厕所的故事

笑話一則
甲在上國文課的時候在釣魚 老師看到了就不爽 把他call醒就問 「同學！有句話道︰ 人生自古誰無死，你接下句！」 可憐那位甲同學平常不用功 怎麼可能知道
卻也只見他從容不迫的回道︰ 「人生自古誰無屎，有誰大便不用紙？」
下學期後便再沒有甲同學的蹤跡了…
阿盛
本名楊敏盛 一九五○年生，台南縣新營人 東吳大學中文系畢業 資深作家，曾在媒體任職編輯 現為碩人出版社發行人，寫作私淑班負責人。 作品〈火車與稻田〉及〈腳印蘭嶼〉分別選入高
含有「意識型態」的「馬桶傳奇」。
我們每天都要進出的廁所，可知道
裡面也有鬼神？
出版社 ：二魚文化 出版日期：2002.4
《廁所曼陀羅》即在探索屎尿的世 界。
莊伯和從民俗文化的角度考察廁所、
屎尿、馬桶的歷史源流，全書共分三
卷，以「廁所」為軸心，並有多幀圖
片，遍及各類文物、考據、典故，包
羅萬象，是屎尿大全的佳作極品。
五十多位好心人協助我、花費一年的時間，完成這幅有點 特殊的「眾生相」。
我想起自己好像從小就對糞便很感興趣。
小 學三年級的時候被取了個外號「吃大便的」，真氣死了。 我生於神戶長於神戶，那是個上午到山裡、下午到海邊玩 的環境。有一天，我跑到後山去大便。和往常一樣，我用 樹葉擦好屁股，瞧瞧大便，看到有顆完整的豆子混在裡頭。 「會不會就在這兒發芽呀？」我邊想邊看，還把它攪一攪。 沒想到這時背後傳來聲響，回頭一看，原來是三個調皮的 朋友正鬼鬼祟祟地笑著看我。然後，「看到了哦。看到你 吃大便了。」我很慌張地喊：「我只是看而已啦！」隔天 到學校，大家都躲著我還大 喊：「吃大便的！吃大便的！」 好悲哀。
阿盛
阿盛認為：文學是他生命中最大的志業。人生理念是「唯 誠唯善大是好，有生有活遍地花」。
創作觀是：「創作不應是架空的吧！正如同畫出來的禾穗 無法收割，離開土地，文字只是虛幻的遊戲，寫作者的責 任，就在於拆掉空心矯作的任何藉口，用心靈提示與自己 一般俗氣的人們憶起或追尋美好的事物情理。」
1978 年3月，阿盛在聯合報副刊發表〈廁所的故事〉，引 起文壇廣泛的討論，因為以如此俚俗的事物作主題，卻寫 得逸趣橫生的散文實在少見。這篇文章讓阿盛在寫作路途 上有了一個真正的起點。阿盛巧妙表現台灣方言之美而不 失其真，他用庶民的文化語言作為血肉，泯除了文人士大 夫的貴族氣，塑造出既具本土性，又擁有傳統文學之美的 風格。這是阿盛散文最迷人之處。
中、高職教科書中。 著作：唱起唐山謠、行過急水溪、兩面鼓、綠袖
紅塵、吃飯族、阿盛別裁（希代）、台灣國風 （文鶴）、台灣清平調（號角）等。
阿盛
從17歲起，阿盛就開始在報刊上發表小說和散文，他 是典型的台灣農家子弟，對於農村生活瞭解深刻，因 此，在散文中，他總會找到最適切的細節來「再現」 農村社會的生活，他對於台灣農村的了解，是靠紮紮 實實的生活經驗累積起來，他真正了解台灣農村人物， 也對這些人的心情和語言都體認深刻，這樣根植於鄉 土的寫作風格，讓他為台灣的「鄉土文學」增添了一 筆異彩。
左圖為泰國昔 日的廁所，雖 然從圖中無法 பைடு நூலகம்知內部較精 細的結構，但 就從外觀而言， 所建設的情況 已經有為隱藏 使用者做初步 的考量。
「曼陀羅」，是梵語mandala的音譯，
佛教道場、圓壇的意思，又因形狀像
車輪，引申為「圓滿具足」，也有
「本質」、「集合」的意思。
常人不屑談的馬桶，在莊伯和筆下
《廁所蔓陀羅》創作緣起
莊子說：「道在屎溺」，人生的本質也不過痾溺拉屎； 老子《道德經》：「天下有道，卻走馬以糞。」太平 盛世，人最重要的事就是耕田澆糞吧。佛教裡也有 「佛是乾屎橛」，最聖潔的佛陀竟然是一截擦屁股的 小木片，最崇高的真理就在屎溺當中。如廁推演起來 竟是如此偉大，不是稀鬆平常、難以啟齒之事。
妹尾河童尋找願意坦率暢談，並且 肯秀出廁所的人。 結果，他從五十多位各界名人，如 小說家、漫畫家、藝人、 明星、歷 史學家、解剖學家、藝術家、料理 家、音樂家、賽車手…身上看到關 於廁所的種種回憶與人生觀。 較之於一般的採訪，這幅『廁所眾 生相』所呈現出的人的面貌真是有 趣驚奇得多了！
《廁所大不同 》創作緣起 1
阿盛作品特色
人文意涵： (一)對土地的執著與關懷 (二)對生命價值的探問 (三)對世相人情的針砭
藝術形式 (一)形象鮮明，語言生動傳神 (二)亦莊亦諧，婉曲中有諷喻 (三)創造本土化的語言風格
阿盛雖說不是一個產量十分豐富的作家，但他在鄉土語言 方面的經營與創新，奠定了他在台灣文學上的地位。
如廁就是大、小便兩件事，本書所談的便是「二便文 化」， 或是「二便故事」既然是「文化」就不只是馬 桶、衛生紙這麼單純，如果是故事，那麼就從「從前 從前」開始吧。
作者：妹尾河童
譯者：林皎碧 蔡明玲
出版：2002/12/1 出版社：遠流出版
魅力歐吉桑妹尾河童這回的目 標不在珍奇少見的廁所， 而是人。
《廁所大不同 》創作花絮 1
井上久：「廁所是我唯一的隱密場所。例如寫不出東西、 有種被追逼的感覺時，若想逃避就會把自己關進廁所。躲 在那裡我才能放鬆。那裡若被窺看，河童先生的俯瞰圖又 是那麼詳盡，這不等於向全國公開我的藏身之地嗎？這麼 一來，以後我就沒有一個能安心躲藏的地方了。把廁所當 成藏身之所是小時候養成的習慣。住在仙台的孤兒院時， 也是一遇到什麼事就躲進廁所……。」他說，拿到糖果時 怕被人發現，就和弟弟兩人躲進廁所裡分著吃。和現在不 一樣，當時的廁所應該是臭味衝天。但是在孤兒院裡，唯 一能讓他安心、能讓兩兄弟獨處的地方，就只有廁所。
《廁所大不同 》創作緣起 2
同樣是三年級時，我想人的大便難道不能是紅色 的嗎？於是跑到田裡偷了一顆西瓜，自己一人整 個兒解決掉。之後肚子絞痛不已，果然成功拉出 帶紅色的大便。只是有點遺憾，不是鮮紅色的。
四年級時，覺得鳥糞是白色的真不可思議。於是 就到動物園去調查各種動物糞便的顏色。
五年級時，到山裡去露營，因為想知道吃同樣食 物的人的糞便形狀和顏色是否會有差別，於是強 迫同學讓我看，結果被打小報告，挨老師一頓痛 罵。
70年代末期，臺灣興起鄉土文學運動，阿盛在這股風 潮下，傳神、精準地表達，增加了文章活潑有趣。
鄉土文學
七0年代，臺灣文化界興起了「回歸鄉土」的熱潮， 具有臺灣特色的鄉土題材備受重視。
➢在小說創作上，有黃春明筆下的宜蘭鄉鎮、 王禎和的花蓮小鎮、陳映真的礦坑村落
➢現代詩方面有吳晟、向陽、莫那能等人的鄉土詩 ➢散文則有阿盛、陳冠學、陳列等人的鄉土散文 一時之間，鄉土文學蔚為風潮，也寫下臺灣社會變 遷的面貌。