08年高考全国卷II作文题目

08年高考全国卷II作文题目
【作文试题】
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

南太平洋的小岛上，有很多绿海龟孵化小龟的沙穴。

一天黄昏，一只幼龟探头探脑地爬出来，一只老鹰直冲下来要叼走它。

一位好心的游客发现了，连忙跑过去赶走老鹰，护着小龟爬进大海。

可是，意想不到的事情发生了，沙穴里成群的幼龟鱼贯而出——原来，先出来的那只幼龟是个“侦察兵”，一旦遇到危险，它便缩回去，现在它安全到达大海，错误的信息使幼龟们争先恐后地爬到毫无遮挡的海滩。

好心的游客走了，原先那只在等待时机的老鹰又飞了回来，其他老鹰也跟过来了。

要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【试题评析】
新材料作文与旧材料作文，是2006年高考后的一个新提法。

这种说法，主要是针对2006年全国卷Ⅰ、全国卷Ⅱ的作文题提出来的。

自1999年起，全国卷作文一直是话题
作文，2006年调整为材料作文——但又不同于20世纪八九十年代的材料作文。

那时的材料作文，往往要求解读出材料的中心思想，写一篇议论文。

如果没有解读出中心思想，就着材料的非主要观点写议论文，就会被判为偏离题意。

“新材料作文”与以往的材料作文有很大区别，它以在材料范围内自主确定角度、立意、文体和标题为特征，让审题不是从“题目”（话题或标题）出发，而是从“材料”出发，更能调动学生的发现能力、判断能力和选择能力，便于考生多角度立意。

2008年全国卷Ⅱ（黑龙江、吉林、云南等省用）的作文题，以“海龟和老鹰”的故事为材料。

该故事原作者是美国人伯罗蒙塞尔，人教版小学四年级《语文》将其选为课文，取名《自然之道》。

材料中心是明确的：好心的游客对小海龟的帮助看似善举，实则违背了自然之道，给海龟带来的是莫大的伤害；正面的启示则是做事一定要遵循规律，要科学地进行调查研究。

顺着这个主旨，我们可以多侧面地展开思考，因为在大自然面前或人类社会中，类似情况还有很多。

以对待自然界而言，人们灭掉草原狼后导致鼠害及草原沙漠化；在人类的干预下，澳洲绵羊没有了天敌而过度繁殖；有人用剪刀帮蝶蛹破茧而出，以致蝴蝶不能飞翔……这些都是典型事例，由此可确立“人是万物之灵，然而当人自作聪明时，一切都可能走向反面”一类的主题。

把材料放到社会生活中，
还可有更深层次的解读：游客一时的“爱护”，害苦了按既定法则生存、活动的海龟，这种“爱护”“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”（柳宗元《种树郭橐驼传》）。

ツ敲矗我们的家庭教育、学校教育是否存在类似现象呢？
家长过度呵护，容易导致孩子丧失自理、自立、自强的能力；学校教育呢，总是不愿让学生接触社会阴暗面，许多老师习惯于强调“校园是最纯净的”，有谁能像钱钟书先生那样直言“寓言要不得，因为它把淳朴的小孩子教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样的公平清楚，长大了就处处碰壁上当”（《读〈伊索寓言〉》）？
放弃挫折教育、苦难教育或“黑暗教育”，孩子们就能避开挫折和苦难，永远生活在光明中了吗？在家长、学校教育工作者的殷勤庇护下，孩子们看不到“老鹰”的利爪，只能得到错误的信息：外面天朗气清，惠风和畅，沙滩上尽可放心嬉戏……再拓展一下：关注现实的同学，可以谈有些地方大搞“政绩工程”，给农民建别墅却让他们欠下巨额贷款，反而加重了农民负担。

这也属于“好心办坏事”。

材料涉及三个对象，除“好心的游客”外，还有幼龟和老鹰。

假如从幼龟角度看，它们派“侦察兵”了解情况，由于人为干预、获得错误信息而遭受损失；从老鹰角度看，它被人赶走未达到攫取食物的目的，但没有放弃目标，而是伺机再
度出击。

据此，还可从“审时度势”“信息与成功”“生存法则”“坚持不懈”等角度切入题意。

只要立意不“脱离材料内容及含意的范围”，就是符合题意的。

本题与2006年高考全国卷Ⅰ的作文题有点类似，都是提供一则寓言性的材料让考生思考。

当年的考题是牧羊人称学老鹰抓羊的乌鸦为“忘记自己叫什么的鸟”，显然是在批评它不自量力、好高骛远、东施效颦；而牧羊人的孩子认为乌鸦“也很可爱啊”，因为在他看来，这只乌鸦有着“鹰击长空”的追求，对于其“见贤思齐”的动机、“拼命练习”的行动，完全可以持肯定甚至欣赏的态度。

（唐惠忠）
【满分作文】
变味的善良
我们总站在富足的地方悯惜贫穷，总躺在安全的地方怒斥邪恶，总在五十步笑百步后呼唤远离冷漠，总在血痕淡去后才忙着计算生命的价值。

于是，我们俯身怜悯的姿态伤害了别人的自尊。

每次灾难过后，都有太多的人争先领养孤儿；当这片热潮过去，又有太多的孤儿陷入苦难。

据心理学家分析，领养孤儿要考虑自己的经济状况，家庭氛围要与孩子原先的家庭
相似，教育方式、家长性格都要与孤儿相适宜。

但是，太多的人仅凭自己一腔热血，用热心换回的却是家庭的分裂。

孩子们再次面临家园破碎的痛苦，伤害再次打击无辜孩子柔弱的心灵，善良由甜蜜变为苦涩。

于是，我们用沸腾的热血烫伤了他人的肉体。

2008年奥运会是我们中国人的奥运，举国欢庆，气氛火热，圣火传递，同一世界，一梦想。

但是，不和谐的色彩也玷污了奥运火红的火炬和绿色的橄榄枝。

据报道，8岁孩童用55天时间完成抵京“马拉松式”的赛跑；10岁孩子捆绑双臂在激流中前行；8岁女孩在父亲陪同下步行3000多千米到达首都北京……这些行为引起中国甚至世界媒体的关注，其中不乏外国媒体以此对中国奥运的诋毁。

不实评论须全力抵制，但也不可否认，这是“畸形奥运热”。

我们要举办一个理性的奥运，就需要以理性的行为作为支撑。

我们的热情不该由火热的激情变得疯狂。

甚至，我们在用热血烫伤他人肉体时，也烫伤他人的心灵。

2008年5月12日汶川大地震发生后，我们以最迅速、最团结的行动援救了太多的生命，我们赢得了世界的尊重。

无数的闪光灯聚焦四川，闪烁着无数动人感人的故事，但也刺伤了灾区人们的瞳眸。

被成功救援的孩子本是幸运的，但有记者为了采访，一遍遍唤起他们沉痛的回忆，孩子失声痛哭，大人们也泣不成声；有些热心的志愿者毫无救灾意识却
前往灾区，虽怀有一颗炽热之心实际却是给灾区添乱。

不正确的救援动作，不完善的服务行为，不合理的安慰帮助，带给灾区人民的是“二次伤害”。

我们发现，善良由本意的抚慰变成了利剑。

中华民族是坚毅、热情、善良的民族。

当我们挺过洪水、挺过“非典”，挺过不法分子对祖国的分裂和对奥运的亵渎，我们也必将挺过惨烈的汶川大地震，成功地举办一届奥运盛会。

但我们需要更多的思索和行动，需要站在别人的角度理性而全面地看问题。

ト谩鞍人之心”深入我们的血液，让我们永葆善良的甜蜜，为善良保鲜，使它不褪色，不变质，不变味。

【名师点评】
这是一篇很有见地的思想评论，充分体现出作者对社会生活的关注与可贵的理性思维。

从结构上看，全文呈‚总—分—总‛式，主体部分的层次划分虽未必严密（更好的处理可能是把第一层放到最后），但它紧扣了三大热点——仅凭一腔热血领养孤儿、‚畸形奥运热‛以及汶川地震后某些‚烫伤他人肉体‛甚至‚烫伤他人的心灵‛的‚善举‛。

这些事件多为人们所关心、所熟悉的最‚热‛的时事，读者很容易将作者的论述与自己的认识进行对比、印证和分析，从而获
得有益的启迪。

这样一来，文章的针对性和现实意义就特别强。

ノ闹械钠饰隼渚病⒊廖榷不乏锋芒（比如‚虽怀有一颗炽热之心实际却是给灾区添乱‛），遣词造句洗练、朴实而富于辩证色彩（比如‚不实评论须全力抵制，但也不可否认，这是‘畸形奥运热’‛），读来既有很强的说服力，又能激起读者的共鸣。

把握事物的外部联系和表面特征，是认识的开始，但是，认识不能仅仅停留在表面现象上。

要想把认识导向深入，还需要进一步探求事物的内在特征、本质属性，由感性认识上升到理性认识。

为此，动笔写作前需仔细审度，深入探究，不可贸然作出判断。

（唐惠忠）。