弟子规1

总 叙
弟子规 泛爱众
圣人训 首孝弟 次谨信 而亲仁 有余力 则学文
孝：善事父母之道，子女顺从父母并尽心
奉养，孝养，孝敬。 弟：同“悌”，敬重兄长，兄弟间彼此诚 心相友爱。
入 则 孝
父母呼
父母教
冬则温 出必告
应勿缓 须敬听 夏则凊 反必面
父母命 父母责 晨则省 居有常
行勿懒 须顺承 昏则定 业无变
弟子规的内容
《弟子规》以《论语〃学而》中“弟子
入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而 亲仁，行有余力，则以学文”为总纲要。 分为五个部分，具体列述弟子在家、出 外、待人、接物与学习上应该恪守的守 则规范。是启蒙养正，教育子弟敦伦尽 份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物, 是集中国传统家训、家规、家教之大成!

世界上只有三件事：
1. 自己的事
2. 别人的事
3. 老天爷的事
所以你要先让你的孩子懂得如何看人
你教你儿子开车，当他要上方向盘以前，
你要把他教好。等他已经上了方向盘在开 车了，你就不要站在旁边一直拉他的方向 盘。
如何选他人生的对象
你要把他教好。等到他已经长大了，你没
教好，到时候他选了一个要结婚论嫁了， 你又在那里阻止，真的就你痛苦，他也会 痛苦。所以，无忧无虑确确实实要看破世 间很多事。当然这是个很好的境界，我们 可以往这里去追求。
尊敬你、佩服你，那才是实在的贵。
人是不是一定要有权位的时候才能有贵 气？才能会让人家尊敬？。
孟子说：爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之」 在新加坡有一位许哲女士，今年已经一百零六岁，
她每天只吃一两餐，她食物方面的欲望很低。这 个欲望很低是不是强迫自己忍出来的？不是！其 实人都说一定每天最少要吃三餐，有的还吃四餐、 还吃五餐。吃饭实在很浪费时间，你有没有这个 感觉？人为什么要吃饭？因为消耗很多能量，所 以要吃很多饭。当人的烦恼愈多就需要更多的食 物，烦恼愈少，需要的食物就少。
你希望你的孩子以后能过什么样的生活？ 「平安快乐」 我们每天想平安快乐，求观世音菩萨，平
安快乐，要合理合法去求，天上不会掉馅 饼下来。我们要快乐，希望孩子快乐，这 个要求听起来很简单，事实上做起来很困 难，因为你自己假如都不快乐，你如何引 导孩子去过快乐的生活？
什么才是真正的快乐，「知足常乐」 一个人知足，他与人相交往都懂得感谢 别人，他愈是这样的态度，朋友跟亲戚 就特别喜欢他。
「无牵无挂」
要无忧无虑。确确实实对於人生的道理要很融
通，你才能够达到无忧无虑，所谓「理得心安」 才能无忧无虑。什么道理？比方说中国有句话 叫「儿孙自有儿孙福」 不该你担心的，你就不要多操心。不是叫你不 要管孩子，是在他还没有成人以前，在他小时 候你要先把他的根基扎好了。之后因为他已经 有德行，自然有他往后的人生因缘，你就不要 去操纵他，不然你累他也累！
我们常说人生要追求富贵， 什么是真正的富贵？
我们要引导孩子： 富绝对不是钱很多叫富。比方说他今天假
如不知足，纵使钱给他再多他也不会觉得 快乐跟满足；一个人真正知足，他内心常 常觉得很充裕，知足者才能够常乐。 所以真正的富在知足。
很有钱的人，他们有没有觉得他很够了？有很
多就更想要再增加，因为人的欲望只要一打开， 就很难收回来，所谓「欲是深渊」，这个深渊 踏下去不见底。所以我们不要追求虚华的人生， 应该是追求真实，知足才是真正的富。当我们 这样引导孩子，他这一生懂得知足，才不会成 为物质的奴隶，才不会崇尚虚华。
你们别说了，我没兴趣学习，靠其他也能
挣钱的，妈妈爸爸你们真虚伪，除了让我 学习，你们还会说什么？” “嘭“，
理是一，气是二，象是三
青少年叛逆心理的成因

01 青少年的自我意识越来越强，开始想要独立，不依赖父母。
02 父母太过要求，导致小孩的压力过大，产生心理不平衡。 03 父母过份溺爱小孩，导致小孩常常欲求不满。
每天尽心尽力尽自己的本分跟义务，所以活得
很踏实，这样才能够做到能吃能睡。假如常常 做亏心事，又很怕别人看到，遮遮掩掩，这样 的人生绝对不会痛快。 「从前种种譬如昨日死」，以前犯的错是因为 以前没学《弟子规》，所以不算。从今天开始 要做俯仰无愧，从今天开始自己的行为要尽心 尽力，随顺孔老夫子的教诲。相信你有这样的 态度，一定会赢得更多人对你的赞叹，对你的 尊敬。这是第二乐。
什么是贵？一般孩子说官做得很大叫贵。
其实当当官的他拿到这个权位的时候，最重要
的是哪件事？当他有机会当人民的领导人，当 员工的领导人，他绝对不是拿著这个权位去压 Leabharlann Baidu别人，甚至於为自己谋福利。 假如是这样的长官跟领导人，等他下台以后会 有什么结果？所有的人都很唾弃他。所以，我 们要求其真正贵的意义，「人敬则贵」，当 每个人看到你都心生欢喜，都打从心里

冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
为人子女，冬天要留意父母亲穿的是否温
暖，居处是否暖和。夏天，要考虑父母是 否感到凉爽。
每早起床，一定要看望父母亲，请问身体
是否安好；傍晚回来了，也一定要向父母 亲问安。
出必告 反必面 居有常 业无变
外出时，先告诉父母要到哪里去，回家以 后，一定面见父母亲，让他们感到心安。
含义
“弟子”即学生、子弟之义，人人都为人子女，
人人都为人弟子，所以，“弟子”涉及到所有的 人， “规”就是做人的道理，行为的规范； “规”也是会意字，左边一个“夫”，右边一个 “见”，叫大丈夫的见解。当然大丈夫的见解一 定是随顺圣贤教诲，也就是人生的真理，来做事、 来处事待人。 我们来学《弟子规》才能把孩子教好，“教儿教 女先教己”，要把儿女教好，首先要提升自己， 自己先学好，这样才能够当好身教的工作。
2016年11月3日，女留学生江歌在日本公寓门 前被杀害。凶手是室友刘鑫前男友，刘鑫先 江歌一步进门得以幸存。
身体健康也不能求得来，你对於自己的 饮食，还有对於自己的情绪都要有很好 的管理才会有健康。 中国说「五福临门」，其中一福就是身体
康健。人假如上了年纪身体不好，纵使子 孙贤孝可能也不大快乐。
勿擅为 物虽小 勿私藏 亲所好 力为具 身有伤 贻亲忧
苟擅为 苟私藏 亲所恶 德有伤
子道亏 亲心伤 谨为去 贻亲羞
事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏
其实很多的大善都是从小善做起，很多的大
恶,也是从小恶积累上来。所以刘备给他的孩子有 一句很重要的勉励：
「勿以善小而不为，勿以恶小而为之」 孩子在家庭当中的一言一行，你都不能苟且，太 随便了，往后出去就会有犯大过失的可能性。当 然，要让孩子「勿擅为」首先我们家长要「勿擅 为」，要先当榜样给孩子看。 食衣住行育乐 上梁不正下梁歪
受。
父母训斥、责罚时，我们先要虚心接受，
以反省的心来接受。想想为什么父母这样 生气，我们的过失究竟何在？
好孩子都是管的，熊孩子都是惯的
"你说说，你到底想干嘛！天天就知道玩手
机鬼混，根本不想学习的事儿！这次考试 垫底，还被你班主任点名批评，让你妈老 脸往哪搁！你再这样下去你的人生真毁 了！！！“
“养父母的智慧”
一个人到晚年的时候纵使有钱也不见得快乐。 孔老夫子说，“老者，戒之在得”，人老了比
较没安全感，患得患失。这时我们可以趁父母 心情比较好，引导他们放下一些执着，譬如钱 够花就好，家财万贯每天还不就是吃三餐，纵 使有很多间房子，睡觉仅六呎而已。所以人生 要知足常乐，让父母的贪念能慢慢放下。更重 要的是引导父母接受圣贤教诲，接受一些宗教 的教诲，让他的心能够安住，这样晚年就会愈 走愈清净，愈走愈自在，那我们的孝道就做得 更圆满。
日常生活起居作息有一定的秩序，而且对
于所从事的事情，不随便改变。

【居有常。业无变】
天下哪有白吃的午餐。当有很想要快速致
富的念头，所谓「欲速则不达」，往往在 他换工作当中，其实他的心非常的躁动。 一个人心躁动的时候，会不会选对抉择？
当他换了工作，很可能会让父母又开始担 心了。
事虽小
2、家长从居高临下向平等民主
现代家庭的亲子关系已经从“听话”转变
到“对话”的模式，两代人对话与沟通的 前提是民主、平等，彼此尊重的亲子关系 的确立。
3、教育途径：从单向到双向互动
具体表现在：父母爱孩子，应懂得爱的反馈；父 母教育孩子，更要向孩子学习；父母与子女沟通。 作为子女不仅有“听父母说”的权利，更有表达
我希望你将来会拥有选择的权利。选择 有意义、有时间的工作，而不是被迫谋 生。

龙应台写道：
孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩， 而是因为大学能给你的，从来都不仅仅是一张文凭。 而是，你的舞台是否广阔，你对人生的选择权，是否把握 在自己手中。


你可以选择扎根大城市，拼搏奋斗；也可以选择回到家乡， 相夫教子。 你会见过好的，见过坏的，最后选择自己真正想要的。 在知识经济时代，读书不辛苦。因为不好好读书而丧失了 对人生的选择权，接下来的日子，才是真的辛苦。
其实许哲女士吃那么少，那是自然而然的。因
为她烦恼很少，她不为自己谋私利，她时时只 想著如何帮助别人，所以烦恼轻，智慧长，自 然而然就不需要那么多的食物。从许哲女士身 上我们也可以体会到，当初颜渊跟孔夫子学习， 他是法喜充满。纵使他「一箪食，一瓢饮」， 一般的人都受不了他这种生活情况，但是「人 不堪其忧，回不改其乐」 当一个人的精神层面愈提升，你对於物质的需 求自然慢慢就放下，就减少。
弟子规1
2017/11/22
学弟子规的重要性
《弟子规》是做人的根本指导，是当今净
化社会人心的良药，是启迪我们心灵的钥 匙，也与当前我国所提出的“建设和谐社 会”十分应机。因此，学习、力行《弟子 规》，是做好人的根本、是家庭和睦的根 本、是企业社团兴旺的根本、是社会和谐 的根本、是世界和平的根本！
04 生理上第二性征的出现。
05 青少年情绪上的不稳定。 06 对日常生活中的压力无法适应。
1、父母角色从教育者到共同学习者的转变。
从传统观念上看，父母是教育者，子女是
受教育者。而现代家庭观念认为，父母与 子女在人格上是平等的，谁是教育者、谁 是受教育者是在不断变化的。有的时候父 母是教育者，也有的时候子女是教育者， 父母和孩子之间应形成互学互助的关系。
自已想 法的自由。
4、教育内容：从小教育到大教育
传统家庭对孩子的教育关注的是他们考试
的分数，而对孩子能力的提高、创新精神 的培养及素质的提升关注不够。如何真正 让素质教育走进 千家万户？在教育内容上 家长要转变观念，不能局限于小教育，而 要与时代对人才素质的要求同步，在大教 育的平台上对孩子进行教育，以利于孩子 今后更好地适应社会。
父母呼，应勿缓 父母命，行勿懒
这是提到对父母讲话的态度很重要。一个人的 道德、学问从哪里看出来？从他的一言一行。 所以父母的一言一行，对孩子有着很深远的影
响。“父母命，行勿懒”，我们答应父母要做 的事不可以懒惰，答应了要赶快去做。
父母教，须敬听 父母责，须顺承
父母在教诲我们的时候，要恭恭敬敬的领
“养父母之志”
：《孝经》说：“身体发肤，受之父母，
不敢毁伤，孝之始也”，我们把身体照顾 好，这是孝道首要的工作。“立身行道， 扬名于后世，以显父母，孝之终也”，假 如我们用自己的德行，对家庭、对社会有 所贡献，最高兴、最满足的是谁？是父母， 还有老师，这是养父母之志。当我们能用 自己的德行让父母感到光荣的时候，让社 会人士肯定父母对你的教诲，那就是一种 大孝显亲的表现。
小时偷针，大时偷金
你舍不得嚷他一句，打他一下，瞪他一眼，
没关系，世界早晚都会替你，一巴掌一巴 掌打回去。
颜渊说：“请问如何实行仁？”孔子说：
“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听， 不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”
亲所好 亲所恶
力为具 谨为去
父母所爱好的东西，子女会起而效法。 当父母所爱好的是非常有价值的人生， 孩子他也会立志往这个方向走； 假如父母所追求的是虚华的人生， 那孩子可能就会耳濡目染受影响。
帮助别人 施比受更有福
让孩子去付出，他就会感受到付出的快乐。
我们助人为乐，也要从小带著孩子去体会 付出的这些经验。这是助人为乐。
孟子曾经提到人生有三乐，
第一乐叫「父母俱存，兄弟无故」；
第二乐，「仰不愧於天，俯不怍於人」； 第三乐，「得天下英才而教之」。
人生第二乐， 「仰不愧於天，俯不怍於人」