《娱乐至死》读书心得

《娱乐至死》读书心得

刚看到《娱乐至死》这本书的时候，我就被它封面上的插图所吸引了，它画的是一家四口围坐在电视机前面看电视的情景。这原本是一幅很平常的景象，但怪就怪在他们四人都没有脑袋，就好像四副没有灵魂的躯壳一样。他们表面上是在看电视，但实际上并没有脑袋思考，他们不关心电视里内容，不去深究电视节目所传达的信息，而这也这正是《娱乐至死》这本书想要表达的东西。

下面就谈谈我的一些感悟。

一、我们将毁于我们热爱的东西

“我们将毁于我们热爱的东西而不是我们憎恨的东西”这个观点是英国作家乔治·奥威尔提出的，当然尼尔波兹曼也赞同他的观点。尼尔波兹曼担心毁掉我们的“热爱的东西”指的是电视，因为他是在二十世纪八十年代写的此书，那时电视是信息传播的主要媒介，而在我们所处的现在，信息传播的主要媒介则是电脑。我认为电脑就是加强版的电视，电脑拥有比电视更庞大、更娱乐化、更复杂的信息，它的吸引力自然也是电视不可比拟的。

当然我和作者一样，不否认电脑和电视给我们的生活带来的诸多好处，但是他们真的适合作为信息传播的主要媒介吗？就从我自身来说吧，回想起我的高中时期，那时的我由于学校全封闭式的学习环境的限制，我不得不阅读学校发的在我现在看来很枯燥的报纸、杂志的时候，我也能耐心专注的看完。而现在的我已经习惯了快速浏览网络上的各种信息，就很难坐下来专注的看完一些对我来说没有太大吸引力的信息。

这样导致的后果就是我成为了作者说的习惯于电视的思维，忽略逻辑和背景的人。比如说，为了让自己在新闻传播学院这个环境中显得专业，每天打开电脑的时候我都会习惯性的浏览时事新闻，我知道巴黎枪击爆炸事件，却不了解它背后的原因；有时候名师来我们学校做报告的时候，我满怀期待的去参加，却悲哀的发现我根本听不下去；更为悲哀的是，在看《娱乐至死》这本书的时候，有时候一句话我要读几遍才能明白它的意思。这都是作者所说的，电视带给我们的，缺乏逻辑、忽略历史、浮躁……

二、媒介即信息

在读这本书之前，我认为媒介就只是信息传播的工具，它是没有思想的、中

立的，而作为媒介的电视、电脑只是加快了信息的传播。殊不知，媒介具有强烈的指向性，它深刻的影响着信息的传播。

这让我想起前段时间在微博上看到的一个很火的视频，它主要是把在过去一年新闻直播过程中主持人所犯的一些错误（说错时间日期、发错音、手上的东西掉了等）汇集在一起，达到搞笑的效果。我承认，我看视频的时候也笑了，但是笑过之后不禁反思我们看新闻时应该注意的点在哪里？我们早已经习惯了从电视、电脑中寻找刺激，而忽视了新闻本身。

三、“娱乐但不至死”

作者“娱乐至死”的观点在我看来虽然合乎情理但难免太过于偏激。在我的观念中，一个民主的、自由的社会，其中发生的一些自然而然的变化都是理所当然的，也就是说“存在即是合理”，所以科技的发展，电视、电脑的出现和发展都是合理的。同时，一个民主的、自由的社会也是会有能力解决问题，引导正确的前进方向的。所以说，即使电视、电脑作为媒介有许多的弊端，我也相信我们的社会也能够引导他们往好的方向发展。

作者自己也说印刷术的发明，树立了个体的现代意识，却毁灭了中世纪的集体感和统一感；印刷术创造了散文，却把诗歌变成了一种奇异的表达形式；印刷术使现代科学成为可能，却把宗教变成了迷信……这也就是说文字有优点，同样有缺点。我们接受它优点的同时也必须接受它的缺点。电视也是一样，虽然电视和图象是非思考的、非理性的，但是我们却无法拒绝它们的力量。就好像现在网络渐渐代替电视成为主流媒体，又有许多专家学者强调网络的弊端，怀念纯电视时代的好处了。

波兹曼在书的最后忧心绝望之至：“如果一个民族分心于繁杂琐事，如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始，如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言，总之人民蜕化为被动的受众，而一切公共事务形同杂耍，那么这个民族就会发现自己危在旦夕，文化灭亡的命运就在劫难逃。”我们并无必要因作者的上述忧虑而如剑芒在背，毕竟书本写作的社会背景与我们所处的环境不同。但是我们不能忽略波兹曼提出的问题，这些问题具有警示性，有极大的借鉴意义。《娱乐至死》让我们明白，某些信息形式对文化是有杀伤力的，应该警惕和远离这些信息形式；信息自由是把双刃剑，在信息泛滥的今天，应该保持思考和独立判断的

能力。那么，我们将被我们所热爱的东西拯救，而不是被它毁灭。