尼采哲学思想内涵浅析论文(共3篇)
尼采的哲学思想的论文
尼采的哲学思想的论文尼采是德国哲学史上一颗璀璨的明珠，他的很多哲学观点在教育中都得到了很好的践行。
以下是店铺精心整理的尼采的哲学思想的论文的相关资料，希望对你有帮助!尼采的哲学思想的论文篇一略论尼采的历史哲学思想摘要：尼采认为历史的价值在于促进现实的个体生命的成长，人需要历史，但过量的历史会损害生活。
历史对于三种人是必需的，同时历史也有三种形式。
后期，尼采提出了永恒轮回的思想，认为世界历史就是权力意志的永恒轮回。
在个人的历史作用的问题上，尼采鼓吹杰出个人的作用。
尼采的历史观主要涉及历史评价问题，在很大程度上是一种历史价值论。
关键词：历史;永恒轮回;非历史的;超历史的本文浅析尼采哲学思想的重要组成部分――历史哲学。
他毕生关注历史问题，以历史意识的现实性所据有的生活意义为对象，将目光放在自己所处的时代上，自觉地投身到他所要把握的某一历史瞬间中去，以便了解在今天什么才是关键所在。
尼采早期的历史哲学思想集中于《历史的用途与滥用》一书中，主要讨论历史的价值和无价值的问题，即历史价值的标准问题。
贯穿于其中的一个基本观点是：历史不是一种纯知识、纯科学，历史也不是一概给人以力量的教育因素;历史应服务于生活;只有从生命的视角才能追问历史的价值和无价值，只有已经懂得生活并为自己的行动做好充分准备的人才需要历史。
因此，历史是为了生活、行动和为生命服务的愿望，而不是知识欲。
研究历史如果过分尊重历史，以至使生命、生活萎缩退化，那便颠倒了生命与历史的关系，二者之间，生命是目的，历史是手段，历史是为生命、生活服务的，而不是相反。
尼采判断历史利弊的标准很明确，那就是看它是否有利于现实的个体生命的成长。
在这一基本观点的基础上，尼采认为人不仅仅是吃、喝、拉、撒、睡，夜以继日，日复一日，同时还“忙于他们那点小小的爱憎和此刻的恩惠，既不感到忧郁，也不感到厌烦”[1]。
与没有历史的动物相比，人总要追溯自己的过去，“无法学会忘记，而总是留恋过去”[2]。
尼采关于生与死的哲学思考
尼采关于生与死的哲学思考尼采是19世纪末德国哲学家、文学家，他对于人类存在的意义以及生与死的哲学思考具有重要的影响力。
在尼采的哲学体系中，他认为生与死是人类存在的不可分割的两个方面，对于他而言，生与死的关系涉及到人类自身的人生态度、价值观以及对于现实世界的认知。
一、生与死的合一尼采将生与死视作一个整体，他否认了常规观念中对于生与死的二元对立。
他认为，只有将生与死看作一个统一体，人们才能真正体验到生命的意义和价值。
他提出了超越性的观念，即生与死存在于每个人的一生之中，它们相互依存、交织在一起。
尼采认为，生命的终极目标不是追逐无尽的生存，而是探索、实现个体的真正价值。
在这个过程中，生与死是不可分离的。
他将生与死看作是一个循环，每个人在生命的旅程中都将经历成长与毁灭，从而获得新的可能性和意义。
二、生命的意义与价值对于尼采而言，生命的意义和价值是由个体自己创造和决定的。
他批判了传统哲学中对于生命价值的客观评价标准，认为这种评价是片面和主观的。
他主张每个人都有权利去定义自己的生命意义，以及为自己的人生奠定真正的价值基础。
尼采提出了“超人”（Übermensch）的概念，他指出超人是那些能够超越传统人类价值观念的人。
超人不受传统道德和伦理束缚，他们以自己独特的方式生活，创造属于自己的人生意义。
超人超越了生与死的界限，他们将生命视作艺术的创作过程，通过创造和实现自己的价值来追寻人生的意义。
三、活在当下尼采强调了活在当下的重要性。
对于他而言，人们不应该过于关注未来或过去，而是将注意力集中在此刻的生活中。
只有将注意力放在当前，才能真正感受到生命的价值和意义。
在尼采看来，过度的担忧和想象只会带来忧虑与痛苦。
他主张人们应该学会放下繁杂的思绪，专注于眼前的行动和体验。
通过专注于当下的生活，人们能够更好地理解生与死的关系，从而经历真正的存在之感。
结语尼采对于生与死的哲学思考提供了一种全新的视角。
他强调了生与死的合一与统一性，认为生命的价值和意义应该由个体自己创造和决定。
尼采的力量哲学
尼采的力量哲学尼采作为哲学界的重要人物，在其有生之年并没有引起广泛的注目，但是随着时间的推移，尼采的思想越来越受到人们的重视。
尼采的力量哲学是他思想中的一个重要组成部分。
本文将以尼采的力量哲学为主题，探讨尼采的力量哲学的内涵以及对当代社会的启示。
一、尼采的力量哲学的内涵尼采的力量哲学强调人类在内在的力量上寻求自我完美，而不是在外部的因素上寻求安慰。
尼采认为人类拥有源源不断的内在力量，这种内在力量可以促使人们追求完美和成为自己真正的自我。
尼采的力量哲学强调人的自我建构和独立思考。
在尼采看来，人类不应该依赖外在的权威，而应该依靠自己的思想和内在力量，建立自己的世界观。
尼采的力量哲学还强调人的意志力和决心。
在面对生活中的各种挑战和困难时，人类需要展现出无与伦比的意志力和决心，不断地去战胜生活中的困难。
二、尼采的力量哲学对当代社会的启示尼采的力量哲学对当代社会的启示是多方面的。
首先，尼采的力量哲学告诉我们，作为现代人，我们应该依赖自己的内在力量，而不是依赖外在物质和社会地位的支撑。
现代社会的丰富物质和物质欲望让我们变得越来越依赖外部物质，而忽略了我们自身的力量和精神富足。
尼采的力量哲学告诉我们，我们应该意识到我们自身的力量，探索我们潜在的精神力量，并给予自己更多的信任和支持。
其次，尼采的力量哲学告诉我们需要坚定的意志力和决心。
我们生活在一个充满挑战和竞争的现代社会，我们需要一个坚定的决心去克服各种挑战和难题。
最后，尼采的力量哲学还告诉我们需要尝试独立思考，不要追随大众。
我们生活在一个充满着媒体和广告的社会，不断的有各种各样的声音扰乱着我们的思维，所以我们需要学会独立思考，不要轻易的随波逐流，而是去挖掘自身潜在的力量和价值观，建立自己独立的世界观。
总之，尼采的力量哲学强调人类拥有无限的内在力量，需要探索和发挥这种力量。
而在当代社会，尼采的力量哲学可以给予我们很多的启示，让我们重新审视我们自身的虚实状态，探索我们潜在的精神能力，建立自己独立的世界观，并展现出坚定的意志力和决心，去战胜各种困难和挑战。
尼采哲学思想浅析
尼采哲学思想浅析尼采哲学思想浅析浅析尼采的悲剧哲学及其对西方传统人生观的超越【摘要】文章梳理了西方两种典型的世界观和人生观，与之相对比，主要阐述尼采悲剧哲学的思想以及相对的人生观的超越之处，提倡尼采悲剧哲学中直面现实人生、审美生存的思想。
【关键词】形而上学；尼采；悲剧哲学；酒神精神；日神精神哲学一开始就关注世界问题，进而关涉人生问题。
古希腊哲学的诞生标志着理性的觉醒，经过两千年的过度发展，理性的世界观、人生观、价值观将西方文明引向了彻底的虚无主义。
此时尼采一反传统理性主义，把目光投向古希腊悲剧艺术，提出酒神精神学说，创立了悲剧哲学来慰藉生命。
一、西方传统形而上学思维的人生观及其困惑西方传统形而上学思维发展的历史即是构建了二元世界观和人生观的历史；理性思维发展的过程也是贬黜现实生命的过程。
（一）柏拉图式形而上学世界观与乐观主义人生观的缘起泰勒斯的发问“什么是世界的本原？”种下了形而上学的种子。
早期希腊哲学家有各不相同的回答，“水”、“无定者”、“气”、“火”、“四根”、“原子”等，但它们作为本原尚不是精神性的、超验的、超自然存在。
只有当本原被解释为一种根基性存在，作为万物产生的原因、原则时，才潜在的含有二元性质（产生者即始基、本原与被产生者即万物、现象）的倾向。
巴门尼德“存在者存在，不存在者不存在”把世界彻底地划分成存在与非存在两个断裂、对立的世界。
“存在”的世界是完满自足的、永恒不变的、不生不灭、连续不断的一；“不存在者”是偶然的、虚假的、转瞬即逝、不真实的。
只有对存在的思想把握才是真理，而对不存在这生灭变化的现象世界的感官知觉只是意见，与之相对的是真理之路和意见之路两种不同的认识方法。
“存在即思维”，存在与思维的一致性假设被默认为形而上学的前提，并为以后的唯理论打下了基础。
到此为止，形而上学的基本框架已经基本确立，那便是：一个集能动性、创造性、永恒在场性、无限性、圆满性、必然规律性于一体的真实世界和一个集被动性、流变性、有限性、多样性、偶然性于一体的现象世界。
浅谈尼采主要的哲学思想
浅谈尼采主要的哲学思想1000字尼采是19世纪末德国哲学家、文学家，是西方现代哲学的重要思想家之一。
尼采的哲学思想主要包括超人哲学、永恒回归、意志至上、神的死亡等。
超人哲学是尼采最为著名的哲学思想。
尼采认为，人类应该追求超越人类的存在形态，寻求更高尚的境界，这种更高的境界被尼采称之为超人。
超人是一种完美的存在形态，也被称之为“别样的人”，与普通人不同，超人能够超越人类的生理和心理限制，拥有更加自由和高尚的存在状态。
尼采认为，人类在生活中应该努力追求超人的境界，追求更加高尚的生命价值。
永恒回归是尼采哲学中另一个重要的概念。
尼采认为，世界的一切事物都在永恒回归之中，所有的存在形态都在一个无限往返的循环中运行。
尼采通过永恒回归的概念来表达他对生命和文化价值的看法，认为生命和文化价值应该在永恒回归中得到重视，只有经受住时间的考验才是真正有价值的东西。
意志至上是尼采哲学中的另一个核心概念。
尼采认为，意志是人类最基本的驱动力，所有的思考和行为都源于意志。
尼采强调，意志的力量和决心至关重要，人类只有通过强大的意志，才能追求超越常规的生命价值。
神的死亡是尼采哲学中极其重要的一个概念。
尼采认为，随着科学和理性的进步，传统的宗教信仰逐渐丧失其影响力，人们不再依赖于神来寻求生命的意义和价值。
这种情况被尼采称之为“神的死亡”。
尼采认为，人类只能依靠自己的意志和创造力，寻找生命的意义和价值。
总之，尼采的哲学思想深刻而独特，他通过超人哲学、永恒回归、意志至上和神的死亡等概念，表达了对生命和文化价值的看法，并试图为人类提供一种新的生命哲学。
浅谈对尼采及其思想的主观认识
浅谈对尼采及其思想的主观认识梅源2016440148一、尼采对于现代思想的影响为便于快速理解尼采，首先，我们先简述一下尼采对于现代思想的影响，这样也会对以下的内容有宏观的把控。
尼采对于现代思想的一般影响主要表现在一下几方面：（一）尼采从基督教信仰的崩溃，提出“上帝已死”的事实，站在人的个性、可能性和可塑性的立场上，推导出传统价值应当被重新估计的结论。
（二）尼采揭露了传统文明的弊病，强调自我意识的重要性。
（三）尼采揭示出科学的非理性来源和具有局限性的事实，明确的提出人的心理存在无意识领域。
（四）作为现代西方哲学创始人之一，他强调哲学中探求人生意义的重要性。
二、尼采与理性主义哲学回顾西方哲学史，我们可以发现，哲学思考的重心经历了由本体论到认识论的转移。
泰勒斯以世界的始基是水的命题开始了最早的哲学探讨，以此揭开人类哲学本体论的篇章。
现代西方哲学对于人的研究主要由两方面开展。
一方面是由马克思所开辟的宏观社会学，重点揭示人的实践本性；另一方面是尼采所开辟的微观心理学，重点揭示个体的人的非理性本性。
在尼采看来，19世纪末哲学的堕落，莫过于依附权势，迎合民众的迷信。
而尼采（原名弗里德里希·威廉·尼采）作为一个哲学家，对此事嗤之以鼻的，他认为，哲学家必须是精神上的强者。
精神的强者出于内在的丰满和强盛，与一切相嬉戏，玩弄至今被视为神圣不可侵犯的事物，藐视至高无上者。
1因此，尼采备受争议，普遍认为他是极端的唯心主义者，这背离近代理性唯物主义。
但是随着哲学的发展，近代理性主义也受到批判。
现代西方哲学家对于近代理性主义的批判，集中在以下几个方面：第一，理性主义立场的本质在于把逻辑思维提升到至高地位，而逻辑思维不过是人与外界联系的一种工具。
这样，理性主义的统治下，把人类生存的意义归结为依靠工具掌握和支配外部世界，迷信科学、热衷知识，从而忽视内心生活。
第二，理性主义假定世界具有逻辑本性，倘若并非如此，理性主义就把它视为虚假的现象世界，而断定其背后还有一个真实的本体世界。
浅谈尼采主要的哲学思想
浅谈尼采主要的哲学思想浅谈尼采主要的哲学思想反传统主义者尼采，其学说的影响无论是在世界各国还是在中国都很强烈的。
从近代起到20世纪80年代,我国先后形成了三次“尼采热”（五四新文化运动前后,抗日战争时期,1985一1989年间）。
因此我们有必要对尼采的思想有一个清醒的认识和足够的重视。
尼采的思想深受哲学家叔本华的影响。
他先是追随叔本华,后是扬弃了叔本华,以自己的“强力意志说”来代替叔本华的“生存意志”论,强调发挥人的创造性活力和生命本能。
他高呼“上帝死了”主张“用铁锤从事哲学”。
他提出“打倒偶像”,反对以苏格拉底和基督教为代表的欧洲理性派哲学传统,及其孕育的“强力意志”相悖的“奴隶道德”（全增瑕主编《西方哲学史》第417页）。
他大胆提倡“重估一切价值”,以使人的生命充盈的“主道德”代替以往的使人堕落、屠弱的“畜群道德”或“奴隶道德”,以现实世界的“超人”代替彼岸世界的“上帝”或“救世主”以及个性被泯灭的“末人”。
一、强力意志尼采强力意志论一直可以追溯到叔本华的生命意志论，但是尼采扬弃了叔本华全面否定生命的悲观主义思想，强力意志实现的是对人性的肯定，对人生存价值的认可，哪里有生命，哪里就有强力意志，强力意志是人的本质特性。
生命意志的目标不是求生存，而是求强力具有强力意志的人是自由之人、智慧之人、自主之人。
人在创造中成其为人，只有具有强力意志的主体才是自由的艺术创造的主体，才是生存有价值、有意义的人。
生命是一种自我扩张、自我延伸、不断上升的过程，强力意志是一种自我肯定的意愿，一种自我超越的意愿，人要成为自己的主人、命运的主宰，就必须有强力意志。
人出生就是走向死亡，这是人的宿命的悲剧，而通过艺术创造可以实现对这种宿命苦难的升华，可以避免这种痛苦，从而拯救人类悲剧性的命运，这是一种古希腊式的逃避痛苦、消极对待的方式，而尼采认为，强健的生命渴求痛苦，从生命本体的高度和不可知的悲剧命运力量的抗争，本身就是一种快乐。
尼采三境界作文
尼采三境界作文说起尼采，大家可能会想到他那些深奥的哲学思想。
但今天，我想和您聊聊尼采提出的“三境界”，这可不是那种高高在上、难以捉摸的理论，而是能和咱日常生活沾边儿的有趣玩意儿。
先来说说这第一境界——“骆驼”。
骆驼，那可是吃苦耐劳的代表。
就像我们在生活中，背着沉重的书包，每天早早起床去上学，或者是大人们为了工作，早出晚归，累得像骆驼一样。
我记得我小时候，有一次参加学校的奥数竞赛集训。
那可真是苦啊！每天放学后，别的同学都去玩耍了，我却要背着沉甸甸的书包，去参加额外的培训课程。
那些数学题，一道道就像一座座大山，压得我喘不过气来。
每天都要做大量的练习题，有时候做得脑袋都晕乎乎的。
回到家，还得继续复习，连看会儿电视、吃点儿零食的时间都没有。
那段时间，我觉得自己就像一只骆驼，默默地承受着压力，为了那个竞赛的目标努力前行。
再讲讲这第二境界——“狮子”。
狮子多威风啊，勇敢地去争取自己想要的。
这让我想起了我的表姐，她大学毕业后，没有按照父母的意愿去考公务员，找个稳定的工作。
而是选择了自己喜欢的服装设计行业。
一开始，家里人都不太理解，觉得她这是瞎折腾。
可是表姐就像一头勇猛的狮子，不顾别人的反对，毅然投身到自己的梦想中。
她到处找实习机会，哪怕工资很低，工作很累，她也不在乎。
她不断地学习，提升自己的设计能力，参加各种比赛。
终于，她的努力得到了回报，她设计的作品在一次大赛中获奖，被一家知名的服装公司看中，现在已经成为了公司的主力设计师。
表姐的经历让我明白，要有狮子的勇气，去追求自己真正想要的东西。
最后是第三境界——“婴儿”。
婴儿代表着纯真和新生。
这让我想起了我们小区里的一位老爷爷。
老爷爷退休后，本来可以过着悠闲的日子。
但他却突然迷上了摄影，还专门报了个老年摄影班。
一开始，他拍的照片真的不怎么样，可他就像个好奇的婴儿，对摄影充满了热情，不停地琢磨，到处去拍照。
慢慢地，他的技术越来越好，还在社区举办了自己的摄影展。
他的照片里，有春天的花朵，夏天的蝉鸣，秋天的落叶，冬天的雪花，每一张都充满了对生活的热爱和纯真。
德国尼采的哲学思想内容
德国尼采的哲学思想内容尼采是德国著名哲学家，他开创了西方现代哲学，那么尼采的哲学思想是什么?下面是店铺为你收集整理的尼采的哲学思想，希望对你有帮助!尼采的哲学思想尼采虽然是十九世纪德国有名的哲学家，但他同时也是文化评论家、诗人、作曲家等。
但是尼采最为人熟知的还是他的思想以及哲学理论。
尼采的哲学在当时被称为“行动哲学”，什么叫“行动哲学”呢?就是指的是要把人的欲望和要求最大限度的发挥出来，人们想什么不再是空想，而是想了就去做。
尼采的哲学思想相当的具有傲气，并且蔑视一切，所以他的思想很受后现代哲学的赏识。
尼采几乎对所有的理性哲学都进行了批判，例如他借助狂人之口说“上帝已死”，就是批判宗教，批判宗教的思想压榨人们的思维，如果要获得自由必须杀死上帝才可以。
尼采认为人有强弱之分，强者占少数，而弱者却占多数，尼采全盘否认并推翻了神的等级制度，相反肯定了人的等级制度，这也与尼采的自负有一定的关系。
但是尼采对于男女平等，婚姻自由是持强烈反对的，他表示对待妇女的方式就是告诉男人们：“别忘了你的鞭子。
”尼采认为，人应该不断追求权力，成为凌驾一切的超人，奴役弱者、奴役流氓来实现自己的追求。
尼采的哲学思想大多来源于他十分自负，言语中都带有惊世骇俗的观点，许多学者认为其中不乏有为后世所用的，但更多是提供给后世一定的思考价值，尼采的思想带动了后世的思想。
尼采为什么说我是太阳“我是太阳。
”这句话是在尼采与1883-1885年间创作的一部里程碑式著作《查拉斯图特拉如是说》的第一卷开卷部分提出的。
同时这句话也被广为流传和熟知，那么尼采为什么说我是太阳呢?尼采主张的哲学思想是“超人哲学”，主张的是唯意志主义，即是唯心主义。
尼采的超人思想是尼采提出的一个美好的假想形象。
超人并不是一个具体的人，而是生活中所有美好的概念的一个集合。
从小就孤僻内敛的尼采在成长过程中对现代人、现代事物充满了失望和不理解。
他想要改善人，想改变这个世界。
他要创造一种全新的人类，这便是“超人”。
尼采哲学思想内涵浅析论文(共3篇)
尼采哲学思想内涵浅析论文（共3篇）本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！第1篇：尼采哲学思想浅析一、叔本华及尼采尼采所处的时代人们高扬理性关注物质生活，认为理性和科学技术能给人带来终极幸福。
这种盲目的乐观主义在遇到叔本华悲观主义哲学之后开始瓦解，叔本华将世界本质看做是生命意志，每个个体都被生命意志支配，个体无法发挥自己的能动性，整个生命受伟大的生命意志的控制，于是摆脱生命意志枷锁唯一的出路就是结束生命。
叔本华自身的学术观点不够彻底，但是深受叔本华思想影响的中国清代学者王国维就以亲身经历贯彻了叔本华的思想，他自杀了。
尼采深受叔本华的影响，其整个哲学思想的基调也是悲观的，但是他称自己的哲学是积极的虚无主义。
尼采将虚无主义分为两类，即积极的虚无主义和消极的虚无主义。
缥缈消极的虚无主义是现代人在否认一切价值观念之后表现出的一种无所适从和自我沉沦的状态，一切旧传统价值遭到否认之后处于彻底的价值虚空之中，丧失信仰无人管束做什么都可以的失控儿童。
而积极的虚无主义则是指在批判一切传统价值之后重新建立一种全新的价值体系，重塑现代人的价值观，在对一切旧价值感到失望之时，身处绝境却不自暴自弃，起身反抗从而克服虚无主义，这种反抗精神在尼采思想中就表现为高扬生命活力的酒神精神和权利意志。
其积极的虚无主义使他认识到生命本身的悲剧性质，即能够自由运用理性思索整个宇宙的人生命却是有限的，有限的生命和无限的宇宙之间的张力使人必须承认自身的悲剧性。
但同时，在认识到个人是被伟大的生命意志所控制之后，应该勇敢地面对悲剧的人生，用顽强的生命力来战胜掌控一切的生命意志，这也就是尼采与叔本华最大的区别所在。
二、尼采对理性的批判尼采对理性批判的靶子首先对准的是苏格拉底和柏拉图。
他强烈地批判苏格拉底以来欧洲历史上的理性主义。
苏格拉底提出“知识即美德，无知即罪恶”这句话成为后世理性主义的开端，这里知识就是理性的代表，苏格拉底认为只有以理性的态度对外部世界和内在心灵进行分析、归纳和总结，最终才能得出对人类有用的知识。
尼采的哲学思想及其价值意蕴探究
尼采的哲学思想及其价值意蕴探究作者：李俏来源：《现代交际》2019年第06期摘要：尼采作为19世纪末的德国著名的哲学家以及现代人本主义的主要代表人物，他在冲破基督教传统后重新塑造了关于人生、疾苦和轮回的“超人”形象代表。
尼采的哲学思想中倡导主体基于自身的奋斗，挣脱传统守旧的种种精神心灵的桎梏，“超人”作为一种主体的自我提升和逾越、自我寻觅和成长的的历程，是主体追求奋发上进的人生宗旨。
因此，在学习尼采的主要哲学思想过程中，本着辩证性的思维来审视尼采的哲学思想对后世的人生带来的价值意蕴。
关键词：尼采尼采主要思想价值意蕴中图分类号：B516 ;文献标识码：A ;文章编号：1009-5349（2019）06-0250-02一、尼采的主要哲学思想（一）本体论思想在本体论上叔本华主张“世界是我的表象”“世界的本质是生存意志”。
叔本华认为世界万物无法脱离人而独立设有，而是属于对人的关联中，世界的任何事物是属于人的表象之中，属于人的感觉的表象。
即叔本华认为世界上任何一切事物，仅为观察者的观察的被观察物，即人的表象。
尼采十分认可且接受叔本华关于“世界是我的表象”、“自我”或“意志”是世界的本源或根本的观念，尼采觉得这些观点都是毋庸置疑的真理。
他同意叔本华把“自我”或“意志”理解为一种非理性的、永动不息的生命或意志的思想，但是，他认为，“自我”不是“生存意志”，而是“权力意志”，即追求强大力量的意志，积极向上的意志或达到目的，向往较高、较远、较复杂的冲动。
[1]万物之灵的人类都是权力意志的展示，所有存在都只是权力意志的追求和运动，权力意志是世界的基础和本体。
“这个世界就是权力意志——岂有他哉！”[2]人类的权力意志是对生命的能力的自由的追求，表示人类对生命自我和其余事物的操控的权力的寻觅，主要是对追求食物、财富、器材以及仆从和主义的意志，最后造成抢夺、吞并和压榨结果，主要表现为强者对弱者的占据、摆布和克制。
尼采认为在追寻权力意志时无需考虑良心的道德，深刻地反映出吹捧资本主义社会中弱肉强食的普遍现象。
浅谈尼采的哲学思想
浅谈尼采的哲学思想或许这是一次走进哲学大师的心灵之旅,或许会改变我的一生！在我以前的印象中，我把尼采看作是一个自诩为“太阳”的狂者,一个看破一切，对任何人任何事“不屑一顾"的顽固的老头子。
我觉得他是一个狂人，一个敢于以不同于他人的理解方式表现自己的人生态度和表达自己思想的狂人。
他强调世界是有它们无意义的生成，因此，以什么样的态度对待由权力意志和永恒轮回所生成的世界而导致的人生的悲剧性，便成为尼采哲学思考的核心。
他的著作中很多地方后有权力意志的踪影。
他说：哲学就是这种暴虐的冲动本身，就是最神圣的权力意志，“创造世界”的意志，探求第一原因的意志。
他还把生命也联系进去,说“生命首先力求释放自身的力量——生命本身就是权力和意志”。
尼采说“一切情绪都是强力意志的发展”.如果要这什么是强力意志？尼采就会答到：强力意志就是原始的情绪。
情绪是意志的形式;而意志就是情绪。
这好象有点循环解释的味道.他一会说意志是情绪,然而有时候又说是激情，感情等等。
或许对于尼采而言，它们本质的基础都是强力意志。
如果用希特勒的例子说明一下会好理解一点。
希特勒等法西斯分子他们要权力和强权，开始也是用很情绪的语言，激发人们的某种感情或激情。
法西斯分子他们的行为为什么那么疯狂,我觉得用尼采的这种思想可以解释。
人毕竟是很容易情绪化的动物.永恒轮回与强力意志学说是最紧密地联系在一起的。
如果问强力意志本身是什么？答案是永恒轮回。
永恒轮回这种说法使我不得不想到佛教中有一种六道轮回的思想。
或许是他也有对人生悲剧性的认识而寻求的一种自我解脱的方式。
尼采自身对人生悲剧性的敏感和他从叔本华那里所感悟到的人生痛苦之悲切性，使他不得不寻求人生拯救的药方.科学的冷漠和道德的说教都无法让人真正从痛苦中解脱，而唯一能使人从痛苦的世界中解脱的只有幻想。
尼采也在其中寻求人生的出路，寻求摆脱痛苦、战胜人生悲剧性的途径。
于是他就以一个艺术家的方式看待世界和人世。
世界历史上的重要人物尼采的现代哲学思想
世界历史上的重要人物尼采的现代哲学思想尼采的现代哲学思想尼采（Friedrich Nietzsche）是19世纪末20世纪初德国最重要的哲学家之一，也是世界历史上的重要人物。
他对哲学和文化的影响深远，他的思想在现代哲学领域产生了广泛的影响。
尼采的思想充满了独创性和激进性，他对宗教、道德、权力和社会性的观点引发了深刻的讨论。
本文将探讨尼采的现代哲学思想。
一、尼采的哲学观点尼采的哲学观点深受二元对立的批判，他对传统道德和宗教的挑战无疑是他最重要和最有争议的思想之一。
尼采认为，传统的道德和宗教约束个体的自由和创造力，使其成为一种奴役状态。
他主张超越道德与宗教的束缚，以达到自我实现和自由的境地。
尼采将这种境地称之为“超人”（Ubermensch）。
尼采的观点还包括对真理、权力和艺术的看法。
他认为，真理是主观的，不存在客观的真实性。
他主张每个人应该根据自己的意愿和欲望来创造自己的现实。
此外，尼采主张强者即权力者应该统治弱者，这与传统道德和伦理观念形成鲜明对比。
最后，尼采认为，艺术是最高的形式，可以提供对人生的超越性体验，使人们能够达到一种真正的存在状态。
二、尼采对现代哲学的影响尼采的思想对现代哲学产生了深远的影响。
首先，他的观点对后来的存在主义哲学家产生了重要影响。
存在主义强调个体的自由和责任，与尼采关于超越道德与宗教的观点相呼应。
其次，尼采的思想对后现代主义哲学的兴起也起到了积极的推动作用。
后现代主义强调对现实的怀疑和对权力的批判，与尼采对真理和权力的看法相契合。
此外，尼采的思想还对心理学、文学和艺术等领域产生了广泛的影响。
三、尼采的争议与批评尼采的思想在他的时代并不受到广泛的认同和接受，他的观点在当时被认为是极端和危险的。
这是因为他对传统道德和宗教的批判引发了许多争议。
他的观点被指责为道德沦丧和无神论者的思想。
此外，尼采的思想涉及到权力和统治的问题，这被视为危险的政治主张。
然而，尽管尼采的观点存在争议和批评，但他对现代哲学的影响是不可否认的。
尼采哲学浅析
尼采哲学浅析酒神和日神酒神就是狄奥尼索斯，日神就是阿波罗，分别是古希腊神话中的两位神袛。
酒神象征意志和本能，表现一种追求丰产的愿望，表现为惊骇狂烈的情绪放纵力量。
日神象征理性，象征美的外观和无数幻觉力量，以追求完美的自为存在为目标，宣扬受法则限制的自由。
如果说日神展示为梦的幻境与美的形象，那么酒神则是在醉意朦胧中狂放不羁地挥洒激情，逍遥于一种放逐了自我的忘我境界中。
酒神把意志的本真世界表现得淋漓尽致，日神惟妙惟肖地表现了一个经由理性概念帷幕遮盖的虚假世界。
尼采认为苏格拉底所引导的哲学方向是一条苍白的幻象的道路，把活生生的生活引向了理智分析，只有人是会思考的，天地万物成为静观的对象，从思想上把握事物，成为哲学的目标。
道德本非知识，但苏格拉底提倡德性即知识，这样一来，自苏格拉底以后酒神精神成为枯木，空洞的日神精神，给人以乐观幸福的假象。
绝对理念给予人一个虚妄的寄托让世界合理，并且可以忍受起来，酒神就是否认了那个绝对理念，不承认自己的失败是为了显示这个绝对理念的胜利。
尼采说西方传统形而上学的历史，就是酒神精神的衰落和日神精神畸形发展，理性为了强调秩序不惜压制生命的原始冲动，将生命限制在条条框框中。
权力意志重估一切价值，这里的价值就是理性主义和基督教道德。
尼采认为，人们的一切认知活动背后，都是欲望在驱动，理性不过是实现欲望的工具，所以欲望冲动这种意志才是本体。
基督教倡导一切行为都是为了彼岸的天国，生命本能被基督教彻底否定，认为生命是罪恶的，而这压抑着生命意志，必须用生命意志来解释道德，这种生命意志就是权力意志。
尼采强调，权力意志不是一种目的论的本原，不只是单纯的自我保存，而是作为一种不断生成变化的活动或倾向而存在，并无确定的终极方向。
权力意志直译即追求力量增长的意志，展现生命追求的是强力、扩张、统治。
意志的本质是一种充溢的力，蕴含着征服和支配的含义。
意志不需要向外求，只遵从自身本性，意志让无意义的万物获得了各自的意义，所以任何价值都是人造的，基于主流价值的秩序体系才得以维系。
浅论尼采的“超人哲学”
浅论尼采的“超人哲学”一、本文概述本文旨在浅论尼采的“超人哲学”，探究其深层含义及其对现代社会和个体人生的启示。
尼采，作为19世纪德国的伟大哲学家，他的思想对后世产生了深远的影响。
超人哲学，作为尼采哲学体系的核心，为我们提供了一种全新的人生理解与实践指导。
我们将概述尼采的超人哲学的主要观点和理念。
通过对尼采著作的深入解读，我们将揭示超人哲学的核心思想，即超越传统道德束缚，追求自我实现和创造力的人生理想。
同时，我们也将探讨尼采对于个体自我超越的独到见解，以及他对现代社会道德困境的批判。
本文将分析尼采超人哲学对现代社会的影响。
我们将从文化、艺术、科技等多个领域出发，探讨超人哲学如何激发人们的创新精神，推动社会进步。
我们也将反思超人哲学可能带来的负面影响，如过度自我中心主义、道德虚无主义等问题。
本文将对尼采超人哲学的现代价值进行评估。
我们将结合现实生活中的案例，探讨如何在现代社会中践行超人哲学，实现个体的自我超越和社会的共同进步。
通过这一探讨，我们期望能为现代人提供一种新的人生观和价值观，引导人们走向更高层次的自我实现。
二、尼采“超人哲学”的内涵尼采的“超人哲学”是一种独特的哲学理念，它突破了传统哲学的束缚，提出了全新的价值观和人生理想。
在尼采看来，超人是一种超越了传统道德和伦理束缚，追求自我实现和内在力量的人。
超人的出现，标志着人类历史进入了一个新的阶段，一个以自我创造和自我超越为核心的新时代。
尼采认为超人是一种具有强烈自我意识和自我肯定的人。
他不再被传统的道德和伦理所束缚，而是根据自己的内在需求和理想来塑造自己。
超人敢于面对生命的痛苦和困境，他通过自我超越和自我实现来克服这些困难，从而获得真正的自由和幸福。
尼采的超人哲学强调了内在力量的重要性。
超人不仅仅是一个有自我意识的人，更是一个具有强大内在力量的人。
这种内在力量包括了创造力、意志力和生命力等方面。
通过不断地自我超越和自我实现，超人能够不断地增强自己的内在力量，从而成为一个更加完整和强大的人。
浅谈尼采的哲学思想
一、尼采及其哲学思想的初步认识寄语：哲学是人生观的学问。
哲学是心灵的完善。
哲学是生命的诗。
或许这是一次走进哲学大师的心灵之旅，或许会改变我的一生！在我以前的印象中，我把尼采看作是一个自诩为“太阳”的狂者，一个看破一切，对任何人任何事“不屑一顾”的顽固的老头子。
我觉得他是一个狂人，一个敢于以不同于他人的理解方式表现自己的人生态度和表达自己思想的狂人。
我并没有太多的心思去分析这样一个狂人所散发出的独特的哲学的花香，至少我认为现在的我还没有资格作一个能够闻到这种花香的蜜蜂。
我只是在书中去寻找并搜索花香所飘散的路径，追求对尼采的哲学思想有一个比较简单而理性的认识。
当然，不能仅仅建立在我读完关于尼采哲学思想的一本书（《尼采成功意志学》）后乱谈一点不负责任的话——我还不敢说对他能有什么评价，毕竟我认为我还没有达到一个学者评价一个哲学大师的水平。
所以，我同时也参看了被称作“存在哲学大师”的马丁·海德格尔的《尼采》。
海德格尔和一切存在主义者都把尼采看作是为他们开拓了道路的人。
海德格尔的《尼采》我也只是粗略地看了一下。
他对尼采的哲学思想有比较系统的分析。
我不敢说我已经完全看懂了，也承认我现在还不能完全依照海德格尔的思维去分析一个德国老头子的满纸带着嘲讽口气却很深奥的哲学思想。
不过，在看《尼采成功意志学》的同时参看海德格尔的《尼采》，用海德格尔著作中的一些我能够理解的东西，帮我渐渐有一点理解尼采的哲学思想的主要内容：权力意志和永恒轮回学说。
二、从尼采的生平谈点感想如果说在读一位哲人的著作之前不了解哲人的生平或者说他的人生际遇或轨迹，我们很难说服自己在读著作的时候能真正把心融入哲人的思维中去。
尼采，德文名Friedrich Nietzsche(1844－1900)。
尼采1844年出生在一个新教牧师家庭。
尼采唯意志论哲学思想探析
011尼采唯意志论哲学思想探析在西方近代哲学家们纷纷关注理性主义时，一部分哲学家发现过于强调理性主义因素，压抑了属于人的本性，转而关注非理性因素，尼采就是其中代表人物之一。
尼采的哲学思想属于唯意志论哲学，其代表作品为《权力意志》。
尼采主要的哲学思想包括重估一切价值、权力意志、超人哲学三个方面。
重估一切价值尼采的重估一切价值的哲学思想是针对理性主义的价值观、基督教的价值观提出的。
当时，西方传统的理性主义价值观使人们逐渐丧失自身的生命力，基督教价值观使人们迷失了自我，因此，他认为对西方传统文化进行价值重估是必要的。
尼采这样说：“重估一切价值是我给人类的最高自我觉醒活动的公式,这一活动在我身上已经成为血肉和精神了。
”[1]p180可见，尼采重估一切价值的目的在于帮人们从迷失中找到自我，保持自我应有的生命力。
海德格尔曾这样评价：“尼采对一切价值的重估,是指以你的生命为尺度,重新度量一切事物的价值,是一种否定的价值观。
”[2]尼采致力于重申生命的意义，关注人作为生命体的本质。
道德。
尼采对道德进行价值重估，实际上表达了尼采对当时西方传统的道德体系的否定，对道德的价值重估，就是要对道德体系进行重新构建。
尼采认为，传统的道德体系其实是不道德的，泯灭了人性，束缚了人的生命，这与人的生命是不相符合的。
“不仅将自身的本能完好地保存了下来，还用自己的行为所产生的效应，保存了他人的本能，如果人们失去了本能的欲望，那么大概早已衰亡和毁灭了。
”[3]宗教。
尼采对宗教价值的重估主要是针对基督教建立的道德体系——奴隶道德而提出的。
基督教的盛行使得人们的思想被麻痹，逐渐丧失了自我，慢慢培养成一种奴隶道德，没有了属于人的生命的活力。
基督教的这种奴隶道德对人和社会有很深的毒害作用，因此，尼采对宗教进行批判，要求对宗教价值进行重估。
尼采提出“上帝死了”的口号，将矛头直指上帝，将彻底打碎基督教的“虚无主义”，重新找回人的自我，焕发人的生命的活力。
解读尼采哲学思想中的贵族精神 尼采的哲学思想论文
《解读尼采哲学思想中的贵族精神尼采的哲学思想论文》摘要：”他主张重估价值，伸张“强力意志”，做“超人”，从而真正实现人的自然化，贵族精神因它的超越性常被人误解为脱离群众的乌托邦或贵族失宠后的不平之调，在常人难以忍受的孤独与不予理解的谩骂背后，尼采对贵族精神的坚持难道仅是因他的贵族血统在社会倡导民主的大潮中，平民精神是衡量一个社会人文关怀的重要尺度。
在这种现代公义面前，人人拥有了享受社会条件的权利。
但同时对精神的追求已被物质的享受淹没，贵族精神似乎已不存在，即使存在也多成了物质相对优越的代名词。
正是在这种情况下，尼采发出了叛逆之声，他坚持认为贵族精神才是一个人应追求的品质，平民精神只要求有限的存在，是“求生意志”的体现。
一、坚守贵族精神的必要性近代以来，自然科学在理性的引导下取得了辉煌的成就，拥有强烈责任感的尼采看到的却是“自哥白尼那时起，人就从中心位置滑到了未知数X”。
“这个时代有着相反的本能：它急需舒适；其次，它希望观众和演员喧闹，那震耳欲聋的叫喊与集市的嗜好很合拍；其三，它要每个人都以最下贱的奴仆性向天下最大的谎言―所谓“人的平等”―顶礼膜拜，并且只把整齐划一、平起平坐的美德奉若神明。
”他感叹人已非人“我行走在人们中间，如同行走在人类的碎片和断残的肢体中一样！”坚信贵族精神的他，打算把贵族精神注入毫无生气的社会，“我的全部心力，全部创作和追求，就是把残片、谜团和可怕的偶然性诗意地编织起来，集为一体。
”他主张重估价值，伸张“强力意志”，做“超人”，从而真正实现人的自然化。
二、贵族精神的体现贵族精神因它的超越性常被人误解为脱离群众的乌托邦或贵族失宠后的不平之调。
然而，尼采的贵族精神是把个体生命视为生存价值的基点，“个体是某种全新的东西和创新的东西，某种绝对的东西，他的一切行为都完全是他自己的”。
在这个基本价值取向指引下，尼采的贵族精神是一种自然道德，是对独特的个体追求丰盈生命的推崇。
同时，他也坚持了等级制存在的必要性。
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尼采哲学思想内涵浅析论文（共3篇）本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！第1篇：尼采哲学思想浅析一、叔本华及尼采尼采所处的时代人们高扬理性关注物质生活，认为理性和科学技术能给人带来终极幸福。
这种盲目的乐观主义在遇到叔本华悲观主义哲学之后开始瓦解，叔本华将世界本质看做是生命意志，每个个体都被生命意志支配，个体无法发挥自己的能动性，整个生命受伟大的生命意志的控制，于是摆脱生命意志枷锁唯一的出路就是结束生命。
叔本华自身的学术观点不够彻底，但是深受叔本华思想影响的中国清代学者王国维就以亲身经历贯彻了叔本华的思想，他自杀了。
尼采深受叔本华的影响，其整个哲学思想的基调也是悲观的，但是他称自己的哲学是积极的虚无主义。
尼采将虚无主义分为两类，即积极的虚无主义和消极的虚无主义。
缥缈消极的虚无主义是现代人在否认一切价值观念之后表现出的一种无所适从和自我沉沦的状态，一切旧传统价值遭到否认之后处于彻底的价值虚空之中，丧失信仰无人管束做什么都可以的失控儿童。
而积极的虚无主义则是指在批判一切传统价值之后重新建立一种全新的价值体系，重塑现代人的价值观，在对一切旧价值感到失望之时，身处绝境却不自暴自弃，起身反抗从而克服虚无主义，这种反抗精神在尼采思想中就表现为高扬生命活力的酒神精神和权利意志。
其积极的虚无主义使他认识到生命本身的悲剧性质，即能够自由运用理性思索整个宇宙的人生命却是有限的，有限的生命和无限的宇宙之间的张力使人必须承认自身的悲剧性。
但同时，在认识到个人是被伟大的生命意志所控制之后，应该勇敢地面对悲剧的人生，用顽强的生命力来战胜掌控一切的生命意志，这也就是尼采与叔本华最大的区别所在。
二、尼采对理性的批判尼采对理性批判的靶子首先对准的是苏格拉底和柏拉图。
他强烈地批判苏格拉底以来欧洲历史上的理性主义。
苏格拉底提出“知识即美德，无知即罪恶”这句话成为后世理性主义的开端，这里知识就是理性的代表，苏格拉底认为只有以理性的态度对外部世界和内在心灵进行分析、归纳和总结，最终才能得出对人类有用的知识。
而缺乏理性能力的人则是个缺乏善的人，也就是罪恶的人。
在此，理性与本能被对立起来，而且从此以后奠定了理性相对本能具有绝对优势的地位。
而尼采认为理性破坏了人的生命力基础，削弱了人的本能，因此要解放人的生命力就必须反对理性抬高意志呼唤本能。
柏拉图认为，现实世界并非永远存在的，而是由一个神或造物主以善的理念为指导，以理念世界为模型，将各种理念模式加诸原始混沌的“物质”文明而创造出来的。
因此现实世界都是不完善、不完美的，它之所以存在完全是由于对理念世界和善的世界的分有和模仿，并不是真实的世界。
在此种思想的基础之上，他对雅典的民主和政治产生了很大反感，于是他按照各种善的理念设计了一套理想的政治制度，企图建立一个理想的国家，即理想国，在理想国中由最具有知识的哲学家来当国王。
虽然柏拉图“哲学王”的理想在今天已被人当作不切实际的乌托邦，而且甚至他自己也不相信理想国能够真的实现，不过柏拉图对理性的信任程度由此可见一斑。
在尼采看来，柏拉图理想国以及理念世界的思想都是否定现实世界的态度，这种态度应该遭到坚决反对。
尼采将这种把希望寄托于彼岸世界的悲观态度归结于理性的罪过。
由于理性对感官的绝对地位，人所感触到的一切都不值得相信，感觉世界背后必然存在一个不变不动的世界，是理性构造出这个世界。
但这个世界对现实人生起不到任何积极或指导作用。
漫长而黑暗的中世纪上演的种种悲剧就是由于人们看到水深火热的现世，受到教会精神控制的广大人民只好将目光投向彼岸世界，对此岸世界采取消极的态度，所有希望寄托于来生和天国，这种推到极致的消极的基督教精神正是对理性设计的彼岸世界过于信任的结果。
尼采对理性的批判使得他的整个哲学导向非理性的生命哲学。
人们一味向往美好的彼岸世界的生活，于是失去了对现世生活的激情和信心，尼采生命哲学意欲重新激发人们对于生活的热情，人生的唯一意义就是生命，生命应该而且必须取代理性成为人生的目的而不是达到其他目的的手段，颓废的现代精神应该被旺盛的生命力代替。
只有高昂的意志和健康的体魄才能战胜人生的悲剧性。
因此尼采用酒神精神和权力意志作为自己生存哲学的核心。
三、酒神精神及权力意志权力意志脱胎于酒神精神，酒神精神指的是沉迷于绘画和音乐中迷狂的状态，这种状态中包含了一种充沛的力量，该力量产生自对艺术的陶醉和悲剧中的自我肯定。
尼采的酒神精神具有本体和终极的意义。
酒神精神来源于古希腊，丰收之时农民们尽情狂欢，四处游荡，不顾一切道德规范和神圣法则，放纵情欲，恢复人的自然本性，释放人的本能，与宇宙和大自然融为一体。
如此摆脱理性和道德的束缚，打破一切法则的精神贯穿了尼采的全部思想。
权力意志与酒神精神具有高度的一致性，酒神精神要求人们尽情释放自己的本能与大自然融为一体，权力意志则被尼采认为是万物的本源，不论是人类还是其他的自然事物，权力意志都是本质。
因此二者实际上是一体的。
权力意志目的在于肯定人生，以强大的生命力来克服一切悲剧。
生命的真谛在于从高于自身处吸取一种力量，从而让自身变强大，因此所谓强者不是只追求生命，而是要使自己变得更加强大，不只是活着而且要认真的活着，这种向上的力量使人脱离常人变得更加强大有力，生命力也会永不枯竭充沛丰盈。
权力意志的本体论意义在于，意志对外部事物进行支配的力量来源不仅仅在只于外部而且还在自身，因此生命自身会变得越来越强大，生命力消退的论断不攻自破。
但同时尼采也认为权利意志意味着剥削，战胜一切比自己更为强大的东西，使别人为自己服役，软弱代表着没有存在的价值，理应被征服和奴役。
不能够按照自己的意志行事的人，失去自由的意志的人就理应被奴役。
他声称“凡有生命的地方都有权力意志”，“权力意志是完美所揭示的最终事实”上，“权力意志是感情的始基，一切其他感情仅仅是它的扩展”，“生命本身本质上就是掠夺、伤害，对陌生者和弱者的压迫、剥削、严酷，把自己的意志强加于人”。
他认为对于不属于自己的东西的欲望和渴望占有一切的权力构成了人生命的本质，因此尼采哲学有时也被认为是纳粹思想和法西斯文化的先驱。
伟大的权力意志，不断创造出新的生命，同时也不断毁灭年老的生命，生成和毁灭永恒存在，永不疲倦永不停止。
肯定并珍惜每一个独立的意志，抓住每一次能够实现自己的自由意志的机会。
独立和自由就是强大，服从和依赖就是软弱，生命的意义不在于活得长久而在于活得强大有力，在于其来源的高贵性和神圣性，以及对平庸的鄙夷。
四、永恒轮回尼采为了打破陈旧的价值观念而提出高扬生命意志的权力意志精神，但他自己追根究底仍旧是一个悲观主义者。
他依旧承认生命的残忍、虚伪、诱惑和无意义，即使拥有强大的生命力，短暂的人生也依旧有终结的一天。
于是尼采提出了永恒轮回的学说，试图用永恒轮回的权力意志将短暂的生命与永恒的灵魂联系起来。
尼采并不是第一位提出永恒轮回这个命题的哲学家，古希腊的“晦涩哲人”赫拉克利特就说过，“世界是一团永不熄灭的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。
”在这里永恒的活火就是循环往复的生命力的象征，分寸即是logos，也就是道。
赫拉克利特早早的就看破了生命的意义，即道的精神：生生不息。
但是尼采并不是简单在重复过去陈旧的思想，对他思想的误读使人们认为他是一个机械的循环论者，但事实上他的永恒轮回思想包含着新的内涵。
永恒轮回思想的产生是为了克服虚无主义，但是否正因为该思想的出现，人陷入了更深的虚无主义呢？在他看来，人生的每一次短暂或漫长的经历在过去和未来都曾经千百次地发生过，没有新的事件发生，有的只是重复。
尼采试图让生命的循环消减短暂生命的悲剧性，但是一次次没有新鲜事物产生的人生难道不会让人感觉无聊和厌烦吗？既然人生的轨迹早已被确定下来，那么奋斗与否，颓废与否还重要吗？尼采本想借永恒轮回来逃避人生的虚无性，但却陷入了更深的虚无。
他只能肯定一切虚无，努力战胜一切软弱颓废的精神，努力热爱无意义的人生，在巨大的悲剧中加入一点乐观的色彩。
尼采的强力意志和酒神精神本来是为了超越一切虚无和软弱，但永恒轮回却使这种超越变得苍白无力，永恒轮回毁灭了超越的机会，禁锢了生命的所有可能和希望。
因此尼采能做的只有承认悲剧，面对悲剧，热爱悲剧，尽管无法战胜它。
尽管在尼采看来，生命始终是带着悲剧性质的，尽管整个社会充斥着的是一群群精神颓废萎靡不振的常人，他们毫无主见人云亦云，懒懒散散毫无积极进取的精神，只是一群庸众。
但是永恒轮回依旧意味着：巨大的毁灭恐惧背后无法抹去重生的希望，重生就是对脆弱生命的慰藉。
尼采面对无法战胜的悲剧和恐惧仍然像一个斗士一样，努力寻找生命的价值和存在的意义，超人学说正是克服虚无重塑价值的利刃，他同时也以超人的形象试图引导颓废的现代人重建对生命的信心。
五、超人哲学超人是尼采的梦想，是尼采为克服虚无主义设立的目标，在整个社会普世价值缺失的时代，尼采不仅要解构形而上学，而且以重建形而上学为己任。
他的酒神精神和权力意志都具有形而上的意义，超人就代表建立在酒神精神和权力意志基础上的尼采的价值观。
尼采并不相信存在一种适用于整个世界的普遍的价值，他认为价值是由意志确立起来的。
每个平凡人都应该依照自己的自由意志确立自己的价值，并且能够按照这种价值去行动。
（笔者认为此处十分类似于康德的“人为自己立法”的论断）。
这就是尼采理想中超人应该具备的能力，可惜的是这个要求没有人能够达到。
超人的形象仅存在于理论中，它并不是一种新的族群或人向更高级别进化的结果，而是尼采理想中的人。
在尼采看来超人的形象恰好在人的内部，潜在于每个人心中。
每个常人都是未经雕琢的大理石，借用尼采的手对其进行雕琢就可以使得超人的形象显现出来。
生命的超越性是本自具足的，只不过这种超越性在颓废和得过且过不思进取的现代人身上已经看不到了，因此尼采只能将超越颓废人生的希望寄托在超人身上。
超人不被陈旧的道德体系束缚，为自己立法，具有旺盛的好奇心、强大的创造力和独特的个性，勇于为自己设立远大的目标并积极实现。
但超人本身并不是神，尼采也反对将超人神化，反对英雄主义。
因为每一个英雄的存在都意味着他周围聚集着一群愚昧无知盲目崇拜的群氓。
尼采将这些与超人相反的群氓称做“末人”，“末人”的特征几乎遍布在每一个现代人身上，他们胆小、猥琐、平庸而且自甘堕落，但他们又自以为是洋洋得意。
尼采憎恨“末人”，他试图通过建立超人的形象来起到价值导向的作用，引导末人朝向超人的方向发展，唤醒末人心中具有超越性和奋进心的一面。
不过，无论末人是否能够达到超人，尼采的愿景始终激励着有志奋进的人们。
尼采既认为通过人的自我超越能够达到超人的目标，又否认现在、过去、未来会出现超人，超人始终是一个不可能达到的理想。