中外著名教育家及其主要教育思想
著名教育家
著名教育家篇一：世界著名教育家及其思想(含一览表)世界著名教育家及其思想一、苏霍姆林斯基1．简介：苏联最有名望的教育家,1948年起至去世，担任他家乡所在地的一所农村完全中学――巴甫雷什中学的校长2．著作：《给教师的一百条建议》、《把整个心灵送给孩子》、《帕甫雷什中学》、《公民的问世》等教育专著。
3．主要教育理念（核心思想）①提倡全面和谐的教育。
认为没有和谐的教育工作就不能达到理想个性的和谐发展。
所谓和谐发展，就是各方面互为条件、相互促进、相辅相成地发展。
所谓和谐的教育，就是德育、智育、体育、美育和劳动教育等，既相对独立，又相互渗透、相互促进。
他反对妨碍学生全面和谐发展的重智轻体、重才轻德的倾向。
②重视学生的精神生活和精神需要，认为丰富多彩、文明幸福的学校精神生活，是使儿童获得全面和谐发展的最好途径。
③认为德育在全面发展的教育中是起决定作用的、主导的成分。
要求自然科学知识传授与道德教育同时并重。
④终身致力于教育与生产劳动相结合。
4．经典教育名言：①学校里的学习不是毫无热情地把知识从一个头脑里装进另一个头脑里，而是师生之间每时每刻都不得在进行的心灵的接触。
(《给教师的建议》第315页--论学生学习)②一本智慧多样的、存有振奋力的书，往往能够同意一个人的命运。
（《教育的艺术》第178页---论学生写作）③课，就是教育思想的源泉；课，就是创造活动的源头，就是教育信念的萌发园地。
（《苏霍姆林斯基选集》第四卷596页---论课堂教学）④学校应像是一块磁石，以自己有意思而多样的生活迎合学生。
（《苏霍姆林斯基全集（一）》第527页---论学校教育）⑤人在为他人的幸福着想的同时也享受到了快乐。
（《苏霍姆林斯基选集（五）》第797页---论道德品质）⑥真正的教师必是读书爱好者：这是我校集体生活的一条金科玉律，而且已成为传统。
（《帕夫雷什中学》第28页---论教师读书）⑦恳请你忘记，你不仅就是自己学科的教员，而且就是学生的教育者、生活的导师和道德的引路人。
中外知名的教育家和他们的教育思想
中外知名的教育家和他们的教育思想1. 儿童教育家：蒙台梭利（Maria Montessori）蒙台梭利是意大利的一位儿童教育家，她的教育思想被广泛应用于全球各地的幼儿园和学校。
蒙台梭利的核心观点是，儿童具有自主研究的天然欲望和能力。
她主张为儿童提供自由和开放的研究环境，让他们根据自身兴趣和节奏进行研究。
蒙台梭利教育注重培养儿童的自律性、社交能力和实践能力，以及对自然和文化的尊重和理解。
2. 教育哲学家：约翰·杜威（John Dewey）约翰·杜威是美国的一位教育哲学家，也是进步教育运动的重要代表人物。
杜威强调教育应该与现实生活紧密结合，培养学生的实践能力和批判思维能力，使他们能够主动参与社会和民主进程。
杜威的教育思想主张以学生为中心的教学方法，注重培养学生的创造力、合作能力和价值观。
他主张学生通过实践和个人经验来建构知识，提倡“学以致用”的教育理念。
3. 经典教育家：孔子孔子是中国古代的一位教育家和思想家，被尊称为“至圣先师”。
孔子的教育思想对中国教育产生了深远的影响。
孔子强调教育的目的是培养人的德行和修养，以及塑造人的人格和品质。
他主张“教学相长”，认为教师应该通过言传身教来榜样学生，并倡导推崇仁爱、孝顺和忠诚的价值观。
4. 幼儿教育家：弗雷贝尔（Friedrich Fröbel）弗雷贝尔是德国的一位幼儿教育家，他被认为是现代幼儿园教育的奠基人之一。
弗雷贝尔提出了“以儿童为中心”的教育理念，主张通过游戏和自由活动来培养幼儿的想象力和创造力。
他强调幼儿园应该是一个充满乐趣和探索的地方，让幼儿能够自由地发展身体、智力和情感。
5. 教育改革家：杜德莱尔（Paulo Freire）杜德莱尔是巴西的一位教育改革家和教育学家，他提出了“解放教育”（Pedagogy of the Oppressed）的概念。
杜德莱尔认为教育应该是一种解放个体和社会的力量，而不是简单的灌输知识。
中外著名教育家简介
中外着名教育家简介镇康县第一中学罗自良整理一、孔子孔子（公元前551～前479年）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人。
中国春秋末期思想家和教育家、儒家学派的创始者，儒家教育理论的奠基人。
教育思想主要有以下几方面：德育论思想：立志有恒；克已内省；改过迁善；身体力行。
教学论思想：勤于学习，广于见闻；学而时习，温故知新；学思并重，学以致用；虚心求学奋发不息；启发思维，举一反三；因材施教，实际出发。
教师论思想：以身作则，言传身教；学而不厌，诲人不倦；爱护学生，无私无隐；讲究教法，循循善诱。
古人认为孔子曾修《诗》《书》《礼》《乐》，序《周易》（称《易经》十翼，或称易传），撰《春秋》。
《论语》是儒家学派的经典着作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
二、孟子289年），名轲，字子舆，战国中期鲁国邹（今山东邹县东南部）人。
中国战国中期着名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。
孟子的教育思想是继承孔子的教育思想而加以发展的。
1.他提出教育的目的是培养“明人伦”的君子和大丈夫。
2.关于教育的作用。
他强调内心的道德修养，但同时也不否认后天环境对人性的影响。
3.他注意道德教育的培养和道德意志的锻炼。
4.在教学方法上。
他主张包括深造自得、专心有恒、循序渐进、重思存疑、因材施教等。
重要着作《孟子》。
三、荀子荀子（约公元前325年－公元前238年），名况，字卿。
战国时期赵国猗氏（今山西临猗）人，着名思想家、教育家、文学家、政治家，儒家重要代表人物，时人尊称“荀卿”。
荀子重视教育和学习功能。
他认为，学习对人是至关重要的，教育决定了人后天的成长。
他指出，知识和德性修养是通过积累而成的。
他认为学无止境、后来居上。
《劝学》作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。
重要着作《荀子》。
四、董仲舒董仲舒（前179年~前104年），汉广川郡（今衡水景县广川镇大董古庄）人。
古今著名教育家代表作及重要教育思想概述(中国篇)
古今著名教育家代表作及重要教育思想概述〔中国篇〕汤永胜1、孔子孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁人。
孔子是儒学的创始人，也是私学的创始人。
孔子的教育思想集中反映在《论语》一书中。
孔子的教育思想：一、“性相近”，“习相远”的教育作用论。
认为人的先天素质差异很小，人性的差异主要是由教育和习染的不同而造成的，肯定了教育的作用。
二、“有教无类”的教育对象论。
孔子适应当时新兴士阶层的政治要求，创设私学，把以前贵簇独占的文化传授给平民，只要“行束修以上，吾未尝无诲焉”，扩大了教育的对象。
三、“克已复礼，天下归仁”的教育价值论。
教育的价值在于：“克已”、“复礼”、“当仁”。
却克制自己的欲求，按照周礼行事，最后当于“仁”。
四、诗、书、礼、乐的教育内容说。
其中，孔子特别强调了学《诗》的重要性，认为《诗》“可以兴，可以观，可以群，可以怨”。
五、教学方法论。
因材施教、启发诱导、学与思结合、身体力行等几个方面反映的都是孔子在教学方法上的创造。
因材施教讲的是要根据学生个性才能的特点来讲来施教。
启发诱导了学生在认识活动中的主体性和主动性。
“学而不思则罔，思而不学则殆”是学与思结合的名言。
身体力行则强调了为学的成效，不在于言辩，而在于躬行，躬行的严格、要求则是“择善而从”、“过，则勿惮改”。
六、“学而不厌，诲人不倦”的教学境界论。
2、孟子孟子〔约前372—前289〕，名轲，字子舆，战国时邹〔今山东邹城东南〕人。
孟子受业于子思〔孔丘之孙，名伋〕之门人，其思想学说成为战国时期儒家八派中的一个重要派别——思孟学派。
孟子持“性善说”，宣扬“王道”，倡言“仁政”。
孟子持性善论，此其教思想之理论基础。
人性本善，善有“四端”，即为：“恻隐之心”、“羞恶之心”、“辞让之心” 、“是非之心”。
这是人与生俱来的，是人与非人的界线。
“恻隐之心，人之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
”此四“善端”扩而充之，便形成仁、义、礼、智“四德”。
国内外著名教育家的代表著作及主要教育思想
国内外著名教育家的代表著作及主要教育思想国内：(1)孔子，春秋末期思想家、教育家，中国古代最伟大的教育家和教育思想家，儒家文化的代表，教育思想记载在《论语》中，孔子从探讨人的本性入手，认为人的先天本性相差不大，个性差异主要是后天形成的（“性相近也，习相远也”) ，所以他注重后天的教育，主张“有教无类”。
孔子的学说以“仁”为核心和最高道德标准，主张“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”, 强调忠孝和仁爱。
孔子的“不愤不启，不啡不发”表现启发性教学原则；“学而不思则圈，思而不学则殆”强调学习和行动相结合，要求学以致用。
(2)孟子，我国战国中期著名的思想家，他的教育思想在古代中国教育史上占有重要地位。
后世把他和孔子的思想并称为”孔孟之道”。
孟子在中国教育史上首倡“性善”论。
他把人性归于天性，把道德归于人性，又把人性归于天赋，构成了他的先验主义的人性论。
著有《孟子》一书。
(3)墨子，是我国战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家，墨家学派的创始人。
创立墨家学说，并有《墨子》一书。
墨子是躬行实践的教育家，在教育方法上有重大贡献。
一、指出教与学是不可分的统一体。
他把教与学比作和与唱，唱而不和，是不教也，智多而不教，功适息”。
二、教师要发挥主导作用。
三、提出“量力所能至”的自然原则。
他要求教师根据学生的自然发展安排教学程序，做到“深其深，浅其浅”, 使学生能“浅者求浅”, “深者求深”。
(4)战国末年，中国出现了世界上第一部教育文献《学记》。
《学记》提出了“化民成俗，其必由学”、“建国君民，教学为先”，揭示了教育的重要性和教育与政治的关系。
(5)王充，我国古代伟大的唯物主义哲学家和教育家，著《论衡》。
在教育思想方面，王充很重视环境的影响和教育的作用。
他虽然认为人性有善有恶，但他肯定善恶是可以改变的。
“在化不在性”，重要的是教育。
“譬犹练丝，染之蓝则青，染之丹则赤”，又如“蓬生麻间，不扶自直，白纱入绪，不练自黑”, “人之善性，可变为恶，恶可变为善，犹此类也”。
中外著名教育家及其主要教育思想
中外着名教育家及其主要教育思想一、中国着名教育家及其主要教育思想孔子（公元前551 —前479 ）孔子名丘，是我国春秋末期着名的思想家，伟大的教育家，儒家学派的创始人。
他是中国教育史上第一个将毕生精力从事教育事业的教育家。
他提出了" 有教无类" 的办学方针，并兴办私学。
他" 有教无类" 的理论基础，是" 性相近也，习相远也" 。
更可贵的是他的" 庶、富、教" 思想。
他直观地看到了发展教育事业和社会物质条件的关系，并把教育的地位摆得较为恰当。
他在教育工作中特别注意研究学生，他对学生个性特征有深刻的观察和分析。
由于他的教育因人而异，宋代朱熹把这种教育原则概括为" 孔子教人，各因其材" 。
后人就简称为" 因材施教" 。
在中国教育史上，孔子是最早提出启发式教学原则的人。
他说：" 不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也" 。
孔子很重视立志教育，立志就是确立目的和理想。
一个人有明确的努力方向，才能充分发挥主观能动性。
他说：" 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也" ，他要求学生立志于学和道。
他还重视学行结合、言行一致，对夸夸其谈、巧言令色的作风表示深恶痛绝。
他最注意" 行" ，提倡" 君子欲讷于言而敏于行" ，" 耻其言而过其行" 。
他认为评价一个人要" 听其言而观其行" 。
他还认为一个人犯了错误不要怕批评，提出了" 过则勿惮改" 的名言。
他也非常重视道德信念的培养和意志性格的锻炼，要求做到" 磨而不磷" ，" 涅而不缁" ，" 造次必于是，颠沛必于是" ，不因困难、仓卒而违背道德标准；要" 宁死善道" ，在必要时宁愿" 杀身以成仁" ，也要坚持自己的道德信念。
国内外著名教育家的代表著作及主要教育思想
国内外著名教育家的代表著作及主要教育思想(2014-03-01 19:14:04)孔子：学而不思则罔，思而不学则殆（学思结合）君子耻其言而过其行（《论语》）不愤不启，不悱不发（启发教育，启发教育的来历）《学记》：专谈教育，世界上第一部教育专著开而弗达则思（启发原则）教学相长蔡元培：思想自由，兼容并包大学精神就是“囊括大典，网罗众家”杨贤江：中国第一个马克思教育家《新教育大纲》中国第一部用马克思主义观点论述教育问题的著作世界上第一部用马克思主义观点论述教育问题的人是克鲁普斯卡娅苏格拉底：问答法，产婆术，美德即知识他的思想体现在柏拉图的《理想国》亚里斯多德：第一次将心理学引入教育领域佩斯泰洛奇：第一次提出教育学心理化赫尔巴特：主张把教育学建立在伦理学和心理学基础之上，赫尔巴特的《普通教育学》是教育学独立的标志桑代克：教育心理学的奠基人，《教育心理学》夸美纽斯：《大教学论》是教育学作为一门独立学科的萌芽把一切事物教给一切人（泛智教育），教育的基本组织形式是班级授课制简答：数学教育中应该进行德育吗？（1）教书育人（2）落实基础知识和基本技能的同时要渗透思想品德教育杜威：现代教育派的代表人物“以儿童为中心”“从做中学”《民主主义与教育》：教育即生活，教育即生长梅伊曼和拉伊（两伊）：反对赫尔巴特的研究方法，提出实验教育学（1879年冯特心理学实验室的建立是心理学的标志）泰勒：课程编制模式，目标模式，泰勒模式布鲁姆：三层目标即知识、情感、动作技能知识分为六类：识记、理解、应用、分析、综合、评价朗格朗：《终身教育导论》，现代社会需要终身教育（1）人凭借某种固定的知识和技能度过一生，这种观念正在迅速地消失，现代社会需要终身教育（2）学生的变化需要教师终身学习布鲁纳：发现式教学，提出学科结构理论赞科夫：《教学与发展》，三大原则：高难度、高速度、理论知识起主导根舍因：范例教学模式（对数学教育影响很大）课程现代化的三大代表：布鲁纳、赞科夫、根舍因。
中外著名的教育家及其教育思想
中外著名的教育家及其教育思想一、孔子：在教育思想上（因材施教，启发诱导，学思并用，由博返约）；在道德教育上（立志乐道，自省自克，身体力行，改过迁善）；教师观（学而不厌，诲人不倦，以身作则，身教重于言教）。
二、孟子：道德教育的原则（持志养气、反求诸己、改过迁善、刻苦锻炼）；教学原则（自求自得、专心有恒、启发引导、循序渐进）。
三、荀子：首倡性恶论，他认为做教师要具备四个条件：（一）有尊严有威信；（二）有丰富的经验和高尚的信仰；（三）能循序渐进、不凌不乱地进行教学；（四）能了解精细的道理，而且能加以发挥。
此外，要有广博的学识和高深的学问。
四、徐特立：关于思想教育，徐特立在他的教育论著中主要谈了三个方面：一、基本观点教育。
他说：" 普通学校的思想教育，是把马克思主义的辩证唯物论和唯物史观，贯彻到学校各科课程和实际生活的各方面去。
" 二、道德教育的内容要以“五爱”教育为主，培养学生爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱护公共财物。
三、纪律教育。
他认为必须坚持说服教育的原则，反对体罚。
他指出，教师本身必须具备一定的品质修养，" 教师要有两种人格，一种是经师，是教学问的；一种是人师，是教行为的。
"五、陶行知：其生活教育的理论体系是由" 生活即教育" 、" 社会即学校" 、" 教学做合一" 三大部分构成。
"教育思想的三个观点是：生活即教育；社会即学校；教学做合一。
六、蔡元培：德、智、体、美和谐发展；注重学生个性发展；思想自由、兼容并包的办学方针；文科和理科相通。
七、苏格拉底：第一个提倡用问答的方法进行教学，为后世启发式教学法的先导。
“苏格拉底法”：相互答问、交相争辩的方法，诱导交谈者从自己的暗示中得出他认为正确的答案。
“我不是授人以知识，而是使知识自己产生的产婆。
”所以，人们也称" 苏格拉底法" 为" 产婆术" 。
古今中外著名教育家思想
古今中外著名教育家思想(2013-05-10 22:22:01)转载▼分类：魅力教育古今中外著名教育家思想孔子像孔丘的教育思想德育论思想：立志有恒；克已内省；改过迁善；身体力行。
教学论思想：勤于学习，广于见闻；学而时习，温故知新；学思并重，学以致用；虚心求学奋发不息；启发思维，举一反三；因材施教，实际出发。
教师论思想：以身作则，言传身教；学而不厌，诲人不倦；爱护学生，无私无隐；讲究教法，循循善诱。
孟柯的教育思想德育论思想：尚志养气；反求诸已；改过迁善；意志锻炼。
教学论思想：深造自得；启发思维；循序渐进；专心有恒；因材施教。
韩愈的教育思想教师论：1、教师的任务：师者，所以传道、受业、解惑也。
2、教师的标准：凡是具备了“道”与“业”的，就可以做教师。
3、师生关系：弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
“圣人无常师”、“不耻相师”。
教学论：学业的精进在于勤勉；在博的基础上求精；把学习与独创结合起来。
朱熹的教育思想德育论主张：立志；主敬；存养；省察。
教学论思想1、朱熹的读书法：循序渐进；熟读析思；虚心涵泳；切已体察；着紧用力；居敬持志。
2、教学原则方法：自动和适时的启发；勇猛奋发和温故时习；教人有序不可取等；笃行；博学与专精结合。
王守仁的教育思想“知行合一”的道德教育论1、知中有行，行中有知，知行原是一个工夫2、以知为行，知决定行，销行以为知为了贯彻他的“知行合一”的道德教育思想，他还提出了一些具体的道德教育方法。
1、静处体悟2、事上磨炼3、省察克治“顺导性情”的童蒙教育论1、顺应性情与鼓舞兴趣2、自求自得与独立思考3、循序渐进与因材施教在教学内容上，王守仁主张给儿童以“歌诗”、“习礼”与“读书”三方面的教育，陶冶儿童的思想和性情。
蔡元培的教育思想“五育”并举的教育方针：1、军国民教育2、实利主义教育3、公民道德教育4、世界观教育5、美感教育“尚自然，展个性”的教育思想陶行知的教育思想“生活教育”的思想：1、“生活即教育” 2、“社会即学校” 3、“教学做合一”陈鹤琴的教育思想“活教育”的思想体系1、“活教育”的目的陈鹤琴说：“活教育的目的就是在做人，做中国人，做现代中国人。
四十八位世界著名的教育家教育思想
四十八位世界著名教育家教育思想1. 苏格拉底苏格拉底认为知识不是他传授给学生的，他所做的无非就是把学生心中的真知唤醒并挖掘出来。
就像接生婆一样，他所做的是帮人生孩子（知识），孩子（知识）是每个人自在自有的。
故他把自己的教学方法称为“产婆术”，而把自己比喻为知识的接生婆。
也许纯属巧合，苏格拉底的母亲恰恰就是一位接生婆。
苏格拉底算是子承母业，母子俩共同做着助产的工作而乐此不疲。
苏格拉底常常从对方所熟知的具体事物和现象开始，通过提问，揭示对方的自相矛盾之处，如此层层推进，直至最终得出双方都认可的结论。
且不说苏格拉底的认识论正确与否，他所创立的“产婆术”在教人求知求真方面确是匠心独具，开了西方“启发式谈话法”的一代先河，千百年来无人能出其右。
2. 亚里士多德亚里士多德认为7岁前的教育以体育为主，要及时地引导儿童做些适宜于肢体发育的各种活动。
儿童自幼养成耐寒的习性，很有必要；儿童习惯于寒冷，不仅可以促进其体格健壮，而且可为其长大成人后的从军入伍作准备。
至于儿童的啼哭，则不必禁止，啼哭时扩张肺部，有助于身体的发育。
5岁前不可教儿童任何功课，以免妨碍其身体的正常发育。
5岁前的儿童主要活动是游戏和听故事。
“儿童游戏要既不流于卑鄙，又不致劳累，也不内涵柔靡的情调”。
故事应由负责儿童教育的官员作出精心的选择。
游戏和所讲的故事，最好能与将来的工作相联系，是将来应从事的工作的简单模仿。
儿童的环境对其性格的形成至关重要，不要使儿童听狠亵的语言，更木能让他们讲狠亵的语言，一旦轻率地口出恶言，离恶行也就不远了。
同样，也不要允许他们看狠亵的图画或戏剧表演。
人们对最初接触的事物往往留下深刻的印象，“所以，人在幼时，务使其隔离任何下流的事物，凡能引致邪念和恶毒性情的各种表演都应加以慎防，勿令耳儒目染。
”从5岁到7岁这个年龄时期，儿童可以旁观人们正在从事的他们将来将要从事的工作。
根据亚里土多德的学制，要使儿童从7岁起便就学于“体育教师和竞技教师”。
中外著名教育家教育思想简介
中外著名教育家教育思想简介一、陶行知在批判杜威“教育即生活”的基础上，提出“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”的主张，形成“生活教育”的思想体系。
“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。
在陶行知看来，教育和生活是同一过程，教育含于生活之中，教育必须和生活结合才能发生作用，他主张把教育与生活完全熔于一炉。
“生活即教育”的核心内容是“过什么生活便是受什么教育”。
陶行知所说的“教育”是指终生教育，它以“生活”为前提，不与实际生活相结合的教育就不是真正的教育。
他坚决反对没有“生活做中心”的死教育、死学校、死书本。
“社会即学校”来源于杜威的“学校即社会”。
陶行知认为，在“学校即社会”的主张下，学校里的东西太少，不如反过来主张“社会即学校”，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大地增加，学生、先生也可以多起来。
“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教、学、做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。
在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做的方法，“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。
教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。
教与学都以做为中心”。
陶行知的教育智慧抗日战争期间，陶行知在重庆创办了育才学校，把“生活教育”理论运用在培养“人才幼苗”的实践中。
育才学校择优选拔有特殊才能的优秀儿童，并根据学生的兴趣和条件聘请大批专家学者担任教师。
校内不仅教学生文化课，还努力与社会实践紧密结合。
陶行知又派学生戴爱莲等人到八路军驻渝办事处学习《兄妹开荒》等秧歌剧，在校内组织演出。
他还倡导学习“南泥湾精神”，带领师生开荒30亩，建立了育才农场。
这种中国近代教育史上引人瞩目的创举，使陶行知独特的教育理论和实践誉满中外。
陶行知有这样一则教育学生的故事。
中外著名教育家及思想
孔子（前551一前479）春秋末期思想家、教育家。
儒家学派创始人，名丘，字仲尼。
鲁国取邑（今山东曲阜东南）人。
先世为宋国贵族，后没落，少时“贫且贱”。
十五岁立志求学，“学无常师”，据传曾间礼于老耽，学乐于苌弘，通过私人传授，博习诗书礼乐，早年在鲁国执政大夫季氏门下任管牛羊、仓库的小吏。
约三十岁，于曲阜城北设学舍，开始私人讲学。
颜路、曾子、子路等是最早的弟子。
五十岁任鲁国中都宰，继升司寇。
不久去职，率弟子历游宋、卫、陈、蔡等国，凡十四年。
志欲改良时政，复兴周礼，自谓“如有用我者，吾其为东周乎”（《论语·阳货》）然终不见用，六十八岁重返鲁国。
政治上仍不得志，乃专力从事讲学和著述，整理《诗》，《书》等古代文献，直到逝世。
孔子一生“学而不厌，诲人不倦”，弟子达三千人，身通六艺者七十余人，为我国第一个创办大规模私学的教育家。
其学说以“仁”为核心和最高道德标准。
“仁”字在《论语》中出现一百零一九次之多，其基本涵义不外“克己”而“爱人”，“克己”即以礼约身，“非礼匆，视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”（《颜渊》）。
要求遵守周礼规定的等级，克制非分的欲望。
“爱人”即设身处地为人着想，“己所不欲，勿施于人”（《卫灵公》）；“己欲立而立人，己欲达而达人”《雍也》）。
但强调以孝弟为本，爱有差等。
在政治上主张“为政以德”（《为政》）。
谓“政者正也”（《颜渊》）“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”（《子路》）。
提倡“举贤才”，“学而优则仕”，以“修己以安百姓”为政治理想。
认为“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”（《为政》）。
在教育上最早探讨人性和教育作用问题，作出“性相近也，习相远也”的论断，肯定人的天赋素质相近，个性差异乃后天习染所致，只要获得良好的教育条件，都有可能养成“仁”的品质。
以此主张“有教无类”，除奴隶以外，不分贫富、贵贱、贤愚、种族和地区，凡致“束侑”之礼者，都可以收为弟子。
世界著名教育家(附教育思想)
8、昆体良（教是为了不教）
● 昆体良生活的时代，罗马帝国已开始走向衰落。他痛切地感受到整个社会 道德沉沦，许多上层人士品德败坏。因此，当他论述教育任务的时候，总 是把良好道德的培养放在首位。他所要培养的雄辩家，善良是第一位的， 雄辩术是第二位的。在他眼里，—个品德邪恶的人不可能成为优秀的雄辩 家，即使他们在法庭上胜诉，仍不配享有雄辩家的称号。真正的雄辩家是 高尚的，值得尊敬的，在道德上无可指责的。
7 、 瓦 ·阿 ·苏 霍 姆 林 斯 基 （ 全 面 和 谐 发 展 ）
● 苏霍姆林斯基从多角度论述了教育目的，提出了“培养共产主义建设者”、 “培养全面发展的人”、“聪明的人”、“幸福的人”、“合格的公民” 等等。其中最集中的也最深刻的一个观点是要把青少年培养成为“全面和 谐发展的人，社会进步的积极参与者。”而培养这种人需要实现全面发展 的教育任务，即应使“智育、体育、德育、劳动教育和审美教育深入地相 互渗透和相互交织在一起，使这几个方面的教育呈现一个统一的完整的过 程”。
5、福禄培尔（适应自然、顺应儿童的天性）
●福禄培尔被公认为是19世纪欧洲最重要的几个教育家之一 。现代学前教育 的鼻祖。在人性教育基础上，福禄贝尔最强调的是宗教心、道德性的萌芽， 福氏说幼儿期的感情，特别是幼儿的微笑是共同感情最初的表现。这社会 性的感情是连结在父母、兄弟、姐妹精神的基础上，就是说，共同感情是 真实的宗教心的最初萌芽和发端，是由母亲培育的。
3、柏拉图（完整的学前教育思想）
● 柏拉图还是西方教育史上第一个提出完整的学前教育思想并建立了完整的 教育体系的人。柏拉图中年开始从事教育研究活动。他从理念先于物质而 存在的哲学思想出发，在其教育体系中强调理性的锻炼。他要求3～6岁的 儿童都要受到保姆的监护，会集在村庄的神庙里，进行游戏、听故事和童 话。柏拉图认为这些都具有很大的教育意义。
中外著名教育家教育思想
古今中外著名教育家教育思想孔丘的教育思想德育论思想：立志有恒；克已省；改过迁善；身体力行。
教学论思想：勤于学习，广于见闻；学而时习，温故知新；学思并重，学以致用；虚心求学奋发不息；启发思维，举一反三；因材施教，实际出发。
教师论思想：以身作则，言传身教；学而不厌，诲人不倦；爱护学生，无私无隐；讲究教法，循循善诱。
孟柯的教育思想德育论思想：尚志养气；反求诸已；改过迁善；意志锻炼。
教学论思想：深造自得；启发思维；循序渐进；专心有恒；因材施教。
愈的教育思想教师论：1、教师的任务：师者，所以传道、受业、解惑也。
2、教师的标准：凡是具备了“道”与“业”的，就可以做教师。
3、师生关系：弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
“圣人无常师”、“不耻相师”。
教学论：学业的精进在于勤勉；在博的基础上求精；把学习与独创结合起来。
朱熹的教育思想德育论主：立志；主敬；存养；省察。
教学论思想1、朱熹的读书法：循序渐进；熟读析思；虚心涵泳；切已体察；着紧用力；居敬持志。
2、教学原则方法：自动和适时的启发；勇猛奋发和温故时习；教人有序不可取等；笃行；博学与专精结合。
王守仁的教育思想“知行合一”的道德教育论1、知中有行，行中有知，知行原是一个工夫2、以知为行，知决定行，销行以为知为了贯彻他的“知行合一”的道德教育思想，他还提出了一些具体的道德教育方法。
1、静处体悟2、事上磨炼3、省察克治“顺导性情”的童蒙教育论1、顺应性情与鼓舞兴趣2、自求自得与独立思考3、循序渐进与因材施教在教学容上，王守仁主给儿童以“歌诗”、“习礼”与“读书”三方面的教育，冶儿童的思想和性情。
蔡元培的教育思想“五育”并举的教育方针：1、军国民教育2、实利主义教育3、公民道德教育4、世界观教育5、美感教育“尚自然，展个性”的教育思想行知的教育思想“生活教育”的思想：1、“生活即教育”2、“社会即学校”3、“教学做合一”鹤琴的教育思想“活教育”的思想体系1、“活教育”的目的鹤琴说：“活教育的目的就是在做人，做中国人，做现代中国人。
外国著名教育家教育思想集萃
外国著名教育家教育思想集萃教育，是人类社会发展的基石，也是塑造未来的关键力量。
在漫长的历史长河中，许多外国著名教育家的思想如璀璨星辰，照亮了教育的前行之路。
他们的理念和方法不仅在当时产生了深远影响，至今仍对全球教育实践具有重要的启示和指导意义。
约翰·杜威（John Dewey）是美国实用主义哲学的代表人物之一，也是现代教育的重要推动者。
他主张“教育即生活”“学校即社会”，强调教育与生活的紧密结合，认为教育不应仅仅是知识的传授，更应关注学生的实际生活经验和社会参与。
杜威认为，传统教育过于注重书本知识的灌输，而忽视了学生的兴趣和需求。
他提倡“从做中学”，让学生通过亲身实践和探索来获取知识和技能。
在教学方法上，他主张以学生为中心，教师应成为引导者和协助者，激发学生的主动性和创造力。
让·雅克·卢梭（JeanJacques Rousseau）是 18 世纪法国杰出的思想家和教育家。
他的教育名著《爱弥儿》阐述了其自然主义教育思想。
卢梭认为，教育应顺应儿童的天性，让儿童在自然的环境中自由成长。
他反对过早地对儿童进行理性教育和道德灌输，主张让儿童在自然的活动中发展自己的身体和感官能力。
在道德教育方面，卢梭强调通过情感的引导和榜样的力量来培养儿童的善良品格。
他认为，只有在自由和爱的氛围中，儿童才能成为真正具有独立人格和社会责任感的人。
玛利亚·蒙台梭利（Maria Montessori）是意大利著名的幼儿教育家。
她创立了蒙台梭利教育法，强调儿童的自主学习和自我发展。
蒙台梭利认为，儿童具有内在的生命力和学习能力，教师应为他们提供适宜的环境和教具，让他们能够自主地探索和学习。
她特别注重儿童的感官训练和日常生活技能的培养，认为这些能够帮助儿童发展智力和建立自信。
蒙台梭利教育法在全球范围内得到了广泛的应用和推广，对幼儿教育产生了深远的影响。
柏拉图（Plato）是古希腊著名的哲学家和教育家。
中外著名教育家教育思想
中外著名教育家教育思想古今中外著名教育家教育思想孔丘的教育思想德育论思想：立志有恒；克已内省；改过迁善；身体力行。
教学论思想：勤于学习，广于见闻；学而时习，温故知新；学思并重，学以致用；虚心求学奋发不息；启发思维，举一反三；因材施教，实际出发。
教师论思想：以身作则，言传身教；学而不厌，诲人不倦；爱护学生，无私无隐；讲究教法，循循善诱。
孟柯的教育思想德育论思想：尚志养气；反求诸已；改过迁善；意志锻炼。
教学论思想：深造自得；启发思维；循序渐进；专心有恒；因材施教。
韩愈的教育思想教师论：1、教师的任务：师者，所以传道、受业、解惑也。
2、教师的标准：凡是具备了“道”与“业”的，就可以做教师。
3、师生关系：弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
“圣人无常师”、“不耻相师”。
教学论：学业的精进在于勤勉；在博的基础上求精；把学习与独创结合起来。
朱熹的教育思想德育论主张：立志；主敬；存养；省察。
教学论思想1、朱熹的读书法：循序渐进；熟读析思；虚心涵泳；切已体察；着紧用力；居敬持志。
2、教学原则方法：自动和适时的启发；勇猛奋发和温故时习；教人有序不可取等；笃行；博学与专精结合。
王守仁的教育思想“知行合一”的道德教育论1、知中有行，行中有知，知行原是一个工夫2、以知为行，知决定行，销行以为知为了贯彻他的“知行合一”的道德教育思想，他还提出了一些具体的道德教育方法。
1、静处体悟2、事上磨炼3、省察克治“顺导性情”的童蒙教育论1、顺应性情与鼓舞兴趣2、自求自得与独立思考3、循序渐进与因材施教在教学内容上，王守仁主张给儿童以“歌诗”、“习礼”与“读书”三方面的教育，陶冶儿童的思想和性情。
蔡元培的教育思想“五育”并举的教育方针：1、军国民教育2、实利主义教育3、公民道德教育4、世界观教育5、美感教育“尚自然，展个性”的教育思想陶行知的教育思想“生活教育”的思想：1、“生活即教育” 2、“社会即学校” 3、“教学做合一”陈鹤琴的教育思想“活教育”的思想体系1、“活教育”的目的陈鹤琴说：“活教育的目的就是在做人，做中国人，做现代中国人。
中外教育思想史外国古代教育思想家
总结词
快乐教育思想
VS
详细描述
维多利诺·德·美第奇是意大利文艺复兴时 期的著名教育家，他提出了快乐教育的思 想，认为教育应该以儿童为中心，关注儿 童的身心发展特点，通过游戏、音乐、绘 画等多种方式激发儿童的兴趣和创造力， 培养其全面发展。
弗吉里奥的教育思想
总结词
通才教育思想
详细描述
弗吉里奥是文艺复兴时期的教育改革家，他 提出了通才教育的思想，认为教育应该注重 全面发展，包括语言、数学、科学、艺术等 多个领域。他主张通过综合性的课程设置和 跨学科的学习方式，培养具有广博知识和全 面技能的人才。
奥古斯丁的教育思想
总结词
奥古斯丁是中世纪著名的神学家和教育家，他的教育 思想强调了宗教信仰在个人和社会中的重要性。
详细描述
奥古斯丁认为，教育的目的是培养有德行的公民，而 宗教信仰是实现这一目标的关键。他强调了宗教教育 的重要性，认为这是培养个人道德品质和推动社会进 步的基础。同时，奥古斯丁也提出了许多关于教学方 法的见解，如启发式教学、问答法等。在他的教育思 想中，宗教信仰与教育是相互依存、相互促进的。
苏格拉底提倡“产婆术”，这是一种通过提问和讨 论来引导学生自己发现真理的教学方法。他认为这 种方法能够激发学生的思考能力，培养他们自主探 索和解决问题的能力。
苏格拉底强调教育的普遍性和内在价值，他认为 教育不仅仅是传授知识，更是培养人的道德和精 神品质，使人成为有德行和智慧的人。
柏拉图的教育思想
柏拉图认为教育的目的是培养哲学家，他主张通过辩 证法来训练学生的思维能力，使他们能够探究真理和
04
文艺复兴时期教育思想家
伊拉斯谟的教育思想
总结词
人文主义教育思想
详细描述
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中外著名教育家及其主要教育思想一、中国著名教育家及其主要教育思想孔子（公元前551 —前479 ）孔子名丘，是我国春秋末期著名的思想家，伟大的教育家，儒家学派的创始人。
他是中国教育史上第一个将毕生精力从事教育事业的教育家。
他提出了" 有教无类" 的办学方针，并兴办私学。
他" 有教无类" 的理论基础，是" 性相近也，习相远也" 。
更可贵的是他的" 庶、富、教" 思想。
他直观地看到了发展教育事业和社会物质条件的关系，并把教育的地位摆得较为恰当。
他在教育工作中特别注意研究学生，他对学生个性特征有深刻的观察和分析。
由于他的教育因人而异，宋代朱熹把这种教育原则概括为" 孔子教人，各因其材" 。
后人就简称为" 因材施教" 。
在中国教育史上，孔子是最早提出启发式教学原则的人。
他说：" 不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也" 。
孔子很重视立志教育，立志就是确立目的和理想。
一个人有明确的努力方向，才能充分发挥主观能动性。
他说：" 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也" ，他要求学生立志于学和道。
他还重视学行结合、言行一致，对夸夸其谈、巧言令色的作风表示深恶痛绝。
他最注意" 行" ，提倡" 君子欲讷于言而敏于行" ，" 耻其言而过其行" 。
他认为评价一个人要" 听其言而观其行" 。
他还认为一个人犯了错误不要怕批评，提出了" 过则勿惮改" 的名言。
他也非常重视道德信念的培养和意志性格的锻炼，要求做到" 磨而不磷" ，" 涅而不缁" ，" 造次必于是，颠沛必于是" ，不因困难、仓卒而违背道德标准；要" 宁死善道" ，在必要时宁愿" 杀身以成仁" ，也要坚持自己的道德信念。
这说明孔子把意志性格的锻炼已经提到为道德献身的高度。
孔子关于学习方法的论述较多，著名的有：温故而知新。
博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。
学而不思则罔，思而不学则殆。
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
学而时习之。
敏而好学，不耻下问。
过而不改，是谓过矣。
君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
唯仁者能好人，能恶人。
君子欲讷于言，而敏于行。
君子周而不比，小人比而不周。
君子喻于义，小人喻于利。
君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
2 . 孟子（约公元前372 —前289 ）孟子名轲，是我国战国中期著名的思想家，他的教育思想在古代中国教育史上占有重要地位。
后世把他和孔子的思想并称为" 孔孟之道" 。
孟子在中国教育史上首倡" 性善" 论。
他把人性归于天性，把道德归于人性，又把人性归于天赋，构成了他的先验主义的人性论。
另外，孟子认为同物则同类，同类则同性，提出了" 圣人与我同类者" 、" 人皆可以为尧舜" 的智力平等的思想。
孟子从他的政治思想和" 性善" 论的哲学思想出发，提出教育目的主要是培养" 明人伦" 的" 治人" 的" 劳心者" 。
他又以城郭、军队、土地、财物和教育相比，如城郭不完整，军队不多，军器不精，" 非国之灾" ；田野未开垦缺乏财物，" 非国之害" ；但若" 无学" ，则国" 丧无日矣" 。
可见，他把教育当作国政的根本。
孟子发展了孔子的因材施教的教育思想，他根据学生的特点，提出" 教亦多术" 的原则，实行五种教育方式：①对学习好的，" 如时雨而化之" （即如雨露润泽草木一般）；②对德行好的，就注意他的德行培养；③对天资较高的，使之成为通达之才；④对一般的，采取" 答问" 法，以释疑解惑；⑤对于不能登门受业的，使他自学成材。
在德育过程和原则上，他认为一个人的道德修养先从志于善开始，能分辨善恶，为善不为恶，应以不能为善为耻。
他说：" 人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣" 。
他还以为不以落后为耻的人将永远落后。
" 不耻不若人，何若人有" ？其次，孟子非常重视改过迁善，积极学习别人的善行。
他主张" 见善则迁" ，" 闻过则喜" ，并且" 与人为善" 。
他以为一个人能不固执己见，以从人之善为乐，才能把自己培养成具有高尚道德的人。
最后，孟子特别强调意志性格的锻炼。
他以为一个人要成就一番事业，必须经受锻炼，培养自己的坚强意志。
他说：" 天之将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。
饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
" 他以为一个" 大丈夫" ，应有百折不挠的坚强意志，要" 宝贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈" 。
孟子也知道生命可贵，" 生我所欲" ，但在必要时应该" 舍生取义" 。
这与孔子的" 杀身成仁" 是一致的。
3.老子和庄子：老子是道家学派创始人，道家主张回归自然、复归人的自然本性，一切任其自然便是最好的教育。
他认为一切事物都有对立面。
他主张“无为”，要求人们顺应自然，反对统治者侵扰百姓。
老子全盘否定文化教育的价值。
《老子》一书有关教育思想的主要论点：第一，文化堕落论;第二，人性“复归”论;第三，“绝圣弃智”论。
庄子继承了老子“道法自然”的思想，但庄子提出更多的是自身的修炼，也就是说更多的是让自己有道德，而不是让他人来规范自己的道德行为，人的任何行为都是自然规律的体现，倡导人类顺应自然。
4.墨子：墨子是我国战国初期著名的思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派的创始人及主要代表人物。
墨子以“兼爱”和“非攻”为基本主张，同时注重文史知识的掌握和逻辑思维能力的培养，还注重实用技术的传习，重视实践。
同时认为获得知识的途径“亲知”、“闻知”和“说知”三种途径，其中“说知”是依靠推理的方法来追求理性知识。
墨子是躬行实践的教育家，在教育方法上有重大贡献。
(1)指出教与学是不可分的统一体。
他把教与学比作和与唱，“唱而不和，是不教也，智多而不教，功适息”。
(2)教师要发挥主导作用。
(3)提出“量力所能至”的自然原则。
(4)强调学以致用。
5.荀子：荀子是我国战国末期著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一。
(1)荀子首倡性恶论。
他以为教育在“善伪”中有巨大作用。
他还很重视“渐”，即环境的影响。
经过长期的“积”和“渐”，教育可以使人发生质变。
(2)在德育原则和方法上，荀子提倡：①长虑顾远。
②积善成德。
③培养德操。
这些与孔孟的思想有相同之处。
(3)荀子一方面看重教师，一方面对教师提出了严格要求。
他认为做教师要具备四个条件：①有尊严有威信;②有丰富的经验和高尚的信仰;③能循序渐进、不凌不乱地进行教学;④能了解精细的道理而且能加以发挥。
此外要有广博的学识和高深的学问。
6.董仲舒：董仲舒是西汉很有影响的唯心主义哲学家和有名的教育家。
在德育方法上，他强调“谨小慎微”，采取“众小成多、积小致巨”、“渐以致之”的方法。
他要求“明于性情”，要“引其天性之所好，而压其情之所憎者”。
他强调德育必须通过智育来进行，认为人犯错误往往是由于“知之所不明”，“虽有圣人之道，弗论不知其义”。
所以他以为不学便不能成德，智育和德育是不可分割的。
他还注意到“积习渐靡”的作用，要防止外物对人不知不觉的侵蚀。
7.王充：王充是我国东汉时期伟大的唯物主义哲学家和教育家。
在教育思想方面，王充很重视环境的影响和教育的作用。
他虽然认为人性有善有恶，但他肯定善恶是可以改变的。
“在化不在性”，重要的是教育。
“譬犹练丝，染之蓝则青，染之丹则赤”，又如“蓬生麻间，不扶自直，白纱入缁，不练自黑”，“人之善性，可变为恶，恶可变为善，犹此类也”。
他还以竹木经过雕琢刻削可以成为器用，低下的土地可由人的“埤增”而成为高地作比喻，说明教育的可能性和人的可塑性;以“孔门弟子七十二徒，皆任卿相之用”说明教育的重要性。
在王充看来，天下没有不可改变之性，没有不可教育之人。
只要“学校勉其前，法禁防其后”，就是像尧的不肖之子丹朱那样的人，也是可以勉于为善的。
8.颜之推：颜之推是我国魏晋南北朝时期著名的文学家和教育家。
他撰写的《颜氏家训》是中国第一本论述家庭教育的课本。
他从实际出发，认为国家大约需要六种人才：一是有所作为的政治家，二是有修养的理论家和学者，三是有勇有谋卓绝善战的军事家，四是称职清白的地方官吏，五是出使不辱君命的外交官，六是精通兴建事业的管理者和工程技术专家。
颜之推认为教育子女是做父母的重要而严肃的课题。
他把儒家的“少成若天性，习惯如自然”作为自己的指导思想。
他主张从“胎教”开始，并对“胎教”提出严格的要求。
“胎教”之法是否科学有待研究，但他重视幼儿教育是对的。
他认为一般人家没有条件进行“胎教”，也要从婴儿期进行教育。
他主张“父以教为事”，但反对一味溺爱“姿其所欲”，把孩子娇惯成家庭的暴君。
“少成若天性”，以后再教育就困难了，就是打死也无济于事。
9.韩愈：韩愈是我国唐朝时期著名的文学家、哲学家和教育家。
韩愈认为教育的目的就是“学所以为道”，道即“先王之教”，主要是儒家仁义道德。
教育任务和内容，大体包括三个方面：一是德育，包括仁义道德等整套儒家伦理;二是智育，有“诗、书、易、春秋”;三是政治教育，包含礼、乐、刑、政等。
韩愈在教育方面还总结出许多带有规律性的东西，提出不少精辟而独到的见解，丰富了我国古代教育学理论：第一，要善于识别人材、培养人材。
第二，提倡勤奋刻苦、独立思考。
“业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于惰。
”这是他治学多年的宝贵经验的结晶，也是他对前人治学经验教训的总结。
第三，在教学方法上注意生动活泼。
第四，重视师道和学无常师。
10.胡瑷：胡瑷是我国北宋初期著名的学者和教育家。
胡瑷终生从事教育，对教育的作用有深刻的认识。
他说：“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在学校。
”胡瑷讲究教学艺术，积累了丰富的教学经验：(1)认真备课，以身作则。
(2)热爱学生，因材施教。