎事务。
③风格平淡瘦劲，在看似无奇的描写中去体现着深刻隽永的思想感情。
苏舜钦诗歌的风格:①苏诗充满激情，感激顿挫以抒发郁结、语言明快豪迈。
②其诗歌的主要特色是豪犷雄放，笔力豪隽，超迈横绝。
③由于苏诗激情豪迈，故难免粗放，缺少含蓄隽永的韵味。
王安石散文的特点：①多有关政治教化适于世用之作。
②结构严谨语言朴素简洁而说理透彻，概括性强③笔力雄健，富有感情，文风峭刻。
第五编第三章苏轼的文学成就（共三节）名词解释：东坡体：苏诗有“东坡体”之称，于情无所不畅，于景无所不取，加之议论博辩，滔滔莽莽而才气纵横，既有出法度的新意和豪放外的妙理，又有新鲜的比喻、多样化风格和磅礴的气势。
第二章 北宋中叶文学
• 代表作：《朋党论》、 • 《与高司谏书》曰：“足下犹能以面 目见士大夫，出入朝中称谏官，是足 下不复知人间有羞耻事尔。”“所可 惜者，圣朝有事，谏官不言而使他人 言之，书在史册，他日为朝廷羞者， 足下也。” • 《五代史伶官传序》
2、文学性散文；
• 叙事怀人，写景状物，往往委婉含蓄， 自然流畅，摇曳多姿，生动感人，具有 浓郁的抒情色彩。 • 《秋声赋》、《醉翁亭记》、《丰乐亭 记》。 • 《泷冈
• 内容上与韩愈一脉相承，主张文以明 道。“大抵道胜者文不难而自至也。” （《答吴充秀才书》）。其道既出于 传统儒道，又有所突破，反对“舍近 求远，务高言而鲜事实”，反对“弃 百事而不关心”之创作，要求与现实 结合。 • 形式上同样继承韩愈散文，如其《记 旧本韩文后》所谓：“韩氏之 文，……大施于今。”“天下学者非
• 今人朱东润有《梅尧臣集编年校注》。
（二）理论
• 1、欧阳修总结其创作道路曰：“非诗之 能穷人，殆穷者而后工也。”（《梅圣 俞诗集序》） • 2、主张“因事有所激，因物兴以通”， 即反映现实，须有兴寄；提倡平淡质朴， “作诗无古今，唯造平淡难。”
（三）创作
• 1、关心时政，反映民生疾苦。 • 《汝坟贫女》、《田家语》、 • 《陶者》：“陶尽门前土，屋上无 片瓦，十指不沾泥，鳞鳞居大厦。”
《权书》、《衡论》纵论古今形势与治 国用兵之道。 《史论》、《管仲论》、《名二子说》、 《辨奸论》。
•
•
•
苏澈（（1039-1112），字子由。 字号颖滨遗老。有《栾城集》 诗文受苏轼影响，风格相近。苏 轼谓其文“汪洋澹泊，有一唱三 叹之声，而其秀杰之气终不可 没。”（与张文潜书） 名篇如《黄州快哉亭记》、《上 枢密韩太尉书》。
《览照》：
第二章 北宋初期文学
一、北宋初诗人的词
• 王禹偁词清丽别致，如《点绛唇· 雨恨云 愁》； • 晚唐体诗人寇准词境淡远有致，如《江 南春· 波渺渺》； • 西昆体诗人钱惟演的词《玉楼春· 城上风 光莺乱语》颇为凄惋； 这些士大夫的词主要抒写个人的性情。
二、晏殊：北宋倚声家初祖
内 容
• （1）艳情：抒写男 女之间的相思爱恋和 离愁别恨。
第二节 文
一、五代与反五代文风
• 北方词臣入宋的有李昉、陶谷、张昭等； 南方词臣入宋的，有徐铉、陈彭年等。 大多擅长骈体，效法唐人手笔，沿袭五 代浮艳文风。其中以徐铉为最。 • 一些文人起来反对五代文风，要求以韩、 柳古文为榜样，以柳开、王禹偁为代表。
二、西昆与反西昆体
（一）西昆体 • 沿袭三十六体，作骈 文、骈赋，虽然颇伤 于过度雕琢，“然五 代以来芜鄙之气，由 兹尽矣。” （二）反西昆体 • 张景、穆修、姚铉、 范仲淹、尹洙、石介 等，上承柳开、王禹 偁，下启欧阳修。
王禹偁
（1）酬唱应答。 （2）民生疾苦。 （3）写景。 （ 1 ）古体中时涉议论， 开启宋人以诗议论的 风气。 （ 2 ）语言不多用典， 质直晓畅。 （3）追求平易雅淡。
二、晚唐体
• 大致起于太宗后期，到真宗朝形成风气。 多为隐士或僧人。多描写山水景物与其 闲静生活。在艺术手法上，喜用白描， 忌用典故。在风格上，或平淡高远，或 闲逸孤峭。代表为潘阆、魏野、寇准、 林逋、九僧。
• （2）闲情：抒写流 连光景的情趣与良时 易逝的感慨。
艺术
• （1）以景写情; • （2）语言上，造语工妙，语言清丽，音 调和谐; • （3）风格上，“温润秀洁”，含蓄委婉。
《鹊踏枝》
• 槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞 去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。 • 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯 路。欲寄彩笺兼尺素，山水长阔知何处！
第二章 北宋中期的诗歌
第一节 欧阳修 梅尧臣 苏舜钦
一、欧阳修 诗歌理论。 1、诗歌理论。 诗穷而后工” （1）“诗穷而后工” 。 讽喻劝戒。 （2）讽喻劝戒。 • “因事有所激，因物兴以通”。 因事有所激，因物兴以通” • 反对“有作皆言空” 。 反对“有作皆言空”
2、诗歌内容
社会现实性增强。 （1）社会现实性增强。 • 《食糟民》、《边户》。 食糟民》 边户》 自身的人生感受。 （2）自身的人生感受。 • 《戏答元珍》。 戏答元珍》 诗歌艺术。 3、诗歌艺术。 议论化和散文化。 （1）议论化和散文化。 • 《 再和明妃曲 》 ： “ 虽能杀画工 ， 于事竟何益 ” ， 再和明妃曲》 虽能杀画工， 于事竟何益” 红颜胜人多薄命，莫怨春风当自嗟” “红颜胜人多薄命，莫怨春风当自嗟”。 • 《书怀感事寄梅圣俞》叙宴游经历。 书怀感事寄梅圣俞》叙宴游经历。 流丽婉转的风格。 （2）流丽婉转的风格。
第二章 北宋中期的诗歌
• 北宋诗文革新运动 ： 继承和发展唐代古 北宋诗文革新运动： 文运动的一次诗歌与散文的改革运动， 文运动的一次诗歌与散文的改革运动 ， 起于宋仁宗天圣年间， 完成于苏轼。 起于宋仁宗天圣年间 ， 完成于苏轼 。 这 次运动以欧阳修为领袖， 苏梅为辅佐， 次运动以欧阳修为领袖 ， 苏梅为辅佐 ， 王安石、 三苏、 曾巩为中坚力量， 王安石 、 三苏 、 曾巩为中坚力量 ， 革新 对象是宋初风靡一时的西昆体和时文 华丽空洞的骈文） （ 华丽空洞的骈文 ） ， 提倡的是反映现 实 、 自然质朴的诗风和内容充实的韩柳 的散文。 的散文 。 是为适应北宋中叶政治改革而 兴起的一次文学改革运动。 兴起的一次文学改革运动。
诗风平淡。 3、诗风平淡。 • “作诗无古今，唯造平淡难。” 作诗无古今，唯造平淡难。 • 《鲁山山行》： 鲁山山行》 • “去浮靡之习，超然于昆体极弊之际； 去浮靡之习，超然于昆体极弊之际； 存古淡之道，卓然于诸大家未起之先。 存古淡之道，卓然于诸大家未起之先。” • 宋诗的开山祖师。 宋诗的开山祖师。
《中国古代文学史》(第二版) 14第五编 宋代文学 第二章 欧阳修与北宋诗文革新
一、欧阳修的文学思想
▪ 欧阳修在?答吴充秀才书?中，提出了“道不远人〞“道盛文 至〞等文学思想，把“道〞看作是自然存在的、与人并不隔 离的规律、原那么，“文〞与“道〞因为创作主体具有了一 致性，作为创作主体的人的道德修养和创作素养，就得到了 彰显。
二、欧阳修诗歌的独特表现方式
▪ 欧诗以散文布局的方式来安排诗意、糅合诗篇内容，使诗篇 表现出曲折幽深、起承转合的艺术风貌
▪ 重道、求道思想在诗文上的表现，自然就表达为苏舜钦的 “文必归于道义〞的文学主张。最终的目的是以诗文为儒学 道统建设效劳，“笔下驱古风，直趋圣所存〞〔?夏热昼寝感 咏?〕。
▪ 推崇唐代诗人杜甫的诗歌
▪ 他的诗歌创作关注现实。诗作主题或针砭弊政，或陈述政见， 或高歌理想，或同情人民苦难，其宗旨都可以归结到“重道 〞上来。
第二章欧阳修与北宋诗文革新本章内容?节第一节欧阳修的文学思想与文学创作?第二节节苏舜钦和梅尧臣?第三节节王安石和曾巩第一节欧阳修的文学思想与文学创作?欧阳修10071072字永叔号醉翁晚年又号六一居士江西庐陵人
第二章 欧阳修 与北宋诗文革新
本章内容
▪ 第一节 欧阳修的文学思想与文学创作 ▪ 第二节 苏舜钦和梅尧臣 ▪ 第三节 王安石和曾巩
曾巩、曾布、曾牟三兄弟
▪ 作为欧阳修的门生，曾巩在诗文理论和创作实践方面都沿着 欧阳修所开辟的道路前进。他开展了欧阳修的文道观。
▪ 曾巩散文善于叙事，风格多样。他的散文，或详赡周密，或 简洁凝练，或气势雄壮，或委曲周详。常用的写作方法是寓 说理于抒情，或者借用历史故事来说明现实问题。很好地继 承了欧阳修散文迂曲委婉的风格，而以古雅平正、雍容和缓 见长。
▪ 春洲生荻芽，春岸飞杨花。河豚当是时，贵不数鱼虾。其状已可怪，其 毒亦莫加。忿腹假设封豕，怒目犹吴蛙。庖煎苟失所，入喉为镆铘。假 设此丧躯体，何须资齿牙。持问南方人，党謢复矜夸。皆言美无度，谁 谓死如麻。我语不能屈，自思空咄嗟。退之来潮阳，始惮餐笼蛇。子厚 居柳州，而甘食虾蟆。二物虽可憎，性命无舛差。斯味曾不比，中藏祸 无涯。甚美恶亦称，此言诚可嘉。
第二章_北宋前期词
《鹤冲天》
黄金榜上。偶失龙头望。明代暂遗贤，如何
向。未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧。 才子词人，自是白衣卿相。 烟花巷陌，依 约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎 红翠，风流事、平生畅。青春都一饷。忍把 浮名，换了浅斟低唱。
2、落榜后，浪迹天涯，奔走投谒。
曾到过扬、苏、杭、闽、鄂、湘等地， 饱尝羁旅行役之苦。 景佑元年（1034）终于中进士。据说曾 面见晏殊以求提携，晏殊嫌弃其词风卑俗， 未能如愿。仕途很坎坷 ，死时无钱下葬。
二、第二代词人群，以苏轼（1037-1101）、
黄庭坚（1045-1105）、晏几道（10371110）、秦观（1049-1110）、贺铸（10521125）、周邦彦（1055-1121）为代表。其 创作年代主要在神宗、哲宗、徽宗三朝。 从社交群体又可分为二：1、苏轼和苏门词人 群，主要活跃于神宗、哲宗朝。2、大晟词人 群。周邦彦、晁冲之、曹祖、万俟咏等皆曾 任职大晟府。
三、第三代词人群，以叶梦得（1077-
1148）、朱敦儒（1081-1159）、李纲 （1083-1140）、李清照（1084？-1155？）、 张元干（1091-1161）等南渡词人为代表。 1、志士类。叶梦得、朱敦儒、李纲、张元干、 陈克、赵鼎、向子諲、陈与义、岳飞、李光 （1078-1159）、胡铨（1102-1180）等词人。 2、遁世者。周紫芝、扬无咎（1097-1177） 等。
1、年少时为“浪子班头”，混迹于歌楼妓馆。
叶梦得《避暑录话》：“永为举子时，多游 狭邪，善为歌辞。教坊乐工每得新腔，必求永为 辞，始行于世。于是声传一时。” 胡仔《苕溪渔隐丛话》引《艺苑雌黄》： “柳三变字景庄，一名永，字耆卿，喜作小词， 然薄于操行，当时有荐其才者，上曰：‘得非填 词柳三变乎？’曰：‘然。’上曰：‘且去填 词。’由是不得志，日与儇子纵游娼馆酒楼间， 无复检约。自称云：‘奉旨填词柳三变。’”
2第二章北宋前期诗坛.doc
第二章北宋前期诗坛第一节王禹偁和林逋宋初诗坛以学习唐诗为尚。
这种学习有其精神实质的一面，代表作家是学习杜甫、自居易诗风的王禹偁；也有仅学得唐诗表现形式的一面，代表作家为杨亿、刘筠等西昆派诗人；在两者之间，还有学晚唐诗的以林逋为代表的隐逸诗人。
王禹偁（954-1001），字元之，济州矩野（今属山东）人。
他出身于农民家庭，自小刻苦读书，9岁能文，太平兴国八年（983）中进士。
他“词学敏赡，遇事敢言，喜臧否人物，以直躬行道为己任。
”（《宋史》卷293 王禹偁传））宋太宗、宋真宗都很赏识他的才华，先后提拔他担任右拾遗、左司谏、翰林学士等清要之职，但又不能容忍他的刚直敢言的性格，三次将他贬至商州、滁州、黄州等荒僻之所。
但他始终坚持“直躬行道”的操守，“男儿得志升青云，须教利泽施于民。
”（《对酒吟》）终生致力于改革弊政，解除民瘼，尤以上真宗五事疏最为著名。
后死于蕲州贬所，年48。
有《小畜集》。
王禹偁的文学主张集中表现在“文以传道”、“易道易晓”。
他在（答张扶书）中说：“夫文，传道而明心也。
古圣人不得已而为之也。
……惧乎心之所有，不得明乎外，道之所畜，不得传乎后，于是乎有言焉；又惧乎言之易混也，于是乎有文焉。
信哉不得已而为之也！既不得已而为之，又欲乎句之难道邪？又欲乎义之难晓邪？”从此出发，他对擅于反映民生疾苦的杜甫和白居易大加称许，并推崇白居易浅白畅晓的诗风。
他在《前赋〈村居杂兴诗〉二首，间半岁不复省视，因长男嘉佑读杜工部集，见语意颇有相类者，咨于予，且意予窃之也。
予喜而作诗，聊以自贺》。
诗中自称：“本与乐天为后进，敢期子美是前身。
”是很为自己的诗与杜甫诗、白居易诗“相类”而自豪。
他的诗歌创作是他的政治主张和文学主张的实施。
他的诗多同情农民的痛苦生活，揭露统治阶级的罪恶；也歌颂农民勤劳淳朴的美德，描绘优美的田园景色，而语言明净洗炼，清闲明快，体现出深刻而朴实、雅致而明畅的风格特色。
反映民生疾苦的诗作如《感流亡》：嫡居岁云暮，晨起厨无烟。
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中国古代文学史讲义（宋元部分）之二第二章北宋诗文第一节宋初诗歌与诗文革新运动简介一、宋初诗歌宋末人方回在《送罗寿可诗序》中曾云：“宋铲五代旧习，诗有白体、昆体、晚唐体。
”北宋初期，诗歌创作完全笼罩在唐诗巨大的身影下，模习唐人是当时主要的风尚，先后出现了专门学习白居易、李商隐、贾岛和姚合的三大诗歌流派。
1、白体（又称香山体）诗派宋初效法白居易的一批诗人，这些人多是由五代十国而降宋，虽身居高官，但降臣身份不敢明说民生疾苦，而以点缀歌舞生平以自遣和自得。
其代表作家有李昉、徐弦等人，主要是模仿白居易与元稹、刘禹锡等相互唱和的闲适诗，内容多是宴饮酬唱、流连光景一类，而放弃了白居易关注民生疾苦的现实主义传统。
李昉与李至有《二李唱和集》，李昉等人的《禁林宴会集》，徐弦《翰林酬唱集》。
他们只模仿了白居易晚年闲适诗的风格，沿袭了五代遗风。
故而，在内容上比较狭窄、空洞，讲究形式。
如白居易经常在诗中提及俸禄，如“月俸百千官二品，朝廷雇我作闲人”（卷三三《从同州刺史改授太子少傅分司》）等，宋人亦效仿之。
“仁宗朝有数达官以诗知名。
常慕白乐天体，故其语多得于容易。
尝有一联云：‘有禄肥妻子，无恩及吏民。
’有戏之者云：‘昨日通衢遇一辎軿车载极重，而羸牛甚苦，岂非足下肥妻子乎？’闻者传以为笑。
”（欧阳修《六一诗话》）2、西昆体宋真宗时，杨亿、钱惟演、刘筠等18位馆阁文人在编撰大型类书《册府元龟》时，闲暇中互相以诗相唱和。
以作诗为官余之消遣娱乐，多是咏物和官场生活之作。
杨亿将其编成《西昆酬唱集》，共有诗247首。
这些诗作深婉绮丽，多用典故。
在语言、音韵、声律上比较讲究。
在表面形式上有意向李商隐学习。
“时人争效之，诗体一变。
”但西昆体诗人没有李商隐那样深沉、炽热的情感与感慨，故内容苍白，题材范围狭窄，缺乏时代气息与自立精神，徒具一副华丽的外表而没有神韵。
《山海经》中言昆仑之西有群玉之山，乃帝王藏书之府，杨亿等人当时在皇家图书馆（秘阁）唱和，故以“西昆”为集名。
“杨大年、钱文僖、晏元献、刘子仪为诗皆宗李义山，号西昆体。
后进效之，多窃取义山诗句。
尝内宴优人有为义山者，衣服败裂，告人曰：‘吾为诸馆职挦撦（xián chě）至此。
’闻者大噱。
‛（《古今诗话》）3、晚唐体晚唐体诗人指宋初模仿贾岛、姚合诗风的一群人，因宋人将贾、姚视为晚唐诗人，故名之为“晚唐体”。
主要作家有以惠崇为代表的九僧、林逋、潘阆、寇准等人。
除寇氏外，大都为隐居山林的处士和僧人，生活原本冷落，又要显示自己“不事王侯”的清高，故用力于诗风清冷、凄苦的贾岛等人。
特点：首先，意象单调，进士许洞与九僧一起分题咏诗，提出不许用山、水、风、云、竹、石、花、草一类字眼，“于是诸僧搁笔”。
其次，形式呆板，以效仿姚、贾，所作以五律最多。
林逋《山园小梅》二首之一：“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。
”是晚唐体的最高代表。
林逋隐居西泠，“梅妻鹤子”，性情寂寞，才华枯淡，故其诗之气韵实则机械呆板。
作品选有《孤山寺端上人房写望》：“底处凭阑思渺然?孤山塔后阁西偏。
阴沉画轴林间寺，零落棋枰葑上田。
秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟。
迟留更爱吾庐近，只待重来看雪天。
”写景抒情，自由格调。
二、诗文革新运动1、起因社会因素：北宋立国未久，统一全国及经济发展带来的满足感就已经开始消失，各种危机都暴露出来——边境对西夏、辽国作战连连失利，面临巨大的国家安全威胁；国内冗官、冗兵渐多，财政入不敷出；民间反抗时有发生；思想文化界儒、释、道三家合流，进一步发展。
士大夫想争取和保持儒学的优势地位，对其加以改造，所以在当时具有强烈的社会责任感的知识分子中，掀起一股改革、完善社会政治、思想文化的潮流，形成了范仲淹为首的“庆历革新”和后来的“王安石变法”，而社会改革就顺势必然对文学提出了革新的要求，一则等于宋人对文学的政治教化功能十分强调，二则那些政治家，如欧阳修、王安石等人本身又是一代文宗，故提出文学革新要求是自然而然的事。
由于文官政治制度的实施，宋朝的文人大多集台阁重臣、学者、作家于一身。
所以宋代儒学复兴的进程，对一代文风的形成和变化也产生了不可低估的影响。
宋代的文学思想正是在这种政治、哲学、社会文化背景中产生，并通过文人创作心态的改变流向作品。
有宋一代的文学创作，明显地反映出了儒家的文学观在宋代占据着中心地位，宋人非常强调文学有补于世的功利性，在审美时尚与题材倾向方面，仍然继承了儒家厚古薄今、重源轻流、崇正轻变、贵雅贱俗的传统，同时也有与新儒学精神相一致的突破传统、勇于创新的一面。
文学自身因素：即宋初白体、西昆体、晚唐体等主要诗歌风尚内容空洞，形式主义严重，自身不能承担反映现实、干涉社会政治的作用。
以至朝廷发出了“矫文章之蔽”的诏令。
2、过程酝酿阶段：代表人物柳开、王禹偁柳开是北宋最早反对浮靡文风者，在理论上最早倡导复古主张，宣扬文道合一，并强调道对文的决定意义。
“文恶辞之华于理，不恶理华于辞”，柳开是一个儒家，他之所以反对西昆体文风，着眼点在于复兴孔孟之道，不是从文学上考虑的，且本身没什么创作实践，故影响不大。
王禹偁在理论和创作上并举，基本主张“传道而明心”（传古人王道并能表达自己的感情）；文学创作上学习杜甫、白居易的现实主义传统，其诗文多是关怀民生疾苦的内容，诗歌习用古体长篇，直写胸臆，初步显示出宋诗议论话、散文化的风格特征，王禹偁是宋初诗坛最有价值的诗人，后代清人吴之振说“元之独开有宋风气”。
代表作《村行》：“马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。
万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。
棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。
何事吟余忽惆怅？村桥原树似吾乡。
”高涨阶段：代表人物范仲淹、欧阳修、梅尧臣、苏舜钦、尹洙、石介等人。
他们继承韩愈、柳宗元古文运动的精神，提出以下理论主张：文章既要明道，又要重文；要有利于风俗教化，有美刺精神；文风应追求平易畅达。
为了传圣人之道，明圣人之志，就要继承三代两汉端凝典重的古文传统，摒弃舍本逐末浮艳轻丽的骄俪文风。
正是在这个意义上，韩愈“非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。
”宋人道统由韩愈而登孔孟之室，文统也由韩愈而远绍两汉三代。
所以，宋初古文运动的先导柳开即声称:“吾之道，孔子、孟物、扬雄、韩愈之道;吾之文，孔子、孟轲、扬雄、韩愈之文。
”欧阳修由于其在仕途达到了一个比较高的位置，故而他对于在全国范围内倡导古文有着举足轻重的作用，他不仅在继承道统与文统方面身体力行，而且，他所领导的作为庆历政治革新表征的诗文革新运动以文见道，纠正了宋初诸儒重道轻文的一偏之见，使道统与文统分久而合：“其学推韩愈、孟子以达于孔氏，著礼乐仁义之实，以合于大道。
”更为重要的是，他还为道统与文统的薪火传承选拔了一批重要人物：“考之宋嘉枯二年，诏修取士法，务求平淡典要之文。
文忠公知贡举而先生(按，指梅尧臣)为试官，于是得人之盛，若眉山苏氏、南丰曾氏，横渠张氏、河南程氏，皆出乎其间，不惟文章复乎古作，而道学传，上承孔、孟。
‛在欧阳修的大力推动下，文与道的关系，发生了从文以传道到文以载道的深刻变化：“罢去浮巧轻媚丛错绣采之文，将以追两汉之余，而渐复三代之故”的古文传统被发扬光大，与此同时，宋人的尊体意识也讲一步强化。
同时，还有苏舜钦和梅尧臣，在他们共同的努力和相互的影响下，将诗文革新运动推向高潮。
当然也包含了文章体裁方面的尊体要求，也就是说在宋人继承道统与文统的过程中，欧阳修的作用至为关键。
当然，这种文风的推行也是遇到很大阻力的，据李焘《续资治通鉴长编》卷185载，欧阳修为主考官时，摒斥浮华之文，专取文风简约者，“及试榜出，时之所推誉皆不在选。
嚣薄之士候修晨朝，群聚诋斥之，至街司逻吏不能止。
或为祭欧阳修文，投其家，卒不能求其主名置于法。
然文体自是亦少变。
”深入发展阶段：代表人物王安石、苏轼，他们进一步发展诗文革新运动的精神，在创作上取得更大成就。
3、影响最后彻底完成了唐代的古文运动，不仅直接决定了北宋一代文风，而且亦影响到了南宋的作家，甚至对明清作家归有光、方苞、姚鼐的创作都产生了一定的作用。
第二节欧阳修的诗文一、生平简介1、生平（1007－1072），字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶”、“以吾一翁，老于此五物之间”，（《六一居士传》居士集卷四四）江西吉安人，家境贫寒，4岁丧父，其母郑氏以芦荻画沙地教之，并以其父生前为官清正廉洁相教导，此种家风使欧阳修后来得以成为一个品德高尚、才华出众的政治家与文学家。
在欧阳修应举时，西昆体盛行，“自景德后，文字以雕靡相尚，一时学者向之‛。
（《续资治通鉴长编》卷106）欧阳修当时虽认识到西昆文风的弊病，但是，为了应付科举考试，他也不得不从俗，如其所言：“予亦方举进士……试于州，为有司所黜。
因取所藏韩氏之文复阅之，则喟然叹曰：‘学者当至于是而止尔！’因怪时人之不道，而顾己亦未暇学，徒时时独念于予心，以谓方从进士干禄以养亲，苟得禄矣，当尽力于斯文，以偿其素志。
‛（《记旧本韩文后》（卷73）因此，在早期，他也写了很多堆砌典故、词藻的骈文，如《上胥学士偃启》（卷95）：“某闻在昔筑黄金之馆，首北路以争趋；附青云之名，使西山而起价。
‛（正因此文，胥学士将自己的女儿下嫁欧阳修）再有，天圣九年《上随州钱相公启》（卷95）“西河幕府，最盛于文章；南国兰台，莫非乎英俊。
”他24岁中进士，次年为西京留守推官，结识了苏舜钦、尹洙、穆修、梅尧臣等人，这几人古文修养上是非常之深的。
“天圣之间，予（欧阳修）举进士于有司……子美独与其兄才翁及穆参军伯长，作为古歌诗杂文，时人颇共非笑之。
”（《苏氏文集序》（卷41）《宋史·苏舜钦传》载：“当天圣中，学者为文多病偶对，独舜钦与河南穆修好为古文、歌诗，一时豪俊多从之游。
”在与他们的交往中，欧阳修的文学观和文风都发生了巨大的变化。
如其对尹洙的诗歌，在认识上就从早期的“本人情、状风物”（《书梅圣俞稿后》居士外集卷二三）的技巧层面，过渡到“子言古淡有真味”（《再和圣俞见答》居士集卷五）的思想层面上。
而其对韩愈古文的学习，更有出新之态，“盖其横翔捷出，不减韩作，而平淡详赡过之。
”（吸收了韩文议论话的倾向和气格雄壮的文风，避免了韩文的硬句险韵）正是这群人声同气应，倡导古文革新。
“皇朝承五季陵夷之后，士气卑弱……自后欧阳修、尹洙专以古文相尚，天下竞为模楷，于是风一变。
‛（《会要·选举六》）其后，欧阳修回朝为官，恰范仲淹与宰相吕夷简争执，被贬饶州。
欧阳修勇于言事，责高若讷，风节凛然，后被贬夷陵。
后34岁归朝。
又因支持范仲淹庆历新政，（政敌污之与其甥张氏有私）被贬滁州等地。