《娱乐至死》读书报告
娱乐至死读后感
娱乐至死读后感《娱乐至死》是尼尔·波兹曼所著的一本畅销书，书中探讨了娱乐对现代社会的深远影响。
波兹曼认为，娱乐已经成为了现代社会的主导力量，人们对于信息的获取和交流方式也逐渐被娱乐化的形式所替代。
在这个信息爆炸的时代，人们更愿意接受简单、轻松、娱乐化的信息，而不愿意去深入思考复杂的问题。
这种情况导致了人们对于重要问题的忽视，对于娱乐的沉迷，以及对于真相的追求的放弃。
波兹曼在书中通过对历史、政治、传媒等各个领域的分析，指出了娱乐化对于社会的危害。
他认为，娱乐化的信息传播方式导致了人们对于真相的忽视，对于深度思考的放弃，以及对于权威的盲从。
娱乐化的信息传播方式更加注重情感、娱乐性和视觉效果，而不是事实、逻辑和深度分析。
这种情况导致了人们对于真相的追求变得越来越淡漠，对于权威的盲从变得越来越盲目，对于深度思考的放弃变得越来越普遍。
在娱乐至死的社会中，人们更愿意接受简单、轻松、娱乐化的信息，而不愿意去深入思考复杂的问题。
这种情况导致了人们对于重要问题的忽视，对于娱乐的沉迷，以及对于真相的追求的放弃。
在这样的社会中，人们更容易被媒体的操纵和政治的欺骗所左右，更容易迷失在虚假的信息和表面的娱乐中。
这种情况导致了社会的扭曲和民众的愚昧，使得社会的发展和进步受到了严重的阻碍。
波兹曼在书中提出了一些改善这种情况的建议，他认为人们应该更加注重对于真相的追求，对于权威的质疑，以及对于深度思考的重视。
他呼吁人们应该更加关注教育的重要性，提倡理性思考和批判性思维，以及培养对于真相的追求和对于权威的质疑的能力。
他还呼吁媒体应该更加注重事实和逻辑，提倡深度分析和客观报道，以及抵制娱乐化的信息传播方式。
他认为只有通过这样的努力，才能够改变娱乐至死的社会现状，实现社会的进步和民众的觉醒。
通过阅读《娱乐至死》，我深刻地意识到了娱乐化对于社会的危害，以及对于真相的追求的重要性。
在这个信息爆炸的时代，我们更应该注重对于真相的追求，对于权威的质疑，以及对于深度思考的重视。
娱乐至死的读书报告心得（优秀8篇）
娱乐至死的读书报告心得娱乐至死的读书报告心得(优秀8篇)娱乐至死的读书报告心得要怎么写，才更标准规范？根据多年的文秘写作经验，参考优秀的娱乐至死的读书报告心得样本能让你事半功倍，下面分享【娱乐至死的读书报告心得(优秀8篇)】，供你选择借鉴。
娱乐至死的读书报告心得篇1看《娱乐至死》的时候，让我想起了高中政治课上老师布置的一道思考题，主要是让我们通过材料分析现在越来越多的电视节目为了收视率而忽视主持人的素质和节目质量的行为。
当初只是单纯的作为一个政治思考题来回答，所看到的也仅仅是对“绿色收视率”的提倡，而现在，看了尼尔_波兹曼的《娱乐至死》才让我从更深远的方面看到了我一直所忽略甚至无知的地方，引发了我对现在电视甚至是整个媒介的传播方式和人们娱乐心理的思考。
《娱乐至死》是对20世纪后半叶美国文化中最重大变化的探究和哀悼，尼尔·波兹曼承续麦克卢汉对现代日常生活与媒介的内涵揭示，从娱乐的角度透视现代社会的日常生活，他在这里的文化批判，敏锐而机智：印刷术时代步入没落，而电视时代蒸蒸日上;电视改变了公众话语的内容和意义;政治、宗教、教育和任何其他公共事务领域的内容，都不可避免的被电视的表达方式重新定义。
电视的一般表达方式是娱乐。
一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。
一切文化内容都心甘情愿地成为娱乐的附庸，而且毫无怨言，甚至无声无息，“其结果是我们成了一个娱乐至死的物种”。
《娱乐至死》的前言以两个著名的“反乌托邦”寓言开篇，一是奥维尔的《一九八四年》，一是赫胥黎的《美丽新世界》。
波兹曼指出，奥维尔所担心的是强制禁书的律令，是极权主义统治中文化的窒息，是暴政下自由的丧失;而赫胥黎所忧虑的是我们失去禁书的理由，因为没有人还愿意去读书，是文化在欲望的放任中成为庸俗的垃圾，是人们因为娱乐而失去自由。
前者恐惧于“我们憎恨的东西会毁掉我们”，而后者害怕“我们将毁于我们热爱的东西”。
波兹曼想告诉我们的是，奥维尔的预言已经落空，而赫胥黎的预言则可能成为现实，那将是一个娱乐至死的“美丽新世界”。
娱乐至死读后感范文（二篇）
娱乐至死读后感范文《娱乐至死》是美国媒体学者尼尔·波斯曼（Neil Postman）于1985年出版的一本经典著作。
这本书通过对当代社会的媒体环境进行深入剖析，揭示了娱乐对于社会、政治和文化的巨大影响。
波斯曼通过对电视等媒体形式的分析，指出了娱乐主义给人们带来的种种问题，并警示我们要警惕这种趋势。
《娱乐至死》一书首先分析了媒体的本质和功能。
波斯曼认为，媒体不仅仅是传递信息的渠道，更重要的是它塑造了人们的思维方式和价值观念。
波斯曼指出，过去的媒体形式如印刷媒体（报纸、书籍等）强调文字和逻辑思维，而现代媒体如电视则注重娱乐性和感官刺激。
这种媒体形式的改变导致了人们对于信息的处理方式的变化，从以文字为中心的深度阅读转变为以图像为核心的表面浏览。
这种转变不仅使得人们的阅读能力下降，更重要的是改变了人们对于事物的思考方式和判断标准。
波斯曼接着分析了电视对于政治和公共事务的影响。
他认为，电视的娱乐性质使得政治变成了一种娱乐产品，政治人物被塑造成了娱乐明星，选举成为了一种娱乐节目。
波斯曼指出，电视让政治变成了一种表演，鼓励人们对政治问题进行感性而非理性的处理，使得政治演讲和政策讨论变得肤浅和空洞。
波斯曼还指出，电视的碎片化特点使得人们对于政治事务的关注变得散乱，容易受到媒体的引导和操控。
这种情况在当代社交媒体的普及下更加突出，人们往往只看到碎片化的信息，容易被偏见和谣言所误导。
除了对于政治的影响，波斯曼还分析了电视对于文化和教育的冲击。
他认为，电视追求娱乐性和视觉刺激，大大降低了人们的阅读和思考的时间。
电视节目的可视性和娱乐性使得人们对于知识的探索变得肤浅和片面，容易受到媒体的操控和宣传。
同时，电视的广告和商品化导向也加剧了物质文化的浮躁和功利主义。
波斯曼坚信，今天的社会已经沦为一个以娱乐为中心的文化，娱乐的价值取代了真理的价值，幸福的追求取代了思考和探索的追求。
《娱乐至死》一书的研究深度和洞察力令人钦佩。
2023年《娱乐至死》读后感5篇
2023年《娱乐至死》读后感5篇《娱乐至死》读后感1令人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。
——尼尔·波兹曼《娱乐至死》这是一本写给电视时代的图书，但是其所蕴含的道理与关怀在网络时代也毫不过时。
每天，我们打开电视机，打开电脑，那些花边新闻如洪水般涌入，即使是严肃的新闻，也多配以噱头的标题和血腥的图片，或干脆用戏说的形式。
久而久之，我们习惯了用眼睛来消化所得，我们的感官感受更甚于我们头脑的追求，而电视这些媒体终将通过控制人们的时间、注意力和认知习惯而使人们失去印刷时代时所具有的品质。
我们的文化终将因为大笑过度而体力衰竭。
这是我们大家不想看到的，作者为了把这种不易察觉的文化伤害以及对人自我意识的彻底剥夺表达出来，在本书中一步步地向我们解释、举例、引用。
作者一直强调一个观点“媒介即信息”。
他认为，深入一种文化的最有效途径是了解这种文化中用于会话的工具。
把握了传播的把柄，就会把握传播信息的主动权。
在书里，波兹曼又有一种更为深入的认识——媒介即隐喻，用一种隐蔽但有力的暗示来定义现实世界。
而媒介的独特之处在于，虽然它指导着我们看待和了解事物的方式，但它的这种介入却往往不为人所注意。
因此，媒介就好比是一剂精神，它让你在不知不觉中对其产生依赖，当完全上瘾后，你明知痛苦与自由的丧失，但却无法采取任何措施进行补救，因为这剂毒药已经深入你的灵魂和骨髓了。
波兹曼举了一个很有趣的例子，他说“我们并不一定是为了看时间而去看表”因为“有部分人只是好奇于表示时间的方式”。
当传媒的作用不仅仅是实用，而只是满足当代人浮躁的社会心理与挑剔的口味，那么娱乐业就应运而生了。
在印刷时代，印刷品的出版与读者意见的反馈是有时间差的。
因此，当我们发现只有报纸与杂志才能达到承载海量信息的功能时，一定程度上变成了读者去适应印刷品的品味乃至排版要求。
这时就需要人们思考，选择汲取知识，所以在纯印刷年代，娱乐对于传媒的影响很小。
《娱乐至死》读后感(优秀5篇)
《娱乐至死》读后感（优秀5篇）《娱乐至死》读后感篇一“在这里，一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。
我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。
”——尼尔-波兹曼当下非常流行着这样一些文字：蜗居、宅男宅女、剩男剩女、地球村……造就这些物种现象的功臣是电视和电脑，特别是互联网与电脑这个黄金搭档。
蜗居的人比在外面奔波的人还要忙碌，不会无所事事，也不会难以打发时间。
打开电视，有24小时的新闻频道，足不出户也足以了解天下事；有各种各样的电影频道和电视频道，每个电影、电视频道都有各种专题电影电视和国际电影电视剧，打发只有24小时的一天时间绰绰有余；还有那些制作精良的《国家地理》以及各式各样的纪录片和电视节目等，可谓是应有尽有，应接不暇。
打开电脑，道理、情况，一样，甚至更上一层楼。
有各种各样的门户网站，有几个混得不错的论坛，有几个交友聊天的QQ号和mSN，有微博和博客，时刻关注着感兴趣的话题以及崇拜的偶像歌手、明星，在微博里追踪偶像发帖及时发表自身言论，与他们进行互动，发表生活琐事和小感悟，还在博客上发表自身的篇章大论。
有十几个购物网站，及时为生活需要购买各种物体，有三五个邮箱和好几个网络游戏……总之，看一下新闻八卦，网上购一下物品，发表一下言论，追踪一下偶像，和朋友QQ一下，玩一下游戏，都一下地主，偷一下菜，除一下草等，看似什么都是一会儿功夫的鼠标点击，都不需要很多时间，一天能有几个一会儿？因此一圈下来，刷新几下，都还来不及杀毒呢，一天时间就过去了。
《娱乐至死》一书中提到：有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的——文化成为一个监狱；另一种是赫胥黎式的——文化成为一场滑稽戏。
简而言之，奥威尔担心我们憎恨的东西会毁灭我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。
如今，我们正趋向于赫胥黎所担心的情况，我们由于享乐而失去了自由，失去了空间，失去了童年的梦想，失去了青春，失去了真实的亲情和友谊，我们将毁于我们热爱的东西。
《娱乐至死》读书笔记
《娱乐至死》读书笔记《娱乐至死》这本书是由尼尔·波兹曼所著，它犹如一面镜子，清晰地映照出我们身处的这个被娱乐充斥的时代，让我对信息传播和文化变迁有了更深层次的思考。
波兹曼在书中指出，我们正生活在一个娱乐至死的时代，电视等媒体的发展让一切都变得娱乐化。
曾经，印刷术统治的时代，人们通过阅读获取严肃、深刻且逻辑严密的信息，思维得以锻炼。
然而，随着电视的普及，信息的传播方式发生了翻天覆地的变化。
电视节目以图像和简短的话语为主，不再需要人们深入思考，只需被动接受，这种方式极大地削弱了人们的思维能力。
书中让我印象深刻的一个观点是，“媒介即隐喻”。
媒介不仅仅是传递信息的工具，它还在无形中塑造着我们的认知和思维方式。
比如，印刷术让人们习惯了线性的、逻辑严密的思考；而电视则以其生动的画面和快速切换的场景，让我们习惯了碎片化、表面化的认知。
这让我想到如今的互联网时代，短视频的盛行更是将这种现象推到了一个新的高度。
人们在短短几十秒内获取一个信息或一个故事，很少有耐心去深入探究背后的原理和逻辑。
另一个引人深思的观点是“娱乐至死”。
当一切都可以被娱乐化，包括新闻、教育、政治等严肃领域，那么我们所接触到的信息就变得肤浅和失真。
新闻不再是为了告知真相，而是为了吸引眼球；教育不再是为了传授知识和培养思维，而是为了追求轻松有趣；政治也不再是关于严肃的决策和治理，而是变成了一场作秀。
这样的结果是，我们逐渐失去了对重要事物的判断能力，陷入了一种盲目追求娱乐的漩涡。
在阅读过程中，我不断反思自己的生活。
我发现自己也越来越依赖于轻松、娱乐的信息获取方式，很少愿意静下心来阅读一本厚厚的书籍，深入思考一个复杂的问题。
这种现象让我感到担忧，因为长期下去，我们的思维将会变得迟钝，难以应对生活中的各种挑战。
波兹曼还提到了“童年的消逝”这一概念。
在印刷术时代，儿童需要经过长时间的学习才能掌握阅读和书写技能，从而进入成人的世界。
但电视的出现打破了这一界限，儿童和成人都能同等地接受电视所传递的信息，童年特有的纯真和对世界的好奇逐渐被侵蚀。
娱乐至死读书心得
娱乐至死读书心得在阅读尼尔·波兹曼的《娱乐至死》后，我深受启发，对于现代媒体的影响和人们沉溺于娱乐的现状有了更深刻的认识。
这本书揭示了电视媒体对于社会和个体认知的改变，以及现代社会追求娱乐化的趋势。
在阅读过程中，我对于波兹曼的观点产生了许多思考，下面我将结合自我体验和书中内容，分享我的一些读书心得。
首先，波兹曼在书中提到了电视的媒体特性以及其对于信息传递的方式造成的影响。
他认为，电视作为一种视觉媒体，过度强调形象和感官刺激，导致人们对于文字和理性思维的能力下降。
这引发了我对于现代人的阅读习惯以及知识获取方式的反思。
在电视泛滥的时代，人们更倾向于通过视频和图像来获取信息，而对于深度阅读和思考的需求逐渐减少。
我们在大量碎片化信息的冲击下，很难保持专注力和批判性思维。
因此，我意识到了阅读的重要性，阅读是培养思维和拓展视野的有效途径。
其次，波兹曼还讨论了电视文化对于政治和公共生活的影响。
他指出，电视媒体的娱乐化特性使得政治和新闻变得像一场表演，倡导感性情绪而非理性讨论。
这使得公共讨论趋向于表面化和情绪化，而非深入问题本质。
我对此深有同感，现代的政治辩论和新闻报道更多地关注于煽动情绪和制造话题，而非客观分析和深入探讨。
在这样的环境下，人们更容易被刺激和干扰，而难以形成独立思考和理性判断的能力。
因此，我认为我们需要更多地关注信息的来源和背景，培养批判性思维，避免被表面现象欺骗。
最后，波兹曼还探讨了娱乐文化对于教育和学术的影响。
他认为，电视文化对于学校和知识传授方式造成了深远影响，使得教育趋向于表演和娱乐化。
观点在这一部分，我对于现代教育的评价和未来发展有了更清晰的认识。
在信息爆炸的时代，学生往往更喜欢通过视频和游戏来学习，而传统的书面阅读和思考训练显得过时和乏味。
然而，我相信传统教育对于培养学生的独立思考和批判性思维仍然具有重要性，学校应该更注重培养学生的综合能力，而非纯粹的知识技能。
总的来说，阅读《娱乐至死》给我的启示很深刻，我意识到了现代社会对于娱乐和消遣的追求可能会掩盖了真正的思考和理性。
老师读书心得 《娱乐至死》读书笔记
老师读书心得《娱乐至死》读书笔记
《娱乐至死》读书笔记。
在阅读《娱乐至死》这本书的过程中，我深刻地领悟到了尼尔·波兹曼所传达的信息和观点。
这本书通过对电视时代和书写时代的比较，揭示了娱乐对于人类思维和文化的深远影响。
波兹曼认为，电视作为一种娱乐形式，已经深刻地改变了我们的思维方式，使得人们更倾向于追求轻松、简单和娱乐化的内容，而忽视了深度思考和理性思维。
在书中，波兹曼引用了大量的历史和文化的案例，证明了电视时代对于人类文化的冲击。
他指出，电视的娱乐化特性使得人们更容易接受表面化的信息，而忽略了深度的思考和理性的探讨。
这种情况不仅在娱乐节目中存在，甚至在新闻报道和政治演讲中也同样存在。
人们更愿意接受简单直接的信息，而对于复杂的问题往往没有耐心去深入思考。
通过阅读《娱乐至死》，我对于当代娱乐文化有了更深刻的认识。
我意识到，娱乐化的信息传播已经深刻地影响了我们的思维方式和文化氛围。
我们需要警惕娱乐化对于我们的思维方式的潜在影
响，更加重视深度思考和理性思维。
只有这样，我们才能够更好地保持文化的多样性和深度，避免被娱乐至死。
2024年《娱乐至死》读书心得感想
2024年《娱乐至死》读书心得感想《娱乐至死》是尼尔·波斯曼（Neil Postman）于1985年出版的一本著名的媒体批评作品。
作为一本读书心得，我将从几个方面进行分析和感想，以便更好地理解这本书的主要观点和思想。
首先，书中的核心观点是娱乐化对社会和文化的深远影响。
波斯曼认为，电视和其他媒体以娱乐为主导，已经逐渐改变了我们的价值观和思考方式。
他认为，过度的娱乐化使我们变得越来越浅薄和消费主义，并且对新闻和政治的关注度降低，进而对我们的民主社会造成了负面影响。
在读这本书的过程中，我深刻地认识到了娱乐即文化的观点的重要性。
随着技术的不断进步，娱乐内容和方式也在不断发展。
人们越来越少花费时间阅读书籍和深思熟虑的思考，而更多地通过娱乐媒体进行信息获取和文化交流。
这种转变不仅改变了我们的文化，也改变了我们的思考方式和生活方式。
波斯曼在书中提到，电视这个娱乐媒体特别有害。
他认为电视是一种低效的传媒方式，因为它只能通过图像和声音来传达信息，而且表现形式浅显、易于消化。
与之相比，书籍和文字能够更深入地展现思想和观点，激发读者的思考和想象力。
然而，现代社会对于娱乐的追求使得电视成为主要的信息来源，而书籍逐渐被边缘化。
这种情况使得人们变得越来越愚蠢和无法深入思考。
我自己也深受娱乐化影响。
在现代社会中，我也习惯了通过娱乐媒体获取信息，如社交媒体、视频网站和游戏。
这些媒体以其吸引人的内容和便捷的方式吸引了我的注意力。
但是，这种关注娱乐媒体的方式也在消耗我的精力和时间，使我变得过于消极和浅薄。
从这本书中，我意识到了这种问题，并开始反思自己对于娱乐媒体的过度依赖，并努力寻找更多的有意义的阅读和思考。
书中还提到了政治和新闻方面的问题。
波斯曼认为，娱乐化使得政治和新闻成为一种娱乐形式，政治家和新闻媒体更关注于如何制造娱乐效果，而不是关注于真实和重要的信息传递。
这种现象使得公众易受欺骗和误导，民主社会的基石也动摇。
我从书中看到了很多当今社会的现象，确实存在这种问题。
《娱乐至死》读书心得
《娱乐至死》读书心得《娱乐至死》读书心得《娱乐至死》由尼尔波兹曼所著。
书中是对20世纪后半叶美国文化中最重大变化的探究和哀悼:印刷术时代步入没落，而电视时代蒸蒸日上;电视改变了公众话语的内容和意义。
《娱乐至死》读书心得范文，欢迎大家阅读。
《娱乐至死》读书心得一：美国学者尼尔波兹曼于1985年出版了一本《娱乐至死》的书，PC娱乐网。
这是一卷了不起的精神财富，对于处于信息爆炸年代，并被极大的信息量冲击的头昏脑胀的我们意义至深。
这本书对20世纪后半叶美国文化中最重大变化进行了探讨。
当时，印刷术时代步入没落，而电视时代蒸蒸日上;电视改变了公众话语的内容和意义;政治、宗教、教育和任何其他公共事务领域的内容，都不可避免的被电视的表达方式重新定义。
电视的一般表达方式是娱乐。
一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。
据此，波兹曼悲观地认为：我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿的成为娱乐的附庸，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。
无论是印刷术还是电视，归根到底是一种信息传递的媒介。
马歇尔〃麦克卢汉有一句著名的话语：“媒介即信息。
”他认为，深入一种文化的最有效途径是了解这种文化中用于会话的工具。
把握了传播的把柄，就会把握传播信息的主动权。
在书里，波兹曼有着更为深入的认识媒介即隐喻，用一种隐蔽但有力的暗示来定义现实世界。
媒介的独特之处在于，虽然它指导着我们看待和了解事物的方式，但它的这种介入却往往不为人所注意。
可以毫不夸张的说，媒介更像是一种慢性毒药，它让你在不知不觉中对其产生依赖，当完全上瘾后，无法自拔。
《娱乐至死》读书心得二：《娱乐至死》是对20世纪后半叶美国文化中最重大变化的探究和哀悼：印刷术时代步入没落，而电视时代蒸蒸日上;电视改变了公众话语的内容和意义;政治、宗教、教育和任何其他公共事务领域的内容，都不可避免的被电视的表达方式重新定义。
电视的一般表达方式是娱乐。
一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神……《娱乐至死》读后感，来自卓越亚马逊网友：在波兹曼看来，在印刷时代读者阅读的时候，读者的反应是孤立的，读者只能依靠自己的智力，阅读从本质上来说是一件严肃的`事情，当然也是一种理性的活动。
《娱乐至死》读后感四篇
《娱乐至死》读后感一有两种死法：奥威尔式预言，人们终将死于我们所梅恨：赫胥黎式预言，人们终将死于我们所热爱。
当然，此“死”非实死，却比生命体的凋亡而更具杀伤力，我更愿意看作是文化的枯竭、思考的停止。
当紧密的逻辑、严肃独立的思考隐匿于纷繁世界，当人们义无反顾地扔下书本，投身互联网时代，精神即死亡，即赫胥黎的预言成为现实，人们真正死于自己所热爱，即娱乐至死。
一切公众话语都口渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神，我们的政治、经济、宗教、新闻、体育、教育事业都心甘情愿成为娱乐的附庸，电无怨言甚至无声无息，其结果是我们成为一个根乐至死的物种。
这就是《娱乐至死》想要告诉我们的，人们终将毁于他所热爱。
全书以时间为序，由印刷机到电报、摄影再到电视，社会由“阐释时代”到“躲猫猫的世界”再到“娱乐时代”，这是技术的发展影响导致时代转变的过程。
恰也证了作者“谋介即隐喻”的观点，人们选择的技术，决定了我们的结局。
印刷机盛兴时期，即以书本获取信息的时代，人们通过阅读，通过独立深刻的思考，利用充满逻辑性、条理性的思维来处理这些信息。
那是一个理性、拥有独立思考的时代。
随着第一台电报机的出现，信息的交流终于突破了空间的阻碍，信息获取范围由狭隘的身边，猛然扩展到全球各地，信息量陇加。
人们所接触的信息越广，信息对人们生活的T•预也就更密切，生活方式及时代也就有所转变。
随着到图片化信息出现，一张照片、一段瞬时性的剪影以视觉的形式呈现到人们面前，代替了人们对信息全过程的了解及思维构造，思维像是在相机被擒下的那一刻中断了，思考停止了，眼前这一刹即为所拥一切。
可怕的是，变更仍在继续，电视出现了，人们进入了娱乐时代,当“信息更迅速”与“思维中断化”两点叠加，思考彻底消失了，信息一步步简单化，它逐渐变得没有内容，没有历史，没有语境。
也就是说，信息被包装成娱乐，真理被掩埋在无聊繁琐的世事中，文化逐渐成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的席俗文化。
《娱乐至死》读书笔记
《娱乐至死》读书笔记《娱乐至死》是美国媒体文化研究者、批判家尼尔·波兹曼于 1985 年出版的关于电视声像逐渐取代书写语言过程的著作。
这本书让我对媒介与文化的关系有了更深层次的思考。
波兹曼在书中指出，我们的文化正从以文字为中心转向以图像为中心。
在印刷术统治的时代，人们通过阅读书籍和报纸获取信息，这需要读者具备较高的专注力和思考能力。
文字是抽象的、有序的，能够引发人们深入的思考和逻辑推理。
然而，随着电视的普及，一切都变得不同了。
电视节目以图像和声音为主要传播手段，信息呈现得快速而直观。
这种直观性使得观众无需过多的思考就能轻松理解内容，但同时也削弱了人们的思考能力。
我们越来越习惯于接受那些经过精心包装、充满视觉和听觉刺激的信息，而不再愿意花费时间和精力去深入探究事物的本质。
书中提到，娱乐已经成为了当代文化的主导。
电视上的新闻、综艺节目、电视剧等，无不以娱乐大众为目的。
甚至原本严肃的话题，如政治、教育、宗教等，也被包装成了娱乐的形式。
这种娱乐化的趋势使得一切都变得浅薄和表面化，我们不再关心事物的内涵和意义，只追求短暂的快乐和刺激。
比如，在电视新闻中，为了吸引观众的眼球，往往更注重新闻的新奇性和戏剧性，而不是其重要性和深度。
新闻报道变得越来越简短、碎片化，观众很难从中获得全面和深入的信息。
政治竞选也变成了一场表演，候选人更注重形象和口才，而不是政策和理念。
教育节目也为了增加趣味性，而忽略了知识的系统性和深度。
波兹曼认为，这种娱乐至死的现象会带来严重的后果。
它会使人们失去对真实世界的感知能力，变得麻木和冷漠。
我们沉浸在虚拟的娱乐世界中，却忽略了现实生活中的问题和挑战。
同时，它也会破坏我们的文化传承和价值观，让我们失去对真理、智慧和美德的追求。
此外，书中还探讨了媒介对于人类认知和思维方式的影响。
不同的媒介具有不同的特点和局限性，它们会塑造我们理解世界和表达思想的方式。
印刷术培养了人们的线性思维和逻辑推理能力，而电视则培养了人们的跳跃性思维和图像化思维。
《娱乐至死》读书笔记
《娱乐至死》读书笔记最近读了尼尔·波兹曼的《娱乐至死》这本书，真的让我感触颇深。
书里提到的很多观点，就像一把把小锤子，轻轻地敲打着我的脑袋，让我开始重新审视我们身处的这个被娱乐充斥的世界。
作者说，我们的文化正从以文字为中心转向以图像为中心。
这让我想起了自己的一段经历。
有一次，我和家人一起出去旅游。
到了一个著名的景点，大家都兴奋地拿着手机拍照、录像，忙着在各种社交平台上分享。
当时我就在想，我们真的是在用心感受这个景点的美吗？还是只是为了向别人展示“我来过”？我们忙着记录，忙着分享，却忽略了当下最真实的体验。
比如说，那个景点有一座古老的寺庙，建筑风格独特，充满了历史的韵味。
可我看到周围的很多人，只是匆匆拍了几张照片，就急着去看下一个地方，甚至都没有仔细去看看寺庙门口的那些雕刻，没有去琢磨一下那些雕刻背后的故事。
他们更关心的是照片好不好看，能不能获得很多的点赞。
这让我不禁思考，我们是不是越来越依赖图像来获取信息和感受世界，而忽略了文字所带来的深入思考和想象的空间？就像我们读一本书和看一部根据这本书改编的电影，感觉是完全不一样的。
书里的文字能让我们在脑海中构建出属于自己的世界，而电影则直接把画面呈现给我们，限制了我们的想象。
还有啊，现在的电视节目，各种各样的综艺、真人秀，占据了我们大量的时间。
我曾经有一段时间，晚上下班回家就瘫在沙发上，不停地换台，看各种无聊的综艺。
什么明星做游戏啦，什么亲子互动啦。
一开始觉得挺放松的，哈哈一笑，时间就过去了。
可后来我发现，看完之后，除了那短暂的笑声，我啥也没得到。
反而浪费了好多时间，该做的事都没做。
而且这些节目为了吸引眼球，往往做得很夸张，很表面。
就像那些选秀节目，选手们哭哭啼啼地讲述自己的梦想，评委们夸张的表情和点评，感觉一切都像是在演戏。
我们在这样的娱乐中，渐渐失去了对真实和深度的追求。
再说说现在的新闻吧。
以前我们看新闻，是通过报纸，文字的描述让我们能够静下心来思考事件的前因后果。
读《娱乐至死》的读后感5篇
读《娱乐至死》的读后感5篇（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《娱乐至死》读书笔记
《娱乐至死》读书笔记《娱乐至死》这本书由尼尔·波兹曼所著，初读此书，便被其深刻的见解和犀利的批判所震撼。
作者以独特的视角审视了当代社会中娱乐对于人类文化、认知和社会结构的深远影响，让我对“娱乐”这一现象有了全新的思考。
波兹曼在书中指出，我们正生活在一个被娱乐主宰的时代。
电视、电影、网络等各种媒体形式，无不在以娱乐的方式向我们传递信息。
娱乐似乎已经成为了我们生活的主导，而这种现象带来的后果却令人担忧。
在过去，信息的传播主要通过文字，人们需要通过阅读和思考来获取知识和理解世界。
然而，随着电视等图像媒体的兴起，信息的呈现方式发生了巨大的变化。
图像和声音的直观表达，使得人们不再需要花费太多的精力去思考和解读。
这种变化看似让信息的获取变得更加轻松便捷，但实际上却削弱了我们的思维能力。
我们逐渐习惯了接受那些表面的、碎片化的信息，而失去了深入思考和探究的欲望。
书中提到，电视节目为了吸引观众的注意力，往往追求刺激、新奇和即时的满足感。
新闻不再是严肃的报道，而变成了一种娱乐的表演；教育节目也不再注重知识的传授，而是以轻松有趣的方式来取悦观众。
这样的结果是，我们对于重要的事务变得越来越漠不关心，对于真正有价值的知识也失去了尊重和追求。
娱乐至死的现象还体现在我们的社交生活中。
如今，人们更愿意在虚拟的社交平台上分享娱乐化的内容，追求短暂的快乐和关注。
真正有深度的交流和思想的碰撞变得越来越少。
我们沉浸在娱乐的泡沫中，忽略了现实生活中的人际关系和社会责任。
此外，娱乐产业的过度发展也对文化传承产生了负面影响。
传统文化中的经典作品和价值观念在娱乐的浪潮中逐渐被遗忘和扭曲。
取而代之的是那些迎合大众口味、缺乏内涵的流行文化。
长此以往，我们的文化根基将受到侵蚀，社会的精神支柱也将摇摇欲坠。
波兹曼的观点并非是要完全否定娱乐的存在，而是提醒我们要警惕娱乐的过度泛滥。
娱乐本身并无罪过，但当它成为我们生活的全部，成为我们获取信息和认知世界的唯一方式时，问题就出现了。
《娱乐至死》读书笔记
《娱乐至死》读书笔记《娱乐至死》是美国媒体文化研究者、批判家尼尔·波兹曼于 1985年出版的关于电视声像逐渐取代书写语言过程的著作。
这本书对我产生了深刻的影响，让我对娱乐与信息传播有了全新的思考。
波兹曼在书中指出，我们正处在一个娱乐至死的时代。
过去，人们通过书籍、报纸等文字媒介获取信息，这需要读者具备一定的思考能力和专注力。
然而，随着电视的普及，图像和声音成为了信息传播的主要方式。
这种转变看似让信息更加生动直观，但实际上却带来了诸多问题。
电视的出现使得信息变得碎片化、表面化。
在电视节目中，为了吸引观众的注意力，内容往往注重娱乐性和刺激性，而忽略了深度和内涵。
例如，新闻报道不再仅仅关注事件的本质和背后的原因，而是更多地展现冲突、戏剧性的画面和简短的评论。
这导致观众在接收信息时，往往只是被动地接受，而没有时间和精力去深入思考。
书中还提到，娱乐化的信息传播会影响人们的思维方式和认知能力。
当我们习惯了快速切换的电视画面和简短的信息片段，我们的注意力和耐心会逐渐下降。
我们不再愿意花费时间去阅读长篇的书籍，去深入研究复杂的问题。
这种现象在如今的互联网时代更加明显，各种短视频、社交媒体平台充斥着我们的生活，让我们陷入了一个永远在追求即时满足的循环中。
此外，娱乐至死的现象还对社会文化产生了深远的影响。
文化逐渐变得浅薄和浮躁，真正有价值的思想和知识难以得到传播和传承。
例如，严肃的文学作品、学术研究在大众文化中的地位逐渐下降，而娱乐明星的八卦、综艺节目却成为了人们关注的焦点。
波兹曼通过对美国社会的观察和分析，深刻地揭示了娱乐化对社会的侵蚀。
他认为，我们应该警惕这种趋势，重新审视信息传播的方式和内容。
虽然娱乐是生活的一部分，但不能让它成为主导一切的力量。
在阅读这本书的过程中，我不禁联想到了自己的生活。
在如今的数字化时代，我也常常沉迷于手机上的各种娱乐应用，浪费了大量的时间和精力。
而且，在获取信息时，我也会更倾向于选择那些轻松、有趣的内容，而忽略了更有深度和价值的信息。
2024年《娱乐至死》读书心得
2024年《娱乐至死》读书心得《娱乐至死》是尼尔·波兹曼（Neil Postman）于1985年出版的一本著名书籍，该书对当代社会中娱乐化的现象进行了深入的探讨和批判。
由于全球电子媒体的迅猛发展和传媒的普及，这本书至今仍然具有重要的参考价值。
2024年读《娱乐至死》，我对现代社会的娱乐化趋势、文化的沦丧以及传媒对公众思维的影响有了更深刻的认识，下面是我对这些问题的思考和心得体会。
首先，波兹曼在《娱乐至死》中对现代社会的娱乐化趋势进行了大胆的揭示。
他认为，在电视的影响下，人们开始渐渐忽略了真正有价值的事物，而将娱乐视为生活的中心和目标。
无论是政治、教育还是商业领域，娱乐都成为了主导的力量。
波兹曼指出，电视的大规模普及和娱乐节目的泛滥导致民众对于重要议题关心度的下降，他们更愿意去关注娱乐明星的绯闻，而对社会、政治等重要议题选择性忽视。
在当今社会，通过电子媒体，人们可以轻松地获取各种娱乐内容，这种娱乐至上的价值观在不知不觉中影响着人们的思维方式和价值取向。
作为读者，我对这一现象深感担忧，并认识到娱乐化趋势对于社会的危害。
其次，波兹曼还深入分析了娱乐至上对文化的沦丧和传统价值的遗忘。
他提到，电视作为一种主要的信息传递媒介，对信息进行了削减和简化，以满足观众的娱乐需求。
这导致了人们对于深度思考和理性思维的丧失。
他举例说明了电视新闻的表现形式，新闻被大量娱乐元素取代，观众更关注的是节目的娱乐性，而忽略了新闻本身的意义和价值。
这种现象不仅在新闻领域存在，更在教育领域蔓延。
学校为了吸引学生的注意力，追求娱乐式的教学方法，使得学生只关注表面的娱乐而忽略了知识的本质。
读完这本书，我开始反思自己对于娱乐的态度，以及自己在接受信息时的批判性思维。
我希望能够摆脱娱乐至上的思维方式，重新重视传统价值和文化的沉淀。
最后，波兹曼在《娱乐至死》中对传媒对公众思维的影响进行了深入的探讨。
他认为，媒体是有目的的，通过削减信息的复杂性和提供娱乐内容来满足大众的需求。
《娱乐至死》读后感心得范文3篇
《娱乐至死》读后感心得范文3篇《娱乐至死》读后感心得范文1尼尔·波兹曼的《娱乐至死》写于上世纪八十年代，因此该书批判的对象还停留在电视文化。
尽管如此，作者的观点放在当今社会仍具有启发意义。
该书开篇便提到了乔治·奥威尔的《1984》和赫胥黎的《美丽新世界》。
奥威尔的《1984》描绘了一个信息与思想被“老大哥”牢牢控制住的未来世界;赫胥黎的《美丽新世界》则描绘了一个人类沉迷于由工业技术带来的感官刺激与欢乐、从而失去思考力的未来世界。
结合美国的现实情况，波兹曼似乎更认同赫胥黎的看法，因此他想用本书告诉读者，“可能成为现实的，是赫胥黎的预言，而不是奥威尔的预言”。
尼尔·波兹曼师承麦克卢汉，是一个技术决定论者。
对于文化研究，他认为“深入一种文化的最有效途径是了解这种文化中用于会话的工具”，因为“某个文化中交流的媒介对于这个文化精神重心和物质重心的形成有着决定性的影响”。
波兹曼继承并发展了麦克卢汉的“媒介即讯息”的观点，认为“媒介即隐喻”，即媒介可以用一种隐蔽但有力的暗示来定义现实世界，所以它更像一种隐喻。
无论是口头的语言、印刷的文字还是摄影摄像，它们都能用一种隐蔽的方式指导着人们看待和了解事物的方式。
“媒介——隐喻”的关系也许是复杂的，但作者希望每一个人都能意识到，人类“创造的每一种工具都蕴含着超越其自身的意义”，正如眼镜的出现暗示人类可以不必把天赋或缺陷视为最终的命运。
正是这种超越媒介表现形式之外的隐喻创造了人类社会的文化内容。
在书的第二章，波兹曼提出了另一个观点——媒介即认识论。
认识论是一个复杂而晦涩的学问，所以作者将重点放在了“媒体在我们的认识论中充当了什么角色”。
他认为，任何一种媒介都有共鸣(“某种特定语境中的某个特定说法获得了普遍意义”，诺思罗普·弗莱)，而共鸣就是扩大的隐喻。
不论一种媒介来自何种语境，它都能越过原有的语境而延伸到新的未知的语境中，并引导人们组织思想和总结生活经历，从而影响着人们的意识与社会结构。
《娱乐至死》读后感范文（精选5篇）
《娱乐至死》读后感《娱乐至死》读后感范文（精选5篇）《娱乐至死》读后感1“在这里，一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神，湖南人被彻底娱乐了吗？我们的政治、宗教、新闻、体育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。
”三天时间，读完了《娱乐至死》，说实话，里头有些话并不是很理解，但波兹曼传达的主要意思还是理出来了，那就是电视把我们带入了一个娱乐的世界，在这个世界里，娱乐不再是我们生活的一部分，而是生活已经成了娱乐的一部分。
我立刻想到了湖南卫视。
“快乐中国，快乐湖南”，多么响亮的口号，娱乐堂而皇之成了主流，湖南人被彻底娱乐了吗？湖南卫视主打着娱乐牌，狠狠地彻底地娱乐了湖南人，甚至全国人。
湖南卫视的新闻节目屈指可数，而娱乐节目却数不胜数，“超级女声”、“快乐男声”、“快乐大本营”、“天天向上”……为了看这些节目，小孩可以停止正在做的作业，尽管明天可能被老师罚；老人可以戴上老花镜，尽管戴上去感觉并不那么舒服；男生可以停止正在激烈进行的网络游戏，尽管可能会被同伴念叨；女人可以停止正在敷的面膜，尽管皮肤可能变得更差……在这些娱乐节目面前，生活似乎都变得如此不重要，说得严重点，生活已经成了娱乐的附属，先娱乐一把再说。
于是，我们被逗得捧腹大笑，至于为什么要笑，我们来不及思考，也无须思考。
渐渐的`，我们开始丧失一种本能，一种叫做思考的本能，我们只会说，电视会告诉我们的。
多么可怕，电视主宰了我们！这让我想起了在看《娱乐至死》时的一件趣事，眼睛盯着书本，而心里却在纠结要不要回去看《刑警20xx》。
当这个看电视的念头冒出来后，我已无法安心看书，多么讽刺，电视已经如此深刻地影响我了吗？包括我的心理和行为？我不想承认，可现实却是如此，我合上了书本，飞奔到宿舍看起了《刑警20xx》。
这是一个值得反思的问题，我们才应该是媒介的主宰，何时媒介主宰我们了？也许，我们现在应该为主宰媒介而努力了，不然，我们真的会如波兹曼所说，成为一个娱乐至死的物种。
娱乐至死读后感范文（通用11篇）
娱乐至死读后感范文（通用11篇）娱乐至死读后感范文（通用11篇）细细品味一本名著后，你心中有什么感想呢？是时候抽出时间写写读后感了。
但是读后感有什么要求呢？以下是小编帮大家整理的娱乐至死读后感范文，欢迎阅读与收藏。
娱乐至死读后感篇1波兹曼认为“媒介即隐喻”，摄影术和电报的出现使得新闻的严肃性被消解，电视将新闻的内涵外延至超越时空和脱离个体的一切事物，使新闻失去了对现实生活的实用性和指导意义，成为了一种娱乐形式，并伴有大众泛娱乐文化的副产品——即所有的内容都被电视以娱乐的形式表现出来，这样的媒介使人们逐渐告别“阐释年代”，最终拉开了娱乐业时代的序幕。
电视媒介顺理成章地中断了印刷术时代下成长起来的重视逻辑和理性的父辈一代的传承，培养出了新的媒介语境下的“电视人”和“容器人”——轻逻辑、重感性的娱乐化受众。
在波兹曼看来，集影像、音响、图片、文字于一体的电视媒介取代报纸成为新闻载体并不能真正产生教育意义和新闻价值，因为电视信息传达形式娱乐化的特征注定要葬送新闻的功能性定义并重塑话语结构，破坏掉原本逻辑分明、辩证理性的传统语境。
我年幼时曾疑惑，电视主持人为何能在播报了一则令人痛心的新闻后迅速转换表情微笑着播报下一则新闻，仿佛刚才消息中的悲剧从未发生。
在这一点上，《娱乐至死》也做出了解读。
它认为电视新闻本质是一种娱乐，目的是“迎合人们对视觉快感的需求”，主持人担当着表演的角色，也就是说，新闻播报的目的不是为了让受众关注新闻本身，而是为了取悦受众。
电视创造了一种“假信息”，这种“假信息”分散破碎且流于表面，离人们的生活很远，无法作为个人和公共事务的参考，从而使得人们对电视中真实发生的事熟视无睹。
书中关于辩论的阐述让我更加深入地了解了美国的辩论传统，也更加清楚地认识到了辩论(包括争论、假设、讨论、说理、辩驳等演说的传统方法)作为一种复杂而理性的话语的意义。
美国在教育中强调辩证与逻辑，这在各类考试，诸如托福、雅思，以及TED演讲节目中都能发现，可以说是有洞见的人在竭力传承这一文化的结果。
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阿诺德· 施瓦辛格 政治尤其是近现代的政治离 不开面对公众，对于某些艺 人来说，演艺生涯练就的镜 头感和影响力正好为其日后 的从政打下了基础。
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这样的例子离我们现在最近的还有施瓦辛格，他从一个 奥地利小人物一路高升，成为美国健美先生，又变身连 任了七年加州州长，卸任后又再度重返大荧幕，这样的 人生只能用轰轰烈印刷品作为权威的 象征，严肃而理性 2、读者阅读是一个独 立的过程，锻炼读者的 思考能力
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电视机时代 1、快速的传播让一 切走向娱乐化 2、信息的娱乐化简 单明了，但使人失去 深入思考的能力
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感悟与共鸣
作者在第一章媒介即隐喻中举了两个较为具 体的例子来证明电视机时代对生活的巨大改 变，一个是政治家在镜头面前的表现直接影 响了他的政治生涯，另一个则是一个企业在 广告上的花费直接影响了其产品销量。 他认真的反思和批判，认为这样的现象表明 着，镜头上的表现和实际中的现实可以是完 全不一样的，也就是说通过娱乐化的表演和 宣传就可以成功的营造一种假象，并从中获 得巨大利益。作者写下这本书的时候应该是 美国历史上目前唯一一位演员出身的总统里 根执政时期，这也解释了作者作为一个学者 对于当时的一切皆娱乐的现象的愤懑。
林清玄曾在他的文章中说过他的一个企业家朋友告诉他的一番话，大意 是说如果他总共有一百元，用二十元来制作产品，用八十元来做广告， 有可能会成功，而反过来如果用二十元来做广告，用八十元来做产品， 就肯定会亏本。我对这句话印象极深，现代的中国正是这样，往往是宣 传上层出不穷，到了真正的现实往往只有一句“一切以实物为准”，如 果只是产品的美观性不尽人意倒也罢了，而令人气愤的却是产品质量问 题。
《娱乐至死》是对20世纪后半叶美国文化 中最重大变化的探究和哀悼：印刷术时代 步入没落，而电视时代蒸蒸日上；电视改 变了公众话语的内容和意义；政治、宗教、 教育和任何其他公共事务领域的内容，都 不可避免的被电视的表达方式重新定义。 电视的一般表达方式是娱乐。一切公众话 语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种 文化精神。一切文化内容都心甘情愿地成 为娱乐的附庸，而且毫无怨言，甚至无声 无息，“其结果是我们成了一个娱乐至死 的物种”。
当我们的价值观开始被媒介主导；文化与 娱乐之间的界限越来越模糊不清；我们应 该警醒。要在传统中寻找源头，在文字中 寻找打动灵魂的力量，而不至于使自己成 为“娱乐至死的物种”。
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THAT’s
ALL
THANKs
以中国的最引人注目的食品安全问题为例，我们可以经常在电视广告上看见一些家喻户晓，知 名度很高的艺人为产品做精致的广告，一晃眼在接下来的新闻联播中就又看见了该产品的质量 不过关，反差之大，令人深思。大众往往追究的只有监察部门的腐败和企业的良心问题，却往 往忽视了时代的大背景，这个娱乐至上的时代，人们追求的是快速的昙花一现的美感而忽视了 大多数背后的真正含义。
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罗纳德· 威尔逊· 里根
这其中最为成功的例子莫过于罗纳德里根，据说里根从小爱表演，早年在地方电台担 任体育比赛解说员，就能靠球场传来的文字讯息想象出精彩的比赛现状并生动解说， 及时线路突然故障收不到讯息，也能流畅地虚构赛况，毫无漏洞地表演至故障修好。 靠着在荧屏上练就的强大表现力和在巨额票房中堆砌的号召力，演员出身的里根成为 了美国总统，这意味着这个曾是演员的人一跃而成了一个大国军事的统帅，政治的首 脑，经济的掌舵人，这样的首创简直是一个不可思议的奇迹。
启示
“我们的神父和总统，我们的医生和律师，我 们的教育家和新闻播音员，大家都不再关心 如何担起各自领域内的职责，而是把更多的 注意力转向了如何让自己变得更上镜。欧文• 伯林有一首著名的歌，只要他改掉歌名中的 一个词，他就会成为像奥尔德斯•赫胥黎那样 的先知。他应该这样写：除了娱乐业没有其 他行业。” ——波兹曼
《娱乐至死》 读书报告
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时代成为娱乐的工厂
2015 \ 11 \ 2
CONTENTS
简
感
介
1 4
2
3
概
启 示
述
悟
简 介
《娱乐至死》一书出版于1985年，作者是美国著名学 者尼尔· 波兹曼（1931-2003）。 尼尔· 波兹曼，世界著名的媒体文化研究者和批评家， 生前一直在纽约大学任教。他在纽约大学首创了媒体生 态学专业。直到2003年，他一直是文化传播系的系主任。 2003年10月波兹曼去世后，美国各大媒体发表多篇评论， 高度评价波兹曼对后现代工业社会的深刻预见和尖锐批 评以及他对媒介文化的深刻洞察。
概述
《娱乐至死》这本书是从媒介（印 刷术、电视）的角度来分析当今“娱 乐化”社会的现象〃并认为电视这一 传播媒介的出现和发展形成了一种 娱乐文化〃这种娱乐文化一直无孔 不入地渗透到当今社会的各个方面〃 使得文化成为了娱乐的附庸。作者 并不是一味地反对娱乐〃而是希望 以此书警醒那些知识分子〃一些有 良好素质与涵养的人不要一味地浮 于光怪陆离的娱乐海洋〃而是可以 从中跳出来有深度的〃安静的反思 这个时代和生命的意义。
波兹曼认为这样的艺人从政显然是不合理的，然而里根除了演讲的时候 经常有些不和政治常识的口误，在他在任期间美国迎来了十余年的经济 增长还被美国票选为最伟大的美国人，施瓦辛格从很大程度上更是成为 了美国大众文化和美国梦的成功代表，是美国人眼中不折不扣的力量的 化身。这些事实似乎都不太符合波兹曼所说的娱乐至死的结局，但是并 不是意味着娱乐至死的说法没有前瞻性。