快乐每从辛苦得,便宜多自吃亏来——漫聊徽州楹联

快乐每从辛苦得，便宜多自吃亏来——漫聊徽州楹联
傍晚和一位朋友聊起阳春三月旅行，皖南金色油菜花掩映下的徽派建筑总是无法绕开。

话音刚落，就迫不及待打开几年来积累的有关徽州的图片记录，选取一幅徽州民居的堂屋正庭作为本文的引子。

安徽省黟（yī ）县西递村旷古斋孝弟传家根本
诗书经世文章（“孝悌”写为“孝弟”，扩展至兄弟和睦之情；章字下面的早字出头，表达出唯有读书方能早日出人头地）世事让三分天宽地阔心田存一点子种孙耕积善之家必有余庆资富能训惟以永年徽派建筑的风格大概有如下三个特点：①以黛瓦、粉壁、马头墙为表型特征。

②以砖雕、木雕、石雕为装饰特色。

③以高宅、深井、大厅为居家特点。

这里不做详述，如朋友们有兴趣，可另开新篇。

这里主要想聊聊徽派建筑的楹联文化。

安徽黟县宏村南湖书院志道堂漫研竹露裁唐句
细嚼梅花读汉书读圣贤书行仁义事立修齐志存忠孝心迎门饮湖绿一线涟漪文境活倚窗眺山峦万松深处讲堂开徽州文化见证了徽商形成、发展到逐步衰落的全过程。

明清徽商凭借“锐意进取、勤勉刻苦、诚信不欺、义以天下、回报社会”的经营理念和“货真”“价实”“量足”“守信”的经营方略，活跃于四方，创下“无徽不成镇”“无徽不成商”的佳话。

而徽州的楹联
文化，凭借楹联的文化凭证作用，则从一个侧面真实地反映了徽州历史的发展和徽商的传承与风貌，以特殊的形式承载着徽州的文化和历史。

安徽黟县宏村南湖书院文昌阁先圣格言为至宝
祖宗遗训抵万金修身践言深究圣指案经考典率由旧章气备
四时与天地鬼神日月合其德坐权万世继尧舜禹汤文武作之
师西递、宏村、呈坎这几个著名景点，是徽派建筑的精品代表，其起建筑附设（亦或本就一体）楹联也是繁多，多以儒家文化的修身（读书、诚信等）、齐家、为官、经商为主要类别。

徽州楹联众多，无法一一展现，这里选取“瑞玉庭”作为重点介绍，也许“瑞玉庭”并不是徽州楹联的典型代表，至少朋友可以从这里对徽州楹联有个简单的印象。

安徽黟县宏村南湖书院会文阁大本领人当时不见奇异处敏学问者终身
无所满足时文以知希为贵学能时习有专古今来许多世家无
非积德天地间第一人品还是读书位于西递村横路街口的“瑞玉庭”，是一座极有代表性的徽州住宅，由商人胡时虎始建于清咸丰年间，至今已有130多年的历史，瑞玉庭古宅为前后背向三间二楼建筑。

正厅前有小庭院，置有石几、石凳、石鱼盆及假山、花木盆景等，小巧玲珑，雅致得趣，给人一种温馨的感觉。

庭院有一门洞，洞额为“履道含和”四字。

进入前厅正堂，只见雀替上描金透雕有“丹凤朝阳”、“凤打牡丹”、“鸳鸯戏水”、“喜鹊登梅”四季图，藻井彩绘艳丽，两厢隔扇镂
空嵌有书画小品及家训格言等，堂前有古联（见下）。

在前厅太师壁两边堂顶部，其楼枋与梁托雕成倒挂历元宝形状。

而从上下穿堂整体看，又像个“商”字图案。

从两边穿堂现入的人们，便都成了商字的组成部分“口”字，西递众多古民居中都有类似装饰，表明房屋的主人是徽商或是官商，其用意是商人欲借此方式抬高自己的地位。

安徽省黟县西递村瑞玉庭下面就“瑞玉庭”的楹联由内而外为您一一呈现。

守身如执玉积德胜遗金保持自己的节操要像手里拿着宝玉
那样小心谨慎，积德行善胜过给子孙留下大笔钱财。

这种修身齐家的楹联，在徽州几乎每家都可见到。

※※※※※※※※※※※※※※寿本乎仁乐生于智勤能补
拙俭可养廉这是一幅健康养生联。

上联是说长寿原本出于仁人，爱好欢乐多出于智者。

上联语本《论语·雍也》：“知者乐水，仁者乐山。

知者动，仁者静。

知者乐，仁者寿。

”意思是说，聪明人乐于水，仁人乐于山。

聪明人活动，仁人沉静。

聪明人快乐，仁人长寿。

下联讲勤俭能补拙养廉的道理。

“勤能补拙”，意谓勤奋不懈可以弥补天生的笨拙。

所谓廉就是不苟取、不贪财货，立身清白有节操。

养廉就是培养并保持廉洁的美德，而要养廉则要“以俭素为
美。

”※※※※※※※※※※※※※※事业从五伦做起文章本六经得来“五伦”是中国传统社会基本的五种人伦关系，即父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友五种关系，是狭义的“人伦”。

古人以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为“五伦”。

伦，人伦，就是人与人之间的道德关系。

孟子认为：父子之间有骨肉之亲，君臣之间有礼义之道，夫妻之间挚爱而又内外有别，老少之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德，这是处理人与人之间关系的道理和行为准则。

孔子晚年整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，后人称之为“六经”。

可惜的是，《乐经》已失传，故通常称“五经”。

《礼经》：汉代是指《仪礼》，宋朝以后《五经》中的《礼经》一般是指《礼记》。

《三字经》中：“诗书易，礼春秋，号六经，当讲求。

”礼指《大礼》《小礼》，后失传其一，并更名为《礼记》。

※※※※※※※※※※※※※※世事洞明皆学问人情练达
即文章这幅对联大家很熟悉，大意是：把世间的事弄懂了处处都有学问，把人情世故摸透了处处都是文章。

此联和《燃藜图》出自《红楼梦》第五回《游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦》。

《燃藜图》的内容取材于六朝无名氏《三辅黄图·阁部》所载故事：表现西汉历史学家、文学家刘向在天禄阁校书至深夜，当烛尽灯灭之后，仍不肯就寝，就是暗室中背诵经书。

忽有一位黄衣老人，手柱青藜杖叩门进来，接着将手中青藜杖顶端一吹，藜杖竟然燃烧起来，发出光芒，照亮了暗室。

刘向见状，对老人肃然起敬，因施礼相迎，并询问老人尊姓大名。

老人答道：'我乃太乙之精，闻知卯金氏之子好学，特来视察。

现赠你《洪范五行》之文。

吾非能“世事
洞明”，也无法做到“人情练达”，此联真意请各位自行理解吧。

亏的繁体书写（摘自互联网）快乐每从辛苦得
便宜多自吃亏来这副楹联道出了做人做事的的人生体味，多付出一份辛苦，就能多收获一份体现自我价值的快乐，而多吃一些亏，往往便能获得更大的收获。

严格来讲，这是一幅“错”字楹联。

“辛”字多了一横，而那“亏”（繁体）字又多了一点，寓意“多一份辛苦，多一份收获”，而且吃亏要吃在“点”子上，房屋主人的人生哲学，通过这副对联中的错字，表达得淋漓尽致。

ps：也是太巧合，就在本文即将结束之际，“十点读书”传来清代学者金缨《格言联璧·学问》中的几句话，“古今来许多世家，无非积德；天地间第一人品，还是读书。

读书即未成名，究竟人高品雅，修德不期获报，自然梦稳心安，为善最乐。

读书便佳。

” 其中前两句正是会文阁的一副楹联，在此与君共勉。

照片记录于2015年9月安徽黟县，谢谢观赏。