英雄主义和超人哲学
尼采的超人理论
尼采的超人理论尼采的超人理论是其哲学体系中非常重要和独特的一个概念，引起了广泛的讨论和争议。
尼采在他的多部著作中多次提到超人，这个概念既有丰富的内涵，也有复杂的历史背景和争议。
在这篇文章中，我们将探索尼采的超人理论的主要含义和其在现代世界中的现实意义。
尼采的超人理论中有两个主要的概念：人类的“下降”和超人的“上升”。
尼采认为，在现代社会中，人类社会已经发生了下降，道德基础已经被动摇，人类的意义和价值观在不断地消失。
尼采称之为“尘世的宿命”，他呼吁人类去超越当前的局限，达到超人的理想。
超人和尼采的哲学体系中的其他概念一样，是非常独特和具有争议性的。
尼采认为，超人是人类的最高理想。
超人代表了人类在道德、文化和社会方面的完美境界。
超人不仅仅是一个概念，它应该被视为现实中真正存在的人类形态。
超人并不是一种具体而明确的形态，也不是一个特定的人物形象，它是对所有人类的企望和追求。
尼采认为，每个人都有成为超人的潜力，而这种潜力是在正常的人类世界本质上是深藏不露，被局限于一些道德、政治、文化和社会因素。
而这些局限很大程度上来自于其他哲学家所提出的关于人类本质的错误观念和他们对真理和存在的误解。
尼采认为，要成为超人，人类需要抛弃过去的束缚和局限，不再被道德规范和传统束缚，而应该面对现实和真实的自我。
在尼采的哲学体系中，这种状态被称为“超越自我”，它是每个人在超越现实之后可以实现跳跃的境界。
超越自我的人变得更加清晰，更加自由，更加开放，对自己的一切都有了新的认识。
超人在尼采的哲学体系中扮演了一种特殊的角色，这不仅仅是因为超人是理想的化身，更重要的是因为超人代表了啟動人类认知和进化進程的可能性。
超人不仅仅是人类的最高理想，它还是我们未来的图景，是人类的进化之路。
超人代表了人类的新起点，它隐藏在我们每个人的内心深处，而成为超人的第一步，是对自我认知的重新获得。
此外，超人的理念在现代社会中仍然具有重要的现实意义。
现代社会中充满了各种诱惑和挑战，人类面对各种新的问题和挑战，需要不断地克服和解决这些难题。
尼采的超人及超人学说
尼采的超人及超人学说尼采是一位德国哲学家和文学家，他提出了许多具有深远意义的哲学概念，包括超人和超人学说。
超人是尼采哲学中最核心的概念之一，也是他对于人类的一种理想状态。
本文将从以下几个方面来探讨尼采的超人及超人学说：超人的概念，超人的特征，超人的产生和实现，以及超人学说的影响。
超人的概念超人（Übermensch）是尼采提出的一个哲学概念，被翻译成汉语后通常称为“超人”或“超越人类”。
尼采在他的著作《查拉图斯特拉如是说》中，首次提出了超人的概念，并以强烈的语气阐述了他的思想。
在尼采看来，超人是一种完全超越常规的人类存在方式，这种方式是人类历史上从未出现的。
超人的产生是人类的一种必然进化趋势，超人是未来人，是人类的理想。
尼采对超人的定义是这样的：“超人是乘胜追击的人，他比人类本身更高、更强、更勇敢、更光荣、更快乐，他追求胜利而不是同情，他超越自己的痛苦和苦闷，用自己的意志力来创造一个更高的价值。
”超人的特征超人的特征包括了尼采所倡导的超越感性和理性，更多地关注个人实际体验的特征。
超人被视为自由、创造性、进取心和通过自我完善来实现价值的存在。
超人拥有不以社会习俗为准则，自由创新的思想、完善自我、开创未来的勇气，越过传统观念对个人谋求价值主张。
超人是一种新的个体，尼采寄望于它能够转变人类社会，并创造出一种更为美好、更为自由的人生体验和社会环境。
超人的产生和实现超人是一种对人类历史和现实的审慎反思及对未来的理想展望。
作为人类的下一步进化方向，超人的实现需要伟大的创造者去完成这个任务。
尼采提到，造就超人的标志是“那些具有强化和稳固自身力量的人，那些以非人的状态克服人性和制约的力量”。
超人的实现需要人类先学会超越传统的道德体系和规范，并拥有真正的内在信念。
尼采认为，一个人只有摆脱了传统的、局限性的文化和思想观念，才能追求超越自我的力量，成为更为强大、更为自由的超人。
超人学说的影响尼采的超人学说对现代世界产生了广泛的影响，成为了文化领域及哲学领域的热门话题。
_拜伦式英雄_与_超人_原型_拜伦文化价值论_蒋承勇
/拜伦式英雄0与/超人0原型)))拜伦文化价值论蒋承勇内容摘要:拜伦具有激情、放纵、狂暴、自尊、自卑、仇恨、反抗的心理秉性,这种心理秉性影响着他的文化人格的构成。
他以/自然人0的率真狂暴地撞击有坚硬外壳的现代文明,以至于没有任何一个浪漫主义诗人为了人性的解放对现代文明做出如此全面、深广、彻底的否定。
他在文化人格上的非道德化倾向,实则是一种浪漫主义式的反文明倾向。
拜伦通过/拜伦式英雄0形象表达了对西方传统文明之价值体系的整体性怀疑与反叛,把个性自由与解放的个人主义思潮推向了新阶段。
拜伦倡导了一种新文化价值观念,这种价值观念与尼采的/超人哲学0有精神联系。
关键词:拜伦拜伦式英雄尼采超人文化价值作者简介:蒋承勇,浙江工商大学教授、博士生导师,主要从事西方文学、比较文学研究。
T itle:The Byronic H ero and the Archetype o f Super m an:On Byron.s CulturalV aluesAbst ract:Lord Byron w as in nature passi o nate,se l-f i n dulgen,t frenzied,se l-f respecting,sel-f conte m ptuous,f u ll of hatred and de fian,t w hich infl u enced the constitution of his cu ltura l person-ality.I n v irtue of the i n nocence o f nat u ra l m an,he str uck v i o lently agai n st m odern c i v ilizati o n w hich had a b ig hard shell to the po i n t t h at no other ro m antic poets had ever revolted aga i n st it so co m prehensively,deeply and tota ll y.The a m ora l tendency o f h i s cult u ral personality,ho w ever, w as a ro m antic ant-i c i v iliza ti o n attitude.Byron expressed his doub t about and rebellion aga i n s,t t h rough/Byron ic heroes0,the va l u e syste m ofW estern traditi o na l c i v ilization;there fore,he de-ve loped t h e thought of i n d ividual freedo m and liberati o n.Byron advocated a ne w cu ltural va l u e w hich can be assoc iated w ith/Super m an Philosophy0of Friedrich N ietzsche in its spiri.tK ey w ords:Lo r d Byron Byronic hero Friedrich N ietzsche Super m an cu ltural valuesAut hor:Jiang Chengyong is pr o fessor and Ph.D.super v isor at Zhe ji a ng Gongshang University (H angzhou310035,Ch i n a).H is fi e l d s o f i n terests are W estern literature and co m parati v e litera-ture.E m ai:l jcy@从社会政治的角度上看,启蒙运动引发了法国大革命,法国大革命塑造了拿破仑。
尼采悲剧观视野下《伊利亚特》的英雄主义
尼采悲剧观视野下《伊利亚特》的英雄主义作者：朱伟健来源：《文学教育》2017年第08期内容摘要：尼采的悲剧观源于酒神精神，发展于叔本华。
主要内容在于“自由”“超人”以及“权力意志”等，肯定狄奥尼索斯的酒神情态，削弱理性，以欲望为动力，通过努力奋斗积极进取而捍卫自身权力以及获得征服的愉悦感。
《伊利亚特》的英雄们也显露出了这一点。
关键词：尼采悲剧观伊利亚特英雄主义一.尼采的悲剧观与《伊利亚特》尼采的很悲剧观源于古希腊的酒神，发展于叔本华。
对于古希腊文化中的悲剧精神，尼采提出了两个概念：日神情态和酒神情态。
简单来说，太阳神阿波罗和酒神迪奥尼索斯之间，一个象征生命意志，一个象征社会意志，尼采认为前者是静穆的美，是人以理智的观察世界的态度，而狄奥尼索斯的酒神情态，强调生命意志，他是人创造世界、创造人生的动能。
叔本华认为痛苦是意志能动的必然结果，肯定了痛苦存在的意义，并且反对自杀走向洞明之境，是叔本华理论的三部曲，与其说叔本华是悲观的倒不如说是一种臻入贤者的达观，这是和日神情态相似的，但这种缺乏进取精神，尼采认为叔本华生命意志是悲观认知后采取的消极行为，意志是痛苦的源泉，只有消除意志才能解脱。
因此，叔本华选择了短暂的逃离、忘却，慢慢向宗教靠拢，陷入了虚无主义。
而尼采在此基础上更认可酒神情态，尼采的生命意志更为积极主动，就算生命注定会是以悲剧收尾，但也要努力乐观地活着。
他认为对于磨难危险应该强力的抗争，不妥协，在对抗中彰显生命的物质形态，锤炼生命的韧性，使生命更加有张力，而非消极以待。
只是尼采往后的认知过过犹不及，认为感性大于理性，主张“超人”哲学，夸大个人的意志能动性，个人的意志凌驾于集体之上。
尼采主张极富欲望的权力意志，走向了另一种极端，这种权力意志把人的欲望作为源动力，追求绝对自由的快感，以毁灭来抗争生命，升华生命。
尼采这种悲剧观并不像叔本华的静穆美和儒释道精神，通过修心修身来对抗命运，而是直接毁灭具有很强的破坏性。
拉斯科尔尼科夫的超人哲学
拉斯科尔尼科夫的超人哲学拉斯科尔尼科夫认为：人按照人性法则，大致可以分成两类，一类是低级的人(平凡的人)也就是，可以说他们是一种仅为繁殖同类的材料；而另一种人，就是说具有天禀和才华的人，在当时社会里能发表新的见解。
第一种人就是一种材料，他们大抵都是天生保守，循规蹈矩，活着必须服从而且乐意听命于人。
在他看来，他们又服从的义务，因为这是他们的使命，而他们也认为，这根本不是什么有损尊严的事。
第二类人呢，他们都犯法，都是破坏者，或者想要破坏，根据他们的能力来说。
这些人的犯罪当然是相对的而且有很大差别，在各种不同的声明中，他们绝大多数都要求着美好的未来而破坏现状。
他们为着实现自己的理想甚至有必要踏过尸体和血泊。
第一类永远是现代的主人，而第二类则永远是未来的主人。
第一类人保持着这个世界，增加他们的数目；而第二类人推进这个世界，引导它走向目标。
这些人或哪那些人都有同等的生存权利。
这里看来拉斯科尔尼科夫视自己为不平凡的人了，他杀死了放高利贷的老太婆是理所应当的，是为着人类美好的未来，事实也并非是这样的。
他为什么接着又杀死了老太婆的妹妹丽扎韦塔呢，丽扎韦塔不但不是现代社会恶势力的代表，甚至是非常善良的。
既然他有着貌似正确至少自己认为正确的充分的理论，为什么不向丽扎韦塔解释说明自己杀死老太婆是为了推进这个世界，是为了未来世界的美好呢。
也有可能是因为担心说出自己的理论暂时会不被人们所理解，因而被判入狱耽误了自己创造美好未来的计划或行动。
暂且不提这个，既然有充分的理由，那为什么他杀了人并顺利得逃脱了警察得追捕之后会焦虑不安，神志不清，而大病一场，甚至有点精神失常呢?假设一个他所说的第一类人，一个平凡的人，或是因为不小心或是因为一时冲动而杀死了这个老太婆，之后也顺利逃脱了，那这个人会是怎样的呢?平凡的人，很显然是一样的焦虑不安和恐惧，这又怎么说拉斯科尔尼科夫是不平凡的第二类人呢。
还是他根本就在为自己杀人而作充分完整乃至完美的自我安慰。
《海狼》中杰克·伦敦对人生哲学的反思
《海狼》中杰克伦敦对人生哲学的反思
徐生急;孙树彪
【期刊名称】《吉林师范大学学报（人文社会科学版）》
【年(卷),期】2013(041)002
【摘要】人生哲学是人类生存和发展变化以及自我认识的基本方法,而作家的人生哲学往往通过其作品表现出来.《海狼》是杰克·伦敦的力作之一,从这部小说里我们能看出作家对自己的信仰重新进行了梳理,展现了他的价值观、生死观以及爱情观和女性观,并且对其笃信不疑的“超人哲学”中的不合理部分进行了批判,体现了杰克·伦敦的反对霸权主义,提倡人道主义精神.
【总页数】3页(P29-31)
【作者】徐生急;孙树彪
【作者单位】吉林师范大学中国思想文化研究所,吉林四平136000;吉林师范大学中国思想文化研究所,吉林四平136000
【正文语种】中文
【中图分类】B505
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尼采的超人哲学
尼采的超人哲学尼采（Friedrich Nietzsche）是19世纪末德国哲学家和文学家，他的思想对现代哲学和文化产生了深远的影响。
其中，他最为人所熟知的概念之一就是“超人”（Übermensch）。
超人哲学是尼采哲学体系中的核心概念之一，它对于人类的进步和超越起到了重要的作用。
一、超人的定义超人是尼采哲学中的一个理想形象，他代表着人类的进化和超越。
尼采认为，人类是一种“绳索”（rope）或“过渡”（transition）的动物，他们应该超越自己，成为超人。
超人是一种超越了人类的存在，他们具有超越常人的智慧、力量和创造力。
超人不受传统道德和规范的束缚，他们追求自由、个性和自我实现。
二、超人的特征1. 超越常人的力量和智慧：超人具有超人类的力量和智慧，他们能够超越常人的能力和智慧，创造出新的价值和意义。
2. 自由和个性：超人不受传统道德和规范的束缚，他们追求自由和个性的实现。
超人不受他人的评判和期待，他们追求自己内心的真实和自由。
3. 创造力和创新：超人具有创造力和创新的能力，他们能够创造出新的价值观和意义。
超人能够超越传统的思维和观念，创造出新的思想和文化。
三、超人的意义和价值超人哲学对于人类的进步和超越起到了重要的作用。
超人代表了人类的进化和超越，他们能够超越传统的道德和规范，追求自由和个性的实现。
超人具有超越常人的力量和智慧，他们能够创造出新的价值和意义。
超人的存在使人类能够超越自己，追求更高的目标和意义。
超人哲学对于现代社会的意义和价值也是不可忽视的。
在现代社会中，人们面临着各种各样的困境和挑战，传统的道德和规范已经无法满足人们的需求。
超人哲学提供了一种新的思考方式和解决问题的途径，它鼓励人们超越传统的思维和观念，追求自由和个性的实现。
超人哲学为人们提供了一种新的生活方式和价值观，使人们能够超越自己，追求更高的目标和意义。
四、超人哲学的争议和批评尽管超人哲学具有重要的意义和价值，但它也面临着一些争议和批评。
尼采的观点
尼采的观点导言尼采（Friedrich Nietzsche）是19世纪末20世纪初德国哲学家、文化批评家，他的思想在哲学领域产生了深远的影响。
尼采的观点独特而又深邃，涵盖了众多领域，包括哲学、伦理学、艺术等。
本文将从多个维度探讨尼采的观点，旨在深入剖析他的思想，理解其对后世思想的贡献。
尼采的哲学观点超人尼采的最著名的观点之一是“超人”（Ubermensch）的概念。
他认为传统的道德观念限制了人类的潜力，人们应该超越传统的道德观念和价值观，追求个人发展和力量的达到。
“超人”是一个道德的创造者，他能够主动决定自己的命运，而不受传统价值观的束缚。
伦理观点尼采对于伦理学也有独特的观点。
他否定了传统的道德观念，主张个人的力量和意志的发展。
他认为道德应该是个体的自由决定，而不是被外界所规定的。
他主张道德是主观的，是个体内在的需求和决定。
永动机尼采的观点中，还有一个重要的哲学概念是“永动机”（Eternal Recurrence）。
他认为宇宙是无限循环的，一切都在无限重复中发展与变化。
他主张人们应该过好每一天，因为每一天都可能是无限重复中的一次重要经历。
尼采的艺术观点艺术与真理尼采认为艺术是真理的一种表现形式。
他认为艺术家能够透过艺术作品表达他们对真理的理解和追求。
他主张艺术是一种超越常规的表达方式，能够触及人类内心深处的情感和思考。
悲剧与艺术尼采对于悲剧也有独特的见解。
他认为悲剧是一种能够帮助人们理解生命中困境和苦难的艺术形式。
他认为悲剧的核心是关于人类存在和痛苦的深刻思考，通过悲剧，人们可以面对生活中的挑战，并从中获得成长和启示。
艺术的解放尼采主张艺术的解放和个性的展现。
他认为艺术应该超越传统的规范和限制，展示个体的独特性和多样性。
他提倡艺术的自由创作和个人表达，认为艺术家应该追求自己内心真实的表达方式，而不是迎合社会的期望和审美标准。
尼采的批评观点宗教与道德尼采对于宗教和道德也提出了批评。
他认为宗教限制了人类的潜力和自由，宗教所传播的道德观念是对人类生活的禁锢。
尼采的超人哲学思想
尼采的超人哲学思想尼采全名叫弗里德里希·威廉·尼采。
是德国著名的哲学家，西方现代哲学的开创者，同时也是卓越的诗人和散文家，开辟了诗画哲学的先河,是一位反理性主义者。
主要著作有：《悲剧的诞生》《不合时宜的考察》《查拉图斯特拉如是说》《希腊悲剧时代的哲学》《论道德的谱系》等。
尼采有四种哲学理论，分别是：酒神精神和日神精神，强力意志，超人哲学，和重估价值。
酒神精神和日神精神，尼采认为“酒神”精神是人的生命之流，而“日神”精神是对“酒神”精神的驾驭。
强力意志是一种价值尺度，被译为：追求强大的意志。
而超人哲学思想是我这篇文章主要论述的重点。
什么是超人？什么是超人哲学？在这里所谓的超人并不是科幻影片中的超人，而是一种思想理念。
超人是世界的意义，让我的意志说，超人将成为世界的意义。
上帝已死，我们希望超人诞生。
以上两句话都出自于尼采。
尼采认为：没有强烈意志的人叫“末人”，而求强求大的人称为“超人”。
在超人哲学中，“超人”含义是作为生物进化的顶点，其次拥有强力意志，具有自由性，能够经得起苦难。
在超人哲学中，尼采强烈揭露和批判传统的基督教道德，从《查拉图斯特拉如是说》文中可以感受到“上帝”是用以约束人们的内心，限制自由（指思想和身体的自由）是奴隶道德的体现。
“上帝已死,超人的诞生”表现出人们不断的超越传统道德失效。
而且，基督教在西方社会的各个方面均有体现。
如：哲学，政治，艺术等领域。
但尼采的思想中体现出人通过自身努力可以打败上帝，“上帝已死，我们希望超人诞生。
”挑战了西方传统价值观，让人超越了神。
从尼采的《查拉图斯特拉如是说》的超人哲学论述中，我的感受是尼采鼓励人们变得更加的强大，并且人在本性上是不平等的。
要超越自己本身，是一种优胜劣汰的表现。
但是我觉得它不代表独裁统治，种族主义。
在《查拉图斯特拉如是说》中查拉斯特拉与众人的对话，“我教你们超人。
人是应该被超越的东西……你们要做这大潮中的落潮，宁可回到动物那里去，也不愿意超越人类？……超人是大地的意义。
尼采哲学中的超人理念
尼采哲学中的超人理念尼采（Friedrich Nietzsche）是19世纪末德国哲学家和文化批评家，他的哲学思想对现代哲学和文化产生了深远的影响。
尼采的哲学中，超人（Übermensch）理念是一个核心概念，它代表了一种超越人类平凡存在的理想境界。
本文将探讨尼采哲学中的超人理念，包括其起源、内涵以及对个体和社会的意义。
一、超人理念的起源超人理念最早出现在尼采的著作《查拉图斯特拉如是说》中。
尼采通过这个概念来批判传统的道德观念和宗教信仰，认为它们束缚了人类的潜能和创造力。
超人理念的起源可以追溯到尼采对人类历史的观察和对现代社会的反思。
他认为，人类社会的发展经历了奴隶道德和主人道德的斗争，而超人理念则是对这种道德观念的超越和超越。
二、超人理念的内涵超人理念是尼采哲学中的一个复杂概念，它包含了多个层面的意义。
首先，超人是一种超越人类平凡存在的理想境界。
尼采认为，人类应该超越自身的局限，追求更高的境界和更大的自由。
超人不受传统道德和宗教的束缚，他们能够自由地追求自己的价值和目标。
其次，超人是一种超越人类的个体。
尼采认为，超人是一种超越个体的存在，他们能够超越自我，融入更大的整体。
超人具有超人的意志和力量，能够创造新的价值和秩序。
最后，超人是一种超越时间和历史的存在。
尼采认为，超人是一种超越时间和历史的存在，他们能够超越现实的局限，追求永恒的价值和真理。
超人的存在超越了个体的生命和存在，他们的意义和价值超越了个体的生命和存在。
三、超人理念对个体的意义超人理念对个体的意义在于激发个体的潜能和创造力。
尼采认为，个体应该超越自身的局限，追求更高的境界和更大的自由。
超人的理念鼓励个体勇敢地面对现实，超越传统的道德观念和宗教信仰，追求自己的价值和目标。
通过超人的理念，个体能够发现自己的独特性和创造力，实现自己的潜能和价值。
四、超人理念对社会的意义超人理念对社会的意义在于推动社会的进步和发展。
尼采认为，传统的道德观念和宗教信仰束缚了人类的潜能和创造力，阻碍了社会的进步和发展。
尼采哲学对于人类未来的思考
尼采哲学对于人类未来的思考尼采（Friedrich Nietzsche）是19世纪德国哲学家，他的哲学思想对于人类未来的发展有着深远的影响。
尼采的思考不仅关注人类的道德、文化和价值观，而且涉及到人类社会的演变以及对于个人自由和创造力的追求。
本文将探讨尼采哲学在人类未来思考中的重要意义。
一、超人理念：超越传统道德尼采对传统道德的批判是他哲学思想中的重要一环。
他主张在人类未来的思考中应该超越传统道德的束缚，追求个体的自由和创造力。
按照尼采的观点，人类需要超越传统的善恶观念，去打破常规，发展自己的潜能。
只有通过个体的自由和创造力的发挥，人类才能真正实现超越自我，成为超人。
二、意志到权力：个体自由的追求尼采的哲学思想中，强调了个体的自由和个人意志的重要性。
他认为，在人类未来的思考中，重要的是追求自由的生活，发展自己独特的个性和创造力。
他主张个体应该追求权力，并将自己的意志强加于世界。
这种个体追求权力的观点，强调了个人的独立性和影响力，是人类未来思考中一个重要的参考。
三、永劫回归：对人类价值观的思考尼采的永劫回归概念描述了宇宙中一切不断回归的现象。
在人类未来的思考中，尼采强调了对于人类文化和价值观的审视。
他认为，人类需要不断审视和重塑自己的价值观，避免被传统的观念所束缚。
只有通过持续的思考和自我反省，人类才能克服传统观念的狭隘和思维的固化。
四、牧羊人理论：启迪人类思维尼采的牧羊人理论强调了人类思维的转变和启发。
他认为，人类的思维需要摆脱传统观念的限制，去追求新的视角和思考方式。
牧羊人理论在人类未来的思考中起到重要的引导作用，帮助人类超越传统的框架，发展创新的思维方式。
结论：尼采哲学对于人类未来的思考提供了独特的视角和理论基础。
尼采主张超越传统道德，追求个体自由和创造力。
他关注人类文化和价值观的审视，并倡导人类思维的启发和转变。
尼采的哲学思想为人类未来的思考提供了重要的理论支持和启示，对于人类社会的演进和个体的发展具有深远的影响。
从电影《超人》看美国的个人英雄主义
从电影《超人》看美国的个人英雄主义【摘要】电影《超人》是美国文化中一部经典的作品，其主人公超人形象被塑造成一个充满正义与力量的英雄。
超人具有超人的特质，如无敌的力量、无畏的勇气和正直的品德，这些特质体现了美国人对英雄的理想化追求。
超人的行为和价值观，如保护弱者、维护公平正义等，与传统的美国人个人英雄主义相契合。
超人不仅是一个超级英雄，更是美国个人英雄主义的象征，代表着美国人对自由、正义和民主的向往。
通过与其他传统英雄形象的比较，我们可以更好地理解超人在美国文化中的地位和意义。
个人英雄主义在当代社会中仍然具有重要意义，超人形象对美国社会的影响深远，激励着人们追求正义、勇敢面对困难。
超人形象的存在不仅丰富了美国文化，也给人们带来了信心和希望。
【关键词】电影《超人》、个人英雄主义、美国、形象塑造、特质体现、行为、价值观、象征意义、传统英雄形象比较、重要性、社会影响、当代社会意义.1. 引言1.1 导语在电影《超人》中，我们看到了一个充满正义、勇气和力量的超级英雄形象。
他拯救世界、保护弱小，是美国个人英雄主义的典型代表。
超人的形象不仅仅是一个漫画角色，更是美国文化中的一种象征。
在接下来的分析中，我们将深入探讨超人形象在电影中的塑造、其特质的体现、行为和价值观，在美国个人英雄主义中的象征意义，以及与其他传统英雄形象的比较。
通过对超人形象的全面解读，我们可以更好地理解个人英雄主义在美国文化中的地位和价值，以及超人形象对于美国社会的影响和当代社会中个人英雄主义的意义。
超人不仅是一位超级英雄，更是一个不朽的传奇，他的故事激励着无数人勇敢面对困难，追求正义与真理。
2. 正文2.1 超人形象的塑造《超人》是一部具有代表性的美国超级英雄电影，而超人这一角色的形象塑造更是对美国个人英雄主义的典型体现。
从上世纪30年代首次出现在漫画书中的超人开始，他的形象一直是那个时代美国人心目中的英雄典范。
超人的形象通常是一个身穿蓝色紧身衣、戴着红色外衣和斗篷、戴着红蓝色披风、头上戴着带有大S标志的红色面具的年轻帅气男人。
梁晓声知青小说中英雄主义情怀的表现---毕业论文
【标题】梁晓声知青小说中英雄主义情怀的表现【作者】何源娟【关键词】梁晓声知青文学英雄主义征服自然人性崇高【指导老师】梁平【专业】汉语言文学【正文】引言作为人类理想人格的终极化身，“英雄”蕴藉着人类生命最丰富的价值涵量。
一个社会需要有自己的英雄观，从而保证和维系每一个人对理性和进步的信心。
尽管我们在思想上无法理解认同尼采的“超人哲学”，但我们决不会因此而漠视那些充实、雄厚、伟大的灵魂。
每个人潜意识里都渴望自己成为英雄，都企盼自己有限的生命能充满内在生机，使自己的人生步入崇高与伟大的行列，这是人们心中的英雄情结的必然所使，决然不是什么妄想与虚幻。
人类之所以不断的寻找各种各样的英雄，本质上就是寻找理想生命的凝聚方式，寻找一种拯救自己生活困境与危机的途径，寻找一种生命的力度和人格的高度。
因此，从遥远的古希腊神话开始，我们便可以清晰地看到英雄常常与神联在一起相提并论进入文学领域，与生死爱欲等共同组成了文学的主题。
梁晓声同样在他的“知青小说”中寻找着自己心目中的“英雄”，而他所寻找的“英雄”是一种坚定信念和顽强意志的化身，注重的是一种品质，一种精神。
他的作品用自己的血泪书写了人的精神和尊严永不堕落的历史，从作品中对知青一代苦难艰辛的人生道路和情感历程的真实纪录中，我们不仅看到了一代人心中难以抚平的创伤，更看到了一代人为青春、理想献身的悲壮和与命运抗争的不屈不饶的奋斗精神；他用生命、激情和心灵写出知青一代的昂扬与崇高奉献。
他在作品中表现的是在命运和痛苦之下被折磨的、孤立无援的人们，但这些人们并没有被苦难压倒，而是奋起反抗的不屈不饶、宁死不屈的精神。
作品中的人物身上无一不跃动着梁晓声的心灵之光，寄寓着对往昔岁月的深情眷恋。
在他的笔下，令他难以忘怀、刻骨铭心的七年北大荒生活是昔日青春、理想、信念的化身，他塑造的人物似乎都肩负着一种神圣的使命，那就是征服这块土地。
在现实里最后他们可能还是失败了，可在精神上他们永远立于不败之地，他们唤起我们的是豪迈的、使人热血沸腾的英雄主义精神，是真正的强者，是作者笔下的英雄。
德国哲学家尼采的哲学观点
德国哲学家尼采的哲学观点尼采是十九世纪德国伟大的诗人，哲学家，那么尼采哲学观点是什么?下面是店铺为你收集整理的尼采哲学观点，希望对你有帮助!尼采哲学观点首先尼采提出了强力意志论，虽然这个观点继承了叔本华的生命意志论，但尼采也没有完全套用叔本华的理论，他抛弃了叔本华全面否定生命的悲观主义思想。
强力意志论肯定了人性，对人生存价值有一定的肯定。
尼采表示，强力意志是人的本质特性，人要肯定自己，并要成为自己的主人，所以尼采高呼“上帝死了”，来告诫人们不要受宗教的束缚。
人生来就为了死去，这是人的宿命，这无疑是一种悲剧，所以尼采认为人要不断地追求自己的欲望，让有限的生命不留下遗憾。
尼采的第二种观点是“超人”。
尼采认为“超人是大地的意义”，“超人”是超越弱者，征服了他人的人，并且，尼采还把人分成“上等人”和“下等人”，在他心中，“上等人”就是超人，可以支配“下等人”，而“下等人”则是愚蠢，荒谬的代名词，这样一来，尼采的学说便有了等级制度的意义，他赞扬天才和杰出群众，同时鄙夷群众，并且尼采对于女人态度一向高傲，具有大男子主义。
尼采哲学观点还有许多细小的分支，虽然尼采在有生之年，但是他的学说没有得到一定的发扬，但是在他去世不久这些观点便影响了整个德国乃至整个世界。
尼采的成就尼采作为十九世纪德国伟大的诗人，哲学家，文化批判人以及语言学家和思想家，主要的成就还是在于哲学思想上。
他提出的思想影响了一代代的人，并开创了西方现代哲学，他的思想以及著作延续至今。
对于尼采而言，他的生活就是哲学思索。
他创立了和以前完全不一样的形态迥异的奇特哲学，并鲜明而高调地展示自己的哲学思想。
他的哲学没办法进行推理论证，因为这根本没有任何科学体系在里面，纯粹是基于尼采的个人生活积累，全部都是他对于人生的感悟，痛苦或快乐。
所以尼采在他的第一部《悲剧的诞生》中就已经开始了他对于现代文明的批判，他认为在当时这样一个社会，即使物质上很充足，但是人们依旧找不到自己的人生的意义，也无法实现自己人生的价值，这样的思想到目前为止都被很多学者拿来批判现在的社会，一直延续至今。
尼采的超人学说
尼采的“超人”学说“超人”学说是尼采哲学中的另一个重要的关键性内容。
这个学说源于尼采的一本哲学专著《查拉斯特拉如是说》。
不管是尼采本人还是其他研究者，均把该书视为是最能代表尼采的本真想法和影响最大的一部哲学著作。
《查拉斯特拉如是说》共有九卷构成。
由于这部哲学著作在写法上采用了寓言、象征性的文体框架，而在语言上，又有大量抒情、隽永的警句、格言穿插于其中，因而读起来像诗歌一样地畅酣淋漓。
尼采在这部书中塑造了一个生动、形象而又充满争议的人物形象——“超人”。
这里所选取的片断是出自该书的第九卷，即表达了“上帝已死：现在我们热望着——超人生存！”（286）的信念。
何谓“超人”？在学术界历来有不同的看法与解释。
由于“超人”是诞生于上帝死后，所以“超人”不应该等同于上帝。
由于“超人”在作品中不但不等同于“今日之支配者”（287），而且还把他们称为“一种贱氓的族类”。
（293）而所谓的“贱氓”，是指一种“不知道什么是伟大，什么是渺小，什么是无枉，什么是正直，贱氓永远是无知的歪曲，他们永远是说谎话的人。
”（289）所以说，“超人”是一种既不同于“上帝”又区别于普通人的更高贵的人。
其实，这种人在现实生活中是难以找到的，他不过是尼采理想世界的象征，正如乔治·波兰兑斯在分析其哲学时所说：“所谓伟大的、真正的进步在于，培养起一个比今天我们周围的人更聪明、更强壮的人种（超人）。
”③显然，“超人”是对现有人种的否定与超越。
这说明尼采把拯救世界和人类的希望寄托在了“超人”的身上。
值得说明的是，尽管尼采是一位无神论和强烈的反基督教者，但是“超人”在其哲学中还是具有“神”的意味。
一方面，这部书的中心人物查拉斯特拉，即“超人”本来就是从波斯的《阿维斯陀》（Avesta）中借鉴来的，而这个人物本身就是一种纯洁宗教的创建人；④另一方面，“超人”在书中的言谈举止始终都是以一种万物创造、主宰者的身份出现的，他与“民众”、“凡夫俗子”的关系是一种教化与被教化的关系。
思想巨擘尼采的超人理论
思想巨擘尼采的超人理论超人理论是哲学家尼采（Friedrich Nietzsche）的重要思想之一。
在他的著作《查拉图斯特拉如是说》中，尼采提出了一种对人类价值观念的重新思考和重塑，称之为“超人理论”（Übermensch theory）。
这一理论对后来的哲学家和文化思想产生了深远的影响。
本文将探讨尼采的超人理论，介绍其主要内容和意义。
一、超人的概念尼采所提出的超人理论，与我们通常理解的超人并无直接关系。
超人（Übermensch）在尼采的理论中，代表了一种超越人类的新价值观念和生活方式。
超人是一种超越“绵羊人”、“牛人”和“狐狸人”的存在，是对传统道德和价值观的超越和颠覆。
尼采认为，人类的智慧和创造力是超越现实的力量，而现有的道德和价值观则限制了人类的发展和进步。
超人是那些能够超越传统道德和价值观，追求个人自由和独立的人。
他们不受传统规范和道德束缚，追求自我实现和发展，勇于担当个人命运和责任。
二、超人的特质超人拥有一系列独特的特质，这些特质使他们超越了常人的思想和行为方式。
1. 创造力：超人具有超凡的创造力，能够开创出新的思想、艺术和科学领域。
他们能够突破传统框架，开拓新的思维模式和视野。
2. 自我实现：超人追求个人自我实现和发展，他们通过自我的完善和超越来获得满足和幸福感，而不是依赖于外界的评判和认可。
3. 生命的肯定：超人拥抱生活，接受生命的痛苦和挑战，将其视为成长和发展的机会。
他们追求个体的独特性和真实性，尊重个人的自由和尊严。
4. 次序的塑造者：超人不仅仅是反传统的存在，他们也具有建设性的一面。
他们能够为社会和人类的发展塑造新的秩序和规则，创造新的道德和价值观。
三、超人理论的意义尼采的超人理论在哲学和文化思想领域产生了深远的影响。
1. 对传统价值观的挑战：超人理论颠覆了传统的道德和价值观念，挑战了人们的传统观念。
它鼓励人们背离传统道德束缚，寻求个人自由和独立。
2. 对现代思想的启发：超人理论激发了后来哲学家和文化思想家的思维，促使他们对传统观念进行重新审视和反思。
浅谈尼采的超人哲学
浅谈尼采的超人哲学尼采所提出的最主要的问题是——在传统价值全面崩溃的时代，人应该如何重新确立生活的意义，正是在追寻这个问题的答案的过程中，尼采提出了他的“超人”哲学。
尼采认为，真正的哲学应当成为关于人的学说，而超人，则是人的目标和理想，因此，真正的哲学应当成为超人哲学。
尼采的“超人”，是不同于传统的和流行的道德的一种全新的道德，是最能够体现出生命意志的人，是最具有旺盛的创造力的人，是生活中的强者，是建立在他宣称“上帝死了，要对一切传统道德文化进行重估”的基础之上的。
一、“上帝死了”是超人哲学的基础尼采一再宣称“上帝死了”，用以表明以上帝或绝对理性概念为基础的基督教和理性派哲学的终结。
理论提出的时代背景尼采认为，由苏格拉底和基督教肇始的西方文明，并不意味着人类的进步，而是意味着人类的日益堕落和退化。
19世纪是西方传统文明和价值体系濒临崩溃，虚无主义抬头的时代，真正具有创造性的文化一片凋零，市侩文化充斥于世，人的生命力和本能冲动被压抑和扼杀，人们处于一种麻木、无目标、无标准的状态。
科学技术虽然产生了巨大的进步，但是人们的精神却日益贫乏。
基督教和理性派向人们鼓吹的“真实世界”、“绝对”、“上帝”等理念，已经暴露了其虚构性。
与此同时，达尔文的进化论日益盛行，但是其进化论所强调的只是生物的族类进化，而忽视了杰出个体的生命力，抹杀了人与动物的本质区别，把人降低到了动物的水平。
总而言之，人们已经处于一种失去依靠和理想，从而也失去价值和意义的状态。
神祇的衰落上帝死了，是怎样死的？在这里，尼采使用了两个富有诗意的寓言：一说，上帝是因为他太大的同情窒息而死的：“‘你在他身边供职一直待到最后’，查拉图斯特拉经过深深的沉默之后沉思地问道，‘你知道，他是怎么死的？听人说，他是被同情扼死的，这是真的么？’”①另一说，上帝是因为嫉妒心而笑死的：“古老的神联盟祇早已完结了：——真的，他们获得快乐的神祇的善终！他们并没有‘像黄昏那样渐渐暗淡地’死去——这是人们的编造！倒是：他们有一次笑死！”②从这两个寓言中可以看出，尼采对于上帝的否定，是在道德价值的名义下进行的，由此可见，尼采不仅在宗教的领域内，而且还在道德的领域内，宣称上帝的死亡。
理解尼采的超人哲学
理解尼采的超人哲学一、超人哲学产生的背景（社会的、尼采本人的）对传统哲学和价值的批判在“真实世界”如何变为寓言里，尼采批判了一个错误的历史，从柏拉图的形而上学的真理理念到基督教的宗教教义，再到理性主义、经验主义、实证主义这样一种从启蒙运动以来的、具有现代社会特征的哲学理念和价值取向，尼采都一一加以批判和否决。
在资本主义社会里，尽管物质财富日益增多，人们并没有得到真正的自由和幸福。
僵死的机械模式压抑人的个性，使人们失去自由思想的激情和创造文化的冲动，现代文化显得如此颓废，这是现代文明的病症，其根源是生命本能的萎缩。
尼采指出，要医治现代疾病，必须恢复人的生命本能（生命意志），并赋予它一个新的灵魂，对人生意义做出新的解释。
（尼采否定了真实的世界、也否定了虚假的世界，带来了尼采所希望的能够进行价值重估重建价值的、重新定义人生意义的虚无的世界。
）尼采要与过去划清界限进而开辟人类的新天地，不仅要瓦解以上帝为中心的基督教体系，还要彻底瓦解以柏拉图为标志所构建的形而上学体系。
尼采对真实世界与虚假世界及其关系的澄明，到最终对于两者的彻底废除和颠覆，就是要从根本上解构传统的思想文化、意识形态和价值观。
尼采童年的不幸造就了独特的品质：（童年的遭遇造就了他独特的气质和性格，叔本华让他发掘出他的人生态度）大家都知道尼采五岁丧父，同年还失去了他的弟弟，亲人的连续死亡对于幼小的尼采来说影响是巨大的，他变得忧郁内向，后来他自己回忆说：“在我早年的生涯里，我已经见过许多悲痛和苦难，所以全然不像孩子那样天真烂漫、无忧无虑……从童年起，我就寻求孤独，喜欢躲在无人打扰的地方。
这往往是在大自然的自由殿堂里，我在那里找到了真实的快乐。
”（过早体会人生失去的痛苦）父亲死后第二年，尼采随家人迁到祖母家，祖母关于其波兰贵族家族史的灌输对尼采贵族情结的形成产生了深远的影响。
尼采自幼相信自己有着波兰贵族血统并为此而感到自豪。
（有一种英雄情结，动力）但是尼采并没有忘记父亲，父亲的身影早已刻入他的记忆当中，他希望以父亲为榜样成为一名牧师，因此他时常给伙伴们朗诵圣经里的某些章节，尼采相当熟悉圣经中的内容。
尼采经典解读
尼采（Friedrich Nietzsche）是19世纪末德国哲学家和文化评论家，他的作品对现代哲学和思想产生了重大影响。
尼采的著作包含广泛的主题，涵盖了伦理学、存在主义、权力、宗教、艺术等领域。
以下是尼采几个经典概念的解读：
1. "上帝已死"（God is dead）：这是尼采最著名的论断之一，他认为传统上帝观念在现代社会已经不再有意义和影响力。
他认为人们已经逐渐放弃了信仰，而现代社会需要找到新的价值和意义来源。
2. "超人"（Übermensch）：尼采提出了一个超越人类的理念，即超人。
超人是那些能够超越传统道德和价值观束缚的人，他们能够创造自己的价值，并追求个体的真实自我。
超人被视为一种具有创造性和独立精神的理想形态。
3. "永恒回归"（Eternal Recurrence）：尼采提出了一个思想实验，即假设时间是循环的，世界上的一切事件将无限重复。
他认为如果我们能够接受这种循环的存在，并以积极的态度迎接每一个瞬间，那么我们就可以找到生命的真正意义。
4. "意志之力"（Will to Power）：尼采认为，意志是驱动人类行为的核心动力，而权力是意志的表现形式。
他主张个体应该发掘自己内在的意志之力，并通过实现自己的潜能来达到个人的成长和超越。
需要注意的是，尼采的思想非常复杂和多样化，对于他的作品的解读也有各种各样的观点和争议。
因此，以上只是对几个经典概念的简要解释，如果您对尼采更深入的理解感兴趣，建议阅读他的原著或相关的哲学评论。
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美国文学学期论文题目：杰克·伦敦在《海狼》中的英雄主义和超人哲学院系:专业年级:姓名:学号:年月日杰克·伦敦在《海狼》中的英雄主义和超人哲学摘要杰克·伦敦(1876—1916),作为一位多产且影响深远的作家，他的作品笔力刚劲, 语言质朴, 情节富于戏剧性。
他常常将笔下的人物置于严酷的、生死攸关的环境之下, 从而展露出人性中最深刻最真实的品格。
杰克·伦敦一生受各种哲学思想的影响，但受影响最深的是尼采哲学思想。
这是激励杰克．伦敦创作艺术和不断超越自我的动力。
《海狼》讲述了一位心地善良、性情温柔又充满智慧的角色---凡登在残酷和野蛮的环境中被迫转变为一个铁石心肠、自私自利的人的故事，并展现出了一个“魔鬼号”船长拉尔森的残酷的、愤世嫉俗的，却又充满智慧的人物形象。
文章通过海狼拉森的强硬的手腕及果断的性格使这部小说呈现出一种英雄主义的色彩和超人主义的面貌。
关键词：英雄主义，超人哲学，杰克．伦敦，性格特征，拉尔森AbstractJack London (1876-1916)，as a complicated and profound writer, His works are unique because of his saturated stiffness, simple language and dramatic the circumstances. He often threw characters into harsh, vital environment to reveal the most profound and true character of the humanity. And Jack London has been well nourished from different sources，especially from Nietzsche．Nietzsche’s thoughts provide him with the powerful driving force to create works and transcend himself continuously．The Sea-Wolf tells a story of a soft, domesticated protagonist, in this novel's case an intellectual man named Humphrey van Weyden, forced to become tough and self-reliant by exposure to cruelty and brutality. By this story, Jack London presented a character image--the captain of the seal-hunting schooner Ghost, Larsen, a brutal and cynical, yet also highly intelligent and intellectual man. And the tough wrist and decisive character of Larsen made the novel present an appearance of heroism and transhumanism.Key words: heroism; transhumanism; Jack London; character; Larsen杰克·伦敦在《海狼》中的英雄主义和超人哲学一、引言杰克·伦敦(Jack London，1876-1916)，美国著名批判现实主义作家，曾被称作“美国无产阶级文学之父”，他通过现实主义的文学创作，真实地反映了无产阶级的苦难生活，生动地表现了无产阶级的火热斗争，深刻地揭露了无产阶级敌人的虚伪、残忍和丑恶。
他在作品中塑造的大都是在极端条件下向环境或个人极限挑战时，身上常散发着一种要破坏一切，要捣碎一切的那种粗野蛮横的兽性意识，但最后都以胜利者的姿态出现的超人形象，而《海狼》就是这样一部优秀之作, 它所呈现出来的那种英雄主义和超人主义恰如其分的对生命意义给予了积极的诠释。
二、《海狼》中的英雄主义情结在为生命唱颂歌的英雄主义情结在杰克·伦敦的作品中,我们时常能感受到两种不同的英雄主义情结。
对生命本身的崇拜,对生命、生存的意义追求原始形态与精神自由。
在杰克·伦敦的作品中,主人公与严酷的环境融为一体,生命在这里往往会呈现出原生状的,原始的形态,释放出与庸俗世界永远不可能熟悉的截然相反的渴望与激情，一种奋发的、跳跃着的甚至是狂暴的情愫。
对待死亡有着不轻言屈服的英雄主义气质。
杰克·伦敦在他的作品中为我们塑造了一个又一个鲜活的具有强大生命力的生命体,他自己却用自杀的方式结束了他并不很长的一生, 生命的骤然终止,或许意味着杰克·伦敦已经找到了正如尼采所说的自由的死亡的“恰当的时候”，他是否真正地看到了“一片无法形容的, 幸福的曙光”，我们不得而知,也永远不可能知道。
但是他的死亡,给这个世界以极大的震惊与意外。
突然而来的死亡,意味着停止了对外部世界的关注,意味着继续奋斗抗争的可能性的丧失,甚至意味着对于生命艰难的退却和缴械投降。
“生,还是死,这是个问题……”在小说《海狼》一书中,杰克·伦敦把两种截然相反的生命观之间的斗争与冲突作为这个故事的核心主题。
“魔鬼号”海船上的水手:汉弗莱,玛特·布德斯特,约翰生,李区等人”永生的生命”有一种宗教般的信仰,而那位魔鬼船长海狼拉森却始终鼓吹“生存本能”。
杰克·伦敦一方面表现出对那些水手们的支持,另一方面又对野蛮无理,拿船员生命当儿戏的魔鬼船长海狼拉森表露出崇敬与羡慕之情,作者在两者之间摇摆不定,令人不可思议。
这位魔鬼船长最后的死可以说是命中注定。
海狼卑鄙,自私,蛮横无理,极端的道德信条,使他众叛亲离, 成为海上的孤家寡人。
最后由于剧烈的头痛,双目失明,在强烈的痛苦中死去。
但是我们也无法否认,这个野蛮人却用他的极端的偏执和自负,顽强的的抗争,给我们留下了一个深刻的另类英雄主义形象。
三、《海狼》中尼采的超人哲学《海狼》写的这一位尼采式的“超人”海狼拉森船长。
他的捕海豹纵帆船“魔鬼号”救起了在旧金山湾落水的作家汉弗莱。
汉弗莱被迫在船上当起了轮船服务员。
经过观察,他发现拉森完全是一个原始人,可以在他身上看到典型的返祖现象。
后来拉森又搭救了一起落海的难民,其中有一位文静美丽的女诗人莫德·布鲁斯特。
汉弗莱爱上了莫德;海狼拉森也对莫德垂涎三尺。
汉弗莱与莫德驾小船逃离“魔鬼号”来到一个小岛上,储备了海豹肉准备过冬,然而海狼拉森单身一人驾着“魔鬼号”也来到小岛,先是双目失明,后来瘫痪而死。
小说的原意是批判尼采的超人哲学,但由于作品过分强调了拉森的超人成分, 他的观念言论、行动和形象无不给人一种刺激性的印象。
所以从实际效果来说,《海狼》与其说是在批判超人哲学,还不如说是树立了一个超人哲学的艺术标本。
在《海狼》中,杰克·伦敦不止一次流露出对海狼拉森的羡慕之情, 他逐渐地发现自己已深受海狼极深的影响,内心充满着斗争精神。
当海狼拉森诵读着诗句“统治地狱总比在天堂里当奴隶好些”时,杰克·伦敦不由得赞叹“这是伟大的精神,无畏的呼声”。
海狼拉森至死都不承认生命永生的存在。
他以为那简直是一派胡言。
在现世的尚可延存生命的世界里,他努力而坚强地活着,顽强地抗争着。
最终, 杰克·伦敦使用一种看似虔诚的宗教色彩的笔调安排了拉森的死亡,似乎只有神的力量,才能使这个令人恐惧的魔鬼屈服、消逝。
海狼拉森直到最后被病魔所击倒,失明,半身麻木,已失去语言能力,他只能用写字与别人交流:“并不觉得痛苦,但是我还活着”,“不觉得痛苦时,我就非常安静,从来没有想得如此明白的,能够像一个圣人般考虑生与死的问题”。
“还有永生吗？”海狼最后的回答是:“胡-说-八-道!”。
到死还不相信神,不怕天、地。
杰克·伦敦一直在颂扬海狼拉森顽强生存意志,海狼拉森是一个病态的超人,整个人物曾经被伦敦塑造成为一位具有英雄主义色彩的无畏者形象。
可是,这个形象,因为故事里爱情介入,而逐渐走向他的终点。
杰克·伦敦一方面想借助爱情所激起的力量毁灭这个生命,另一方面,他在下意识中,又流露出对拉森的无限敬仰。
汉弗莱与恋人莫德将海狼的尸体葬入大海时说出他心底的话“再会吧,魔王,高傲的灵魂”。
用海狼自己的话说,是他父亲这位‘海上的农夫’将他这颗种子撒在了海上。
那就早已命中注定,他只能在海上发芽,长叶,枯萎,最终回归大海。
对于生命,死亡是最强大、最无法抗拒的敌手,而按照尼采的观点,只有自杀才具有压倒死亡的现实意义。
尼采几乎一生都在盛赞自杀是合乎人的尊严的。
“自然死亡是最为卑下的条件下的死亡,是不自由的死亡,是不恰当的时候的死亡, 是懦弱者的死亡。
人们应当出于对生活的热爱,寻求另一种死法,要自由, 自愿地死去。
”四．结语伦敦·杰克笔下的主人公身上总能迸发出一种令人敬畏的兽性意识。
有时，他所赞美的兽性意识是沉睡在文明的外表之下，需要由别人来唤醒，像学者汉弗莱就是这种情况。
杰克·伦敦作品中张扬的兽性，是他尤其是他所熟悉的同伴们的真实的生活经历。
“魔鬼号”上的船长和水手们在无情而没有人性的海上为生存而玩命时，在为地位、为自己私利的满足而互相厮杀时，他们恢复了身上真正的动物本性。
这也正是作品所要张扬的对人类生存下去具有重要作用的兽性意识。
纵观杰克·伦敦一生的创作，他的超人思想就是从《海狼》开始出现了两股发展势头：一方面，他对超人的个人主义倾向的批判步步深入；另一方面，超人的奋斗进取精神又在新的思想基础上得到了进一步的强化。
我想也就是他表现出的这种对生命的热爱，对生存的渴望，吸引了众多的读者，并为他赢得“美国无产阶级文学之父”的美誉，成为文学界的一颗闪耀的“明星”。
【参考文献】[1] 伦敦·杰克，《海狼》. 上海:上海译文出版社，1984．[2] 杰克·伦敦. 杰克·伦敦文集[M]. 朱心光,译. 长春:吉林大学出版社, 1995.[3] 陈鼓应，《悲剧哲学家尼采》. 北京:北京三联书店，1994．[4] 广涛．试析“海狼”超人思想的论争[J]．韶关大学学报，1999(03)．[5] 高建红．从《海狼》看杰克·伦敦的人生理念[J]．扬州职业大学学报. 2003．。