我的俗学哲学
学哲学后心得体会5篇
学哲学后心得体会5篇学哲学后心得体会精选篇1通过本学期的学习，感受到了学习和掌握马克思主义基本原理，是我们企业员工成长和长远发展的客观需要，极具现实意义。
在学习《马克思主义哲学》之后，思想有了层次的提高。
这之中包括很多科学的世界观和方法论，潜移默化的扩大了视野。
通过学习之后，正确的运用马克思主义基本原理处理生活实践中的问题，给我带来了深远的意义。
在日常工作中遇到各种现象和问题时，学着去理性思考。
学着通过现象看本质，让我了解到客观真实的一面，。
因此，在任何时候任何地方，运用马克思主义的唯物论，辩证法，认识论和历史观这些原理认识世界和改造世界是我应该遵守的原则。
我个人认为马克思主义理论对我们企业员工树立正确的人生观，世界观，价值观方面起了很重要的作用。
因此，马克思主义理论让我受益匪浅。
马克思主义教导我们看待事物要用发展的眼光。
坚持以科学的态度对待马克思主义，关键是认清和坚信马克思主义的理论实质，以发展的眼光来对待马克思主义。
面对发展了的实践，只有运用马克思主义的立场、观点和方法，把马克思主义不断推向前进，才是真正坚持马克思主义。
任何期待马克思主义经典作家为他们身后产生的所有问题提供现成答案的想法，都是不切实际的，必须用不断发展的马克思主义来指导不断发展的实践。
马克思主义哲学的辩证法思维。
辩证法作为一种合理的世界观，在不同的历史阶段都会对应不同的内容。
因为不同的时期人们的思维方式和思维习惯都不尽相同。
因此在不同是时期辩证法的表现形式和包含的内容也往往会有很大的不同。
马克思主义辩证法作为辩证法从古到今发展的产物，吸收了其他辩证法的精华，具有极大的历史意义和现实价值。
对人们价值观的建立和提升自身对外界的认识能力有有很大的帮助。
作为马克思主义辩证法的实践者，我们也需要对其提出自己的见解并为他的发展努力。
马克思哲学中的中关于实践与认知的观点。
马克思主义认为，实践是人们改造客观世界的一切活动。
实践是客观的物质性活动;实践是有目的的能动性活动;实践是社会性历史性的活动。
中国哲学经典的学习心得(精选5篇)
中国哲学经典的学习心得（精选5篇）冯老不愧是理学传人，非常有理性，他认为，中国之所以有这样的哲学和思维方式，完全是因为地理的缘故。
中国地处大陆，所以农业占主导，因为经验对生产大有帮助，于是人们迷信经验，因此有历史退化观;因为人被绑在土地上，故有家族意识;因为整天接触都是具体的事物，所以对抽象的东西特别感兴趣，于是整天讨论“有”鞍无”鞍道”鞍天”的……而欧洲海洋贸易发达，商业为主导，所以对“数”和“逻辑”特别敏感，抽象思维发达，一切都建立在抽象推理上的哲学自然对确定的东西又特别渴望，所以有了实证主义……“所谓仁者乐山，智者乐水，仁者寿智者动。
用来描述东西两种文化很恰当，中国人善良，欧洲人聪明。
”(大意)这多少有点史宾诺莎的味道，我们其实能自己自由决定的事情是没有的，上帝在通过自然法律把我们当成傀儡……另外一点给我深刻印象的是，其实很多哲学并不是“原教旨”的，而更多是一种阐释和再造。
或者叫做“修正”。
就拿孔子来说，“原教旨”是什么已经无关紧要了，你怎么解释它才是重要的。
孟子是一种阐释方式，荀子又是另一种阐释方式，但却一个是性善论一个是性恶论相互矛盾。
不论是哪一派，也都在被后世继续阐释继续再造——程颢程颐都是同一个妈妈生的，生理上他们是两兄弟，哲学上他们是拜孔孟，却能发展出理学和心学两种截然不同的哲学观。
哲学就是一棵大树，从最基本的那个根部不断分出枝桠最后形成郁郁葱葱的绿荫。
而且原来截然不同的学说系统都被人为了功利的目的不断糅合嫁接，产生种种怪胎。
西方也一样，柏拉图，亚里斯多德都被宗教人士用来为教义作支撑，于是就有了圣·奥古斯丁和圣·多玛斯的神学……这就导致了两种学派的冲突和矛盾，古文学派和今文学派，其实就是“原教旨主义”和“修正主义”的争论，可见“修正”这种东西也是有利有弊，利的一方面就是“与时俱进”，弊的一方面就是一般都是曲解或附会前人的东西，以配合时代的要求，但是往往这种“时代的要求”同时也是“时代的烙颖，越是时髦的东西就越容易过时，(伟大的辩证法!)还不如什么都不解释，一本《论语》放在那里，让你们自个儿猜去吧!另外，古文学派和今文学派这种矛盾在西方同样存在，文艺复兴其实就是一种古文学派的突围。
学哲学用哲学学习心得体会.doc
学哲学用哲学学习心得体会学哲学用哲学学习心得体会2017-01-31浏览:分享人：黄凡雪手机版《学哲学用哲学》是李瑞环同志对马克思主义哲学的深厚感情。
他说：“我一生最感兴趣的一门学问是哲学，下功夫最多的是哲学，对我帮助最大的也是哲学。
”欢迎阅读本文，更多优质内容，欢迎关注网。
学哲学用哲学学习心得体会近期，我认真阅读了李瑞环所著的《学哲学用哲学》这本著作，深有体会，受益匪浅。
哲学是科学的世界观和方法论。
长期以来，它揭示的是事物发展变化的一般的规律,任何事物的运动规律都逃不出它的范围。
李瑞环所著的《学哲学用哲学》是结合改革开放以来的伟大实践，结合具体的工作实际谈哲学，使哲学原理的运用，深入浅出，易懂易记，读后使人有一种豁然开朗，其实我们每个人的学习、工作、生活都离不开哲学。
我们要提高自己认识世界和改造世界的能力，就必须学好哲学，学了哲学可以使人变得聪明，眼亮，办法多。
学了哲学，懂一点哲学，在处理问题时就能抓住事物的主要矛盾，进而能处理好事物的主要矛盾。
下面，我想从三个方面谈谈我学习《学哲学用哲学》的体会：一、学哲学会使人终身受益，在工作中能够解决好主要矛盾。
学点哲学会使人终身受益，这是李瑞环同志的切身体会，也是他的肺腑之言。
他在书中说到：?有人说，由一个普通农民、工人，一步步走到党和国家最高领导层真不简单，这其中一定会有一些奥秘、诀窍，应该总结一下。
要我说还是那句老话：是社会主义制度的产物，当然也不能否认个人的努力。
光靠努力还不行，还要得法，得法就是要学习哲学。
?我常讲，一个人要成长进步，要有所成就，有所建树，离不开上进心、求知欲、责任感这三条，这是无法代替的。
重要的是学了哲学，掌握了认识世界、改造世界的武器，养成分析综合、归纳概括的习惯，这样就不会吃糊涂亏、占糊涂便宜，避免和少走弯路。
陈云同志讲过：‘学好哲学，终身受用’。
这完全是经验之谈，我非常赞成。
?这些发自内心的讲话，对我们树立学好马克思主义哲学的信念是有很大帮助的，对学好称之为智慧学、明白学的哲学是很有示范作用的。
关于学哲学用哲学心得体会范文(精选3篇)
关于学哲学用哲学心得体会范文（精选3篇）学哲学用哲学心得体会1全书以雅俗共赏、幽默诙谐、简洁明快的语言风格，深入浅出、精辟敏捷的创新思维深深的吸引了我。
我们这一代年轻人，从初中就开始接触哲学理论的学习，虽然也知道哲学的重要意义，但是总感觉枯燥乏味，离现实生活遥远，因此造成学而不用，学了没用的现象。
然而李瑞环的《学哲学用哲学》却第一次真正引起了我对哲学的兴趣，仅从他阐述学习哲学的巨大作用就能体会到这本书的独特魅力。
他在书中这样总结道：“哲学是明白学、智慧学，学懂了哲学，脑子就灵，眼睛就亮，办法就多；不管什么时候、干什么工作都给你方向、给你思路、给你办法。
读完这本书，我有两点体会：一、任何工作都有轻重缓急之分。
只有分清哪些是最重要的并把它做好，你的工作才会变得井井有条，卓有成效。
凡取得卓越成绩的员工，办事的效率都非常高。
这是因为他们能够利用有限的时间，高效率地完成至关重要的工作。
任何工作都有主次之分，如果不分主次地平均使力，在时间上就是一种浪费。
所以，在关键部位，在主要工作上，我们要用全部精力，将其做到最好。
德国诗人歌德曾说过：“重要之事绝不可受芝麻绿豆小事的牵绊。
”要集中精力于紧急的要务，就要排除次要事务的牵绊。
如果不断地被一些次要事务所干扰，那么就会阻碍你向目标前进的脚步。
二、善于把哲学上的方法论转化为自己的思想方法和工作方法，是李瑞环同志学哲学、用哲学的又一鲜明特色。
李瑞环同志多次谈起马克思主义哲学在他成长过程中的影响：“我这一生对我帮助最大的就是马克思主义哲学”。
他回忆说：“1965年从工人转为干部，从一个工厂的总支书记到中央最高领导集体的成员，中间多次转换工作岗位，有时工作的内容和性质变化很大，但都能很快适应、很快熟悉，并有所作为、有所创新。
这都是哲学帮了我的忙。
”他的体会是，一个人要成长进步，要有所成就、有所建树，离不开上进心、求知欲、责任感这三条，这是无法代替的。
重要的是学了哲学，掌握了认识世界、改造世界的武器，养成了分析综合、归纳概括的习惯。
学哲学用哲学读后感
学哲学用哲学读后感《学哲学用哲学》读后感。
《学哲学用哲学》是一本让人耳目一新的哲学读物。
作者以通俗易懂的语言，深入浅出地解释了哲学的基本概念和思想方法，引导读者用哲学的眼光看待世界，思考人生的意义。
在阅读这本书的过程中，我深受启发，对哲学这门学科有了更深入的理解和认识。
首先，作者在书中强调了哲学的实用性。
他指出，哲学不仅仅是一种学科，更是一种思维方式和生活态度。
通过哲学的思辨和探索，我们可以更好地理解自己和世界，找到人生的方向和目标。
哲学的智慧可以帮助我们解决实际问题，提升人生的品质和幸福感。
这种强调哲学的实用性的观点，让我对哲学产生了更大的兴趣，也让我意识到哲学并不是遥不可及的学科，而是可以贴近生活、影响生活的学问。
其次，作者在书中详细介绍了哲学的基本概念和思想方法。
他通过举例和比喻，让抽象的哲学概念变得具体易懂。
比如，作者用“哲学就是给人生做思维的整理”来解释哲学的意义，用“哲学就是给脑袋洗澡”来形象地说明哲学的作用。
这种通俗易懂的表达方式，让我对哲学的概念有了更清晰的认识，也让我对哲学的学习产生了浓厚的兴趣。
最后，作者在书中提出了“学哲学用哲学”的理念。
他认为，学习哲学不仅仅是为了追求知识，更重要的是要将哲学的智慧运用到生活中。
只有将哲学的思想方法和智慧运用到实际生活中，才能真正体会到哲学的魅力和价值。
这种“学用结合”的理念，让我深受启发。
我意识到，哲学不仅仅是一种学科，更是一种生活方式和态度。
只有将哲学的智慧融入生活，才能真正感受到哲学的力量和魅力。
通过阅读《学哲学用哲学》，我对哲学有了更深入的理解和认识。
我明白了哲学的实用性，对哲学的基本概念和思想方法有了更清晰的认识，也意识到了“学用结合”的重要性。
我相信，在今后的学习和生活中，我会继续努力学习哲学，将哲学的智慧运用到实际生活中，让哲学成为我人生的指南针，引领我走向更美好的未来。
心理学和哲学的学习心得总结范文
心理学和哲学的学习心得总结范文今天我把从前的学习笔记统翻了一下，觉得该写写总结。
本博学习心理学和哲学，无非为了增加考虑的广度深度。
学习哲学的兴趣点落在了中国没有的“以人为本体”意识上，而心理学是研究情感和性格的，离不开特定情境的设定就是了。
本师太没有哲学的学术能力来制造一套哲学，最多是有我特色的思维，对心理学我也是如此。
我的兴趣依旧在文学。
科学的尴尬就是不能证明神不存在，也不能证明神存在。
这尴尬在心理学上更严峻了，严谨心理学非常难证明，那个人是疯了，依旧没疯。
因为你总需要一个心理上的正常不正常的标准范围才能确定超出其外就是心理病了。
但是标准在哪里?有上帝的话，应该在他那儿。
中国的心理学简直就非常疯狂，我觉得叫做生物心理学或者心理学生物派比较对。
通俗的讲，它就是要落在生物质上，并没有人的主体性和自主性的确立。
除了大把大把吃药，电击异/见上/访分子，没见明显的文化作用。
关于学术的生物化倾向，比如名词“神经症”或者“神经症性格”比较准确，而病就是个性的应激反应。
事实上也反映着人性的差不多特征。
现在国内的心理学把这一词去掉了，改用“神经质”一词，我感受这种描述不如不改。
就我的浅薄认识里，心理学对医疗的贡献还远不如对影视小讲。
人确实天生有一个灵魂化的真我吗?如同哲学先验论里完备的理性?只需要把它从幻象迷雾中辨认出来，即可一得永得?《神经症与人的成长》作者霍妮大量引用了存在主义基督徒比如基尔克果的观点，从感性的，非理性的角度去体验，自我存在最大的证据就是虚无，假如确实感受不到自我，那就不是虚无了，而是动物般的无感，但是人能感受到躯体以外的虚无，它是一种恐惧，一种生存与死亡式的焦虑。
神经症成因如上述所言，人除了面对差不多的生存恐惧和焦虑，还有文化对人的心理产生的巨大压力和刺激，人使人产生自我防备，进而失衡，失去差不多安全感和对人际关系的信任，无法真诚面对任何人，在心理上产生一个“理想化自我”，为了维护那个理想化的安全城堡，符合生存期望，反而压制、压缩了真我的成长。
浅谈生活中的哲学论文优秀范文
浅谈生活中的哲学论文优秀范文罗素先生说，哲学是对迄今为止无法取得确定知识的事物的思考。
章太炎先生说，所谓哲学，不外乎是对宇宙人生原理之所见而已。
以下是店铺整理分享的生活中的哲学论文，欢迎阅读!生活中的哲学论文篇一哲学是一种生活态度摘要市场经济条件下，对物质丰盈的追求冲淡人们对哲学的关注，哲学成为备受冷落的学科，本文从笔者的理解出发，简要说明哲学作为一种智慧之思，其就价值在于能引导人们求真、明善、审美，将哲学精髓融入生活可以提高自身修养和精神境界。
关键词求真明善审美融入生活1 哲学是什么什么是哲学?哲学有什么用?有人用“深奥”来形容，有人用“无用”来归纳，也有人以“故弄玄虚”来解说，说哲学就是故意把大家都懂的道理用大家都不懂的艰涩的话说出来。
凡此种种，皆是人们对哲学的不解和偏见，那么究竟什么是哲学，哲学的使命是什么，学习哲学有什么意义呢?哲学一词是philosophy的音译，由希腊词philo和sophia组成，philo是“爱”的意思，sophia是“智”的意思，因而philosophy就是“爱智慧”的意思。
哲学是一种智慧，但单纯的智慧却不是哲学，哲学是一种对智慧的热爱、追求的过程，是人类探求真理的能力。
哲学智慧是一种反思的智慧，批判的智慧，变革的智慧，可以引导人们在社会生活的一切领域进行自我反思和批判，促进社会观念更新，科技进步，实现人类的自我超越和发展。
罗素先生说，哲学是对迄今为止无法取得确定知识的事物的思考。
章太炎先生说，所谓哲学，不外乎是对宇宙人生原理之所见而已。
作为智慧之思，哲学源于惊诧和忧患，一方面是对宇宙、自然奥秘的探寻;另一方面是对社会、人生的关切。
魏源在《默觚下·治篇二》里写道“人不忧患，则智慧不成。
”正是这种对宇宙、自然的好奇和追问，对人生、社会的现实关切才使人逐渐形成了对世界的认识和把握。
哲学虽然不能像具体科学一样给我们提供具体知识，也不能提供解决具体问题的答案，貌似哲学除了空谈理论，别无它用。
学习哲学的心得体会5篇
学习哲学的心得体会5篇学习哲学的心得体会篇1很多的大学都没有单独开设哲学这门课，而仅仅是在马克思主义基本原理这门通识必修课中，讲到了马克思主义哲学。
然而，这样学到的只能是一家之哲学。
实际上，违背了我们学习哲学的初衷。
学习哲学是为了教会我们如何独立、自由的思考，并不是为了强加给我们一种信仰，一种狭隘的信仰，一种具有排他性的信仰，且不论这信仰是否正确。
值得庆幸是，我们学校从今年开始，把哲学单独开课，这样便给我们提供了一个机会，一个站在更高角度，立于更广阔空间研究世界哲学的机会，换言之，我们不再局限于马克思主义哲学，研究的是百家哲学，科学的与非科学的、东方的与西方的、唯物的与唯心的，追求的是一种哲学精神，而不是应付期末考试的标准答案。
从这一点来看，开设哲学课是我们学校教学理念的一个进步。
"哲学’在希腊语中是”爱智慧“的意思。
早在高中的政治课中就已接触到了哲学，不过那只是学了个皮毛而已。
但哲学，究竟是什么？直到今天还没有一个结论的程度。
这话听起来似乎很不可思议：一门有着2600多年历史的学科，竟然直到今天还不知道自己“是什么”？但事实就是如此。
有人认为，哲学是科学；有人认为，哲学是让人聪明而有智慧的学问；还有人认为，哲学史讲道理的学问。
其实，哲学是什么并不重要，也不需要一个固定的答案，正是因为哲学界说的不确定性，才使得历史上那么多的思想家乐此不疲的、穷毕生之力致力于哲学的研究。
问题是永远不可能有标准答案的，而只会有各式各样不同的解答方式，那么在这个解答方式之间就不存在孰高孰低的问题了，它们都超越了时间和历史，无论在什么时候都是可供后人选择的道路。
也就是说：由于哲学问题乃是“永恒无解”而且“万古常新”的难题，所以一切答案都不具有终极的意义，各式各样不同的解答方式都具有“平等”的价值，可以说“没有最好，只有适合”。
在哲学史上，亚里士多德不能掩盖柏拉图的光辉，黑格尔也不可能动摇康德的历史地位。
但无论如何，哲学与智慧相关，这是公认的一点。
学习哲学心得体会.doc
学习哲学心得体会
篇一：学哲学心得体会
学习马克思主义
哲学心得体会
马克思主义具有与时俱进的品格。
马克思主义与时俱进是变与不变的统一。
正确理解马克思主义与时俱进的含义，关键在于区分马克思主义的基本原理与运用这些基本原理分析具体问题得出的具体结论。
下面就简单论述一下我学习马克思主义哲学中的一些心得体会：一、马克思主义哲学的辩证思维方式：
有人说哲学就是在你不知向左拐还是向右拐的时候，告诉你左有左的好处、右有右好处、左有左的坏处、右有右的坏处。
是的，哲学并没有为我们指明向哪个方向拐，却全面分析了利弊，以便权衡得失，这就是马克思主义哲学的辩证思维方式。
在你选择了任意一个方向后，如果特别顺利，你就应居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意阳光大路上也可能有坑坑洼洼；如果道路比较泥泞，就要相信条条大路通罗马，而且自己得到的锻炼必然要多一些，可能路边的风景也要漂亮些。
同样一件事情，你可以从消极方面的方面去看，也可以从积极的方面去看，关键是怎样调整心态。
成语中的“塞翁失马，焉知非福”及英文中的“likeacoin!”都是这个意思。
任何事、任何人都要辩证的去看，这个道理谁都能理解，关键是自己身在其中时要清醒：顺境时要冷静、别浮躁，逆境中要自信、要积极的等待，而且要从积极的方面看待人或事物。
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中国哲学简史读后感8篇
中国哲学简史读后感8篇哲学是什么?小时候，我完全没接触过，感觉它就像是人们经常谈论的那些很厉害的东西。
现在，我依然不懂哲学是什么，总以为它太难，太深奥了。
几周前，老师让我们读《中国哲学简史》，我想从中找到我想要的答案。
我花了三个星期读完了这本书。
刚读时，觉得挺乏味的，完全不理解其中的大道理，但当老师推荐我们“啃”读之后，我才发现这本书的奥妙所在：它所说的许多观点和理论与我们的现实生活是相吻合的，非常神奇，细细阅读之后，感觉这本书还很有韵味。
这本书道理太多且很有深度，我只来谈谈对最为典型的“儒道互补”思想的粗浅看法。
儒家，是一个主张“仁”“爱人”的学派，主要讲述如何与人相处，如何更好的融入社会，彰显人的善良本性。
而道家却恰恰相反，它主张“无为而治”，认为一切事物都有自己的善恶因果，人们只需除去不应该做的事就可以了，以至“无为“。
儒家提倡“入世”，融入社会，以人为本。
而道家提倡“出世”，清心寡欲，以自然为本。
这两家看起来是对立的，毫不相干的，却又有千丝万缕的联系。
就拿“出世”和“入世”来说吧，儒家提倡的“入世”，其实就是融入社会之中，把握好人际关系。
儒家自身也已经做到了“入世”，因为儒家行事高调。
汉武帝时期还有“罢黜百家，独尊儒术”的思想潮流，使儒家变得家喻户晓，成为当时的百家之首。
相比儒家，道家就显得低调多了，因为道家属于那种归隐派，它追求的是心灵上的满足感和灵魂的超脱感，“超凡脱俗“似乎已经成为了道家的专属名词。
况且道家崇尚人与自然，心灵的高尚就显得尤为重要，这也是一种出世的象征吧。
所谓“儒道互补”，就是做到既出世又入世。
人类一生下来就会融入社会这个集体，在现代这个华灯璀璨的社会中，人与人之间的相处总要比人与自然间的相处多得多，所以处理人际关系就显得尤其重要。
在我看来入世虽然肤浅，却实用，出世虽然会获得所谓的最高成就，但那是虚无缥缈的。
但也不是说出世就毫无意义，毕竟人和其他动物一样都会有生老病死，喜怒哀乐。
学哲学用哲学读后感
学哲学用哲学读后感哲学，这个听起来高大上、深奥难懂的词汇，曾经让我觉得它遥不可及，与我的生活毫无关联。
然而，当我翻开《学哲学用哲学》这本书，却仿佛打开了一个全新的世界，让我对哲学有了截然不同的认识。
在书中，作者用通俗易懂的语言和生动有趣的例子，将哲学的智慧融入到日常生活的点点滴滴中。
这让我不禁想起了自己曾经的一段经历，那是一次关于选择的“哲学思考”。
那是一个阳光明媚的周末，我原本计划着和朋友一起去爬山，享受大自然的美景，放松一下心情。
然而，就在出发前的一天，我收到了一份兼职工作的邀请，报酬丰厚，但是工作时间恰好与爬山冲突。
这让我陷入了两难的境地，一边是期待已久的休闲时光，一边是难得的赚钱机会。
我开始在心里反复权衡利弊。
爬山可以让我放松身心，增强体质，还能和朋友增进感情。
但兼职工作能让我赚到钱，这笔钱可以用来买我一直想要的那双运动鞋，或者给父母买一份贴心的礼物。
我纠结不已，感觉自己就像站在一个十字路口，不知道该往哪个方向走。
就在我苦恼的时候，我想起了书中提到的一些哲学观点。
哲学告诉我们，要全面地看待问题，不能只看到眼前的利益，还要考虑长远的影响。
于是，我开始更深入地思考这两个选择。
如果选择爬山，我获得的是当下的快乐和身心的愉悦，这种快乐是无法用金钱来衡量的。
而且和朋友一起度过的时光，会成为美好的回忆，增进我们之间的友谊。
但是，如果错过了这次兼职工作，可能以后就不会再有这样好的机会了。
反过来，如果选择兼职工作，虽然能赚到钱，但我可能会因为错过爬山而感到遗憾。
而且，一直工作可能会让我感到疲惫，失去了放松和调整的机会。
经过一番深思熟虑，我最终决定先去做兼职工作。
因为从长远来看，这笔钱可以帮助我实现一些更重要的目标，比如为自己的学习投资，或者为家庭减轻一些负担。
而且，我相信以后还会有机会和朋友一起去爬山。
当我做出这个决定后，心里反而轻松了许多。
虽然在兼职工作的那天，看着窗外的好天气，心里还是会有一丝遗憾。
学哲学用哲学读后感
学哲学用哲学读后感教哲教用哲教读后感（一）远期，尔怀着崇拜的表情，仔细教习了李瑞环所着的《教哲教用哲教》那原着做，深有领会，收获颇丰。
马克思主义哲教是迷信的世界不雅战方式-论。
持久以去，做为一门根底实践，要教习马克思主义哲教，给人一种很神圣、很邪统、很威严的觉得。
《教哲教用哲教》联合变革谢搁以去的伟年夜理论，联合详细的事情真际谈哲教，使哲教本理的使用，深刻浅没，难懂难忘，读后令人有一种恍然大悟的亲切感，对马克思主义哲教孕育发生自动教习的亲战力。
咱们每一个人的教习、事情、糊口皆离没有谢哲教。
咱们要进步本人意识世界战革新世界的才能，便必需教孬哲教，教了哲教能够令人变失聪慧，眼明，规定多。
教了哲教，懂一点哲教，正在解决答习题时便能抵牾景象外分浑主次、捉住基本，正在幻化莫测的事物开展外掌握标的目的，正在艰难战答习题里前找到处理的根本方式。
李瑞环异志依据本人的领会，提没教习“二论”（《理论论》、《抵牾论》）是哲教进门的一个有用路径。
实邪教懂了“二论”，也便根本上把握了马克思主义哲教的次要不雅点。
教习实践要联络真际，联络经验过的真际，联合汗青的经历去教，是教习实践、使用实践的重要方法。
他提没：“若是把教习取本人相熟的事情联合起去，拿理论的经历异实践相印证，便容难懂；把根本的不雅点取详细的形象的工具相联络，印象会比力深入，便容难教；把书模板原的工具融进丰盛熟动的现真糊口，湿甚么便从甚么面头教、便正在甚么面头用，便容难活。
”一圆里弱调联络真际，一圆里要弱调吃苦仔细的念书。
要仔细天读，重复天读，深钻甜研，勤奋读懂搞通。
李瑞环异志提没一个重要不雅点，便是各级湿部事情要艰辛，思维更要艰辛。
他说：“支付辛劳，不只仅是胳膊腿懒，很重要一条是思维必需艰辛。
事真上，思维的艰辛对付一个指导湿部去讲，才是最重要、最艰难的。
应该既能深刻高来，又能立失住，看工具，听定见，念答习题，憋主见。
”那些话言简意赅，颇有针对性。
如今，有些湿部面对工作不少，地地闲繁忙碌，屁股立没有住，若是本人没有盲目挤工夫教习，没有时常翻翻书模板，便会酿成事件主义者。
学哲学用哲学心得体会学哲学贵在运用
学哲学用哲学心得体会学哲学贵在运用用哲学的心境去生活以恋爱的心情来读书——《学哲学用哲学》读书心得拿到《学哲学用哲学》这套书的第一时间我就上豆瓣查了评价，出乎意料的是并没有多少不同的声音出现，硕果仅存的3篇评论中还是获得三分之二的正能量。
全书平实通俗的语言想必对于任何没有接受系统哲学知识洗礼的人来说也能做到易懂，是一本受众群体很广的读物。
哲学在百科上是这样定义的，它是对普遍而基本的问题的研究，这些问题多与实在、存在、知识、价值、理性、心灵、语言、思想等有关。
而在日常用语中，哲学一词可以引申为个人或者团队最基本的信仰、概念和态度。
说到信仰和态度，再说到读书，我想每个人都有独特的感受吧。
那么，他们之间又是如何影响生活、影响追求幸福、影响我们读书的呢？1、形而下的生活生活笼统的分为形而上的生活和形而下的生活。
而我们都发现形而下的乐趣怎么就比形而上的乐趣乐那么多呢？越形而下就越有乐趣，读历史比读哲学有趣，读八卦比读历史有趣，看电影比读书更有趣。
这是刘瑜在《送你一颗子弹》中为自己也为大众发问，她总结了下是因为形而上的生活它缺乏物质的光泽，没那么吸引人罢了。
我一直笃定检验一个人对一件事情是否真的有兴趣的标准就是这件事能否把他或者她从网络灌水/八卦中拽开。
当你面对一条刘强东和奶茶妹妹领证的新闻，能够像大禹过家门而不入那样泰然自若，做到不点击而直接跳入“另一件事”时，那么恭喜你终于找到人生的目标了。
何其容易，太多时候我们被形而下的五光十色迷住，陷入焦虑，无法静下心来做一件事，浮躁坐在我们中间太久了，我们需要的是拨开乌云的勇气。
2、幸福最值得追求幸福的能力包括智力上与精神上的，想要智力上的能力必须培养独立思考的兴趣与习惯，想要培养精神上的能力就多读经典，同大师对话；勤写日记，与自我为友。
有人说“哲学本质上是一种谈心的活动。
和别人谈心前应该和自己谈心，和自己谈心就是在进行哲学思考。
”这样才能品尝高层次的快乐，也就是拥有幸福。
通俗哲学读后感
《不疯魔，不哲学》读后感(一)：哲学没你们而精彩我们需要尊重一个有勇气写出自己读书感想的人，更何况已经说明这并非是严格意义上的学术著述；我们需要尊重一个作者在自己写作和分享文稿中，在长期间内、在一些网络空间中掀起的对哲学探讨的先锋精神；我们需要尊重作者有胆量把严谨的枯燥的哲学观点通过灵动的笔触展现在读者面前，或许存在值得商榷的地方，或许有诸多不足，但这并不代表作者不尊重读者。
读书人都有不同的哲学观和思维方式，都有各异的知识背景和价值偏好，如果因书而攻击人，那就失去了知识探讨的可能性，也就败坏了允许你来评判他人的权利，更失去了可以让你有机会自由探讨的多元化空间。
知识，尤其是以可以为他人易接受方式呈现出来的知识都是值得称赞的，这是勇气。
如果大家都热爱哲学，那么就需要给哲学更多表达的空间，可能一些方式不为所有人都能接受，但需要包容，需要建设性评判；如果大家都热爱哲学，那么就需要多多贡献自己的哲学思考，而不是一棍子打死拥有探索和分享的前行者；如果大家都热爱哲学，那么你应该懂得“我不同意你所说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权利”的价值，就应该以宽容之心、以建设性态度来商榷，而非人身攻击。
一本哲学随笔引来了众人围观，既很好地诠释了“捧杀”，也很好地诠释了“棒杀”。
不管是“捧”还是“棒”，我们的言论都要有依据、有思考，出于情绪的发泄表达于己于人无利。
我们的理性声音汇聚起来是智慧，过度允许无理谩骂则就是容许话语霸权的横行，那么人人都将成为公共空间的受害者。
《不疯魔，不哲学》读后感(四)：《不疯魔，不哲学》：蹩脚的霍金与帅气的堂吉诃德讲一个故事。
从前，有个乞丐在路边，差不多要被饿死了，此时你拿出了样事物——姑且是火腿肠、汉堡或者牛奶、泡面之类的东西，施舍给乞丐。
这是路边却传来劝阻的声音：——“别这样！你给他的是垃圾食品！对健康没有好处！”你会怎样评价这位路人的“关怀”呢？首先，不可否认的是，哲不解的这本《不疯魔，不哲学》是一本读起来很欢乐的书。
通俗哲学读后感
通俗哲学读后感大众哲学的运行范围从哲学思想的普及到将这些思想应用于日常生活。
这表明流行哲学以学院内哲学家所做的深奥工作为前提。
但是，以与苏格拉底神话相一致的方式，大众哲学同时也是许多学术研究的灵感。
因此，要了解我们公共接口的本质和重要性，我们需要弄清我们的学术活动与大众活动之间的辩证关系。
虽然哲学的本质在学院内受到争议，但学术哲学的实践涉及提出一系列形而上学，伦理学或美学问题，然后以创造性的方式回答这些问题，以增进我们的理解。
扩大知识面的这种尝试始于对哲学史的深刻理解，可能需要细微的区别，详细的论据和新的词汇表。
康德对纯理性的批判，西奇威克的《道德方法》和阿多诺的美学理论都是学术哲学的杰出典范。
尽管这些书是在不同时代编写的，但它们至少有一个共同点：在关键思想浮出水面之前，他们需要一定程度的学术专业知识。
由于我们需要先了解有关康德，席奇威克和阿多诺的知识，然后才能与更广泛的世界分享他们的思想，因此学术专长是流行哲学的基础。
但这仅仅是开始。
对于普及过程，需要将一个想法从在学校中测试它所需的词汇转换为外行人能理解的语言。
先验的演绎，先验的综合判断和知觉的统一对康德学者来说是可理解的现象。
但是这些技术术语对初学者来说意义不大。
因此，需要某种形式的翻译才能将专业知识转变为流行哲学。
将技术术语转换为可访问的术语需要真正的文学技能。
它还可能涉及将思想置于其历史背景中或通过一系列示例进行解释。
但是，一旦将一个想法翻译成易于理解的散文，就可以将其用于向学生介绍哲学并教育公众。
例如，奈杰尔·沃伯顿（Nigel Warburton）对《哲学：基础知识》中常年出现的哲学问题进行了清晰的提炼，他的书经常被用来教授新的本科生。
同样，彼得·亚当森（Peter Adamson）和安吉·霍布斯（Angie Hobbs）做得很好，将有影响力的哲学家的著作放在上下文中，他们对“我们时代”的贡献使柏拉图和阿维森纳获得了广泛的听众。
哲学与人生的心得体会
哲学与人生的心得体会篇一：哲学课学习心得《哲学与人生》心得体会上个学期我们学习了政治与经济，让我学到了不少的东西。
这学期还有由谢雪梅老师叫我们《哲学与人生》的课。
这学期的课程马上就要结束了，这次老师换了教课的方式，让我们同学制定小组，每次都上去一个人教课，给了我们学生上去演讲的机会，也同时锻炼了我们的能力。
其实，我开始觉得这门课程跟小学的社会还有中学的政治一样。
但是，其实比那些学的都比较的深。
老师给我们说了很多大道理，我觉得教会了我很多，是我要学习的，这门课程教会了我们，人生中不可能会一帆风顺，有好的也有坏的，我们应该要面对现实，要好好努力去面对这生活中的困难。
还教会了我们每个人做些对人生有意义的事情，也要根据自己的实际去做自己能做是事情，认真完成好每一件事。
我觉得我们活在现实的生活中，就要去勇敢的面对现实，做任何事情之前都要三思而后行，多去为别人想想。
宽容别人就宽容你自己，不要遇到事就退缩就觉得自己是倒霉的不幸的，但是不要为我们现在的遭遇就埋怨命运的不公，实际上，世界上还有很多比我们更不幸的人，想想那些更不幸的人仍旧坚强地活着，我们又为什么不能呢？《做梦的穷人》每天上午11点，都会有一辆耀眼的汽车穿过纽约市的中心公园。
车里除了司机，还有一位主人–无人不晓的百万富翁。
这位百万富翁发现：每天上午都有一位衣着褴褛的人坐在公园的凳子上死死盯着他住的酒店。
有一天，百万富翁对这个人产生了极大的兴趣，他让司机停下车并走到那人的面前说：“请原谅，我不明白你为什么每天上午都盯着我住的酒店看。
”“先生，”穷人说，“我没钱、没家、没住宅，只得睡在这条长凳上，不过，每天晚上我都梦到住进了那座酒店。
”百万富翁觉得很有趣，于是对那人说：“今天晚上我就让你如愿以偿。
我为你在酒店订一间最好的房间，并支付一个月房费。
”几天后，百万富翁路过穷人住的酒店套房，想顺便问一问他是否觉得很满意。
然而，他发现那人已搬出了酒店，重新回到公园的凳子上了。
我的哲学观
我的哲学观81K药英三班赛留金 141020317既是“我的哲学观”，那就讲讲我自己对于哲学的理解与思考吧。
早就听人说“大学啊，一定要好好学一学哲学”，虽然不知道确切的原因，但是依旧对其充斥着向往，希冀着用它来解释生活中的问题与不解。
于我而言，哲学是反思的智慧，而反思，则是我再也熟悉不过的事情。
而关于我自己的反思，则是起源于初中。
在初中的时候，年纪尚轻，阅历尚浅，青春期的我举止粗野，思想肤浅。
后有幸遇到了一位很爱读书的语文老师，她向我推荐了许多有意思的书籍，还要求我自己写书评和感悟，这对当时与网络隔绝的我无疑是个头疼的问题。
现在看来，可能当时的她忽略了我的年龄，给我推荐的作品并不太适合当时的我，譬如《1984》，《道德经》，《韩非子》以及王小波先生的许多作品。
以至于有一段时间我天天浑浑噩噩，脑子里充斥奇怪的主义和思想，并试图在现实生活中印证文学作品中天马行空的想象，求索心中问题的答案。
性格也发生改变，变的有些沉默寡言，虽然当时的我并没有青春痘的烦扰，脑子里却长满了不知名的野草，根本不知道哪棵就会成长为参天大树。
甚至，不知道自己究竟是喜欢大树还是野草。
后来，我学会了反思，人生很多寻找的答案不在天涯海角，而在于自己心中的那咫尺方寸之地。
开始时我总把自己想象成绝对的好人，起码一切行动的出发点绝对是好的，善的。
但是这样的反思效果并不好，总是得出与常理相悖的结果与论断。
后来，我走向另一个极端，不忌惮用最大的恶意来揣测自己和外围的世界。
秉着这样的原则，我悲哀的发现世界一片灰暗，人性丑陋阴暗至极，对利益的永恒追求才是社会运转进步的源动力，而社会的进步则进一步把我们拉向无底的黑暗深渊。
偏偏，偏偏我们还总爱在一切丑恶的行为上披上伦理与道德的外衣，虚伪的面纱永远都揭扯不完。
一层一层的剥开洋葱的表皮去寻找其心核，剥到最后才可悲的发现洋葱是根本没有心的，而在这个过程中，我早已被洋葱熏得泪流满面。
恰巧当时看了一些天体物理学的科普书籍，发现悲观的不止我一个，天体物理学告诉我们宇宙终将毁灭，人类灿烂的文明也会随着我们这个物种一起绝灭。
邓晓芒：我怎么学起哲学来
那时白水的知青处于一种奇怪而矛盾的生活方式中，晚上有组织有预谋地去糟蹋农民的菜地，白天则自发地在一起学习社论和毛主席的讲话。当时知青组里有几本砖头厚的理论书，如《列宁选集》(两卷集)，梅林的《马克思传》，都令我望而生畏。我从那些当时出版的马列著作单行本中挑了一本最薄的，即列宁的《共产主义运动中的左派幼稚病》，开始认真地读起来。这是我所阅读的第一本理论性读物。但麻烦立刻了。以我的初中文化水平，书上的字虽然都认得，句子再长也可以勉强读下来，但就是不知道写的是什么意思。当初选中这本书，除了它薄以外还想解决一些思想问题，我自认为自己是不是的确有一些小资产阶级的左派幼稚病。然而看了几天，根本看不进去，眼皮直打架。我认为自“不是这块料”，打算放弃，仍然每天和大家一起打扑克、唱歌、练举重。过了十来天，我在县城买菜时又遇见了张某。他一见面劈头就问我“最近读了什么书?”我便将自己所遇到的困难和苦恼都和他说了。他只说了一句话：“开始的时候都是这样的。”这句话对我的震动很大。我回来苦苦地想了很久。为什么要学习?经历了文革的动乱，脑子里有许许多多的问题，对政治，对人生，对前途和命运。但最大的困惑归结为一点：我为什么在一切社会事件面前像个没有头脑的白痴，没有自己的见解和选择，只有愚昧和盲从?人不应当这样活，而应当自觉地活，才不枉为人一世。因此这是我生死悠关的事。至于读了有什么用，是否能为将来要干的事做准备，这倒还在其次。总之，读书是为了“成人”。
我不想和任何人分享我的五年计划，因为我已不相信任何人，只相信自己的努力。1970年，我离开了知青点，申请一个人回到我的老家耒阳农村，真正生活在农民当中，成为他们的一员。这是我生平第一次决定自己命运的自由选择。孤独常常是一种享受，特别是当你的目的不是放在经世济民、报答某个人或某些人之上，而是要为自己“成人”时，你就可以不依赖于社会或他人对自己的评价，而独自一人去和历史、和全人类的精神对话。当然，人不可能完全孤独，他生活在社会中，但他可以独立地考察这个社会，这正是他已经“成人”的标志。在老家农村的三年中，我彻底静下心来读了一些哲学书，包括西方哲学原著。劳动并不紧张，并且此时对我来说，要养活自己一张嘴是不值得全力以赴的，活着的意义只是为了能够继续思想。至于考大学，考研究生，连想也没想过。当时的知青们纷纷去学一门手艺，有的还赚了大钱，我却一直当了十年农民，返城后又去干最粗笨的体力活，挑土和搬运。这也是我的自由选择，它符合我自己的生活准则和安排：体力劳动既锻炼身体，又休息脑筋，还接触社会底层。我很满意于自己的设计，以致于后来单位领导要把我从搬运工调到办公室搞供销，被我断然谢绝了。我非常从容地完成和超额完成了自己的五年计划和第二个五年计划，因为1976年以后，许多书慢慢开禁了，我如饥似渴地读书，其效率非常惊人。这主要得益于我的哲学功底，它使我的理解力和分析综合能力大大提高，能迅速把握事情的本质，看起书来往往一目十行。尽管如此，1978年报考研究生时，我还是很费了一番踌蹰，是报考文学、中国哲学、西方哲学，还是马克思主义哲学?只是由于对最后这门学科我学得最系统、最有把握，从可能的实际效果考虑，我才选报了中国社会科学院哲学所的马克思主义哲学史专业。记得那天从水电安装公司下了个早班，一身灰土地去省招办拿了张报名表，骑车回家的路上，夹在车后的表掉了，后面两位女士拣起来交还给我，还没等我走远就在议论说：“哪里考得取?”我心里想，我要考不取，天理难容!
关于学哲学用哲学心得体会范文(精选3篇)
关于学哲学用哲学心得体会范文（精选3篇）关于学哲学用哲学心得体会范文（精选3篇）我们在一些事情上受到启发后，就十分有必须要写一篇心得体会，通过写心得体会，可使我们今后少走弯路。
那么好的心得体会是什么样的呢？下面是为大家收集的关于学哲学用哲学心得体会，仅供参考，大家一起来看看吧。
近一段，读了李瑞环同志的《学哲学用哲学》一书，使我深受启发，受益匪浅。
他的《学哲学用哲学》一书，分为上、下两本，主要内容有“从客观实际出发”、“坚持实践的观点”、“重视总结经验”、“掌握辩证分析方法”、“注意研究特殊性”、“坚持发展的观点”、“坚持生产力决定论”、“坚持群众观点”、“弘扬中华民族‘和’的思想”等十章，再加上首尾两章：“提倡大家学点哲学”和“学哲学要学原理，用哲学也要用原理”。
由于我在学校担任中层领导，所以对《学哲学用哲学》一书很感兴趣。
读这部书，给我的第一印象，是李瑞环同志对马克思主义哲学的深厚感情。
他说：“我一生最感兴趣的一门学科是哲学，下功夫最多的是哲学，对我帮助最大的也是哲学。
”这句话高度概括了李瑞环同志的哲学情结。
看了这套书后，我觉得学习哲学，要学习哲学原理，注重学用结合，把重点放在理论联系实际，运用所学哲学原理指导解决实际问题，这才是正确的学哲学用哲学的态度。
在我自己的学哲学过程中，我就非常注重学用结合，时时用生日祝福，哲学原理来认识事物发展的规律，分析存在的矛盾，抓住工作中的主要矛盾和矛盾的主要方面，运用哲学的一般原理来解决矛盾。
9月，由于工作变动，我被提拔为学校政教处主任，虽然对学校各种情况非常熟悉，但对政教工作只能从头开始，通过几年的努力和摸索，形成了自己的管理风格和一整套工作方法，但还是不全面，不成熟，不系统。
近期读了《学哲学用哲学》一书，对我的工作很有指导性，我把学到的和实际工作结合起来，从实际出发，具体问题具体分析，多次召开班主任、校警、门卫、家长、老师、学生座谈会熟悉了解情况，寻找政教工作的普遍性和特殊性，运用自己几年来政教工作经验和所掌握的一般规律，从实际出发，针对政教工作的具体性、特殊性，和校领导班子成员一道研究确定了政教工作目标和工作重点，得到了学校全体教职员工的认可，也增强了大家的凝聚力和向心力。
构建“中国俗哲学”与“中国俗哲学史”之初步设想
大学学报 》２ ０ 年 第 ２期 的 《 ０５ 中国史 未 有 己也 。就 其 是 且 非者 并存 而 载之 ， 应该如何行为 ” 人生究竟有何归宿” 、“ ”。 中 ＿ 学 的雅 俗 分 流 与 俗 史学 的复 兴 》 一 文 ， 是 哲 学 史 所 为 作 也 。 ｌ“ 国 哲 学 ” 等问题 ， 上位诸人的答案也许就是 “ 为 就是这方面的代表作。进展最 Ｉ 曼的是哲 探 讨 的 是 天地 人 “ 从 而 生 乎 ” 的学 天 地 而 活 ” 而 下 位 诸 人 的 答 案 却 是 恶 ， 学 ，至今还 没有人提 出 “ 中国俗哲学” 问 ，“ 国哲 学 史 ”记 载 的是此 种学 “ 中 为子孙而活” 。你能说 “ 为天地 而活 ”
他 们对 于 “ 学”与 “ 哲 中国哲 学”的界 定看，还 应有一个 “ 中国俗哲 学 （ ”的存在 。 表 作 ， 它 又 是 怎 样 界 定 “ 学 ” 的 史） 哲 宇宙论 、人生论 、知识 论等领域之观点 ，既都有上位 与下位之别、雅 与俗之 别，我 们能 呢？其第一 篇 《 导言》设 “ 学的定 哲
一
定 的 。我 如 今 也 暂 下 一个 定 义 ：‘ 凡
之复兴，便 没有 “ 中国哲 学 （ ”之复兴； 史） 没有 “ 中国哲学 （ ”之复兴 ，便 没有 “ 研 究 人 生 切 要 的 问 题 ， 从 根 本 上 着 史） 中 想 ，要 寻 一 个 根 本 的 解 决 ：这 种 学 问 叫 做 哲 学 。 … … 因 为 人 生 切 要 的 问 ’ 题 不 止 一 个 ， 所 以哲 学 的 门 类 也 有 许 多种 。 胡 著 列 举 的 门类 有 “ ”。 宇宙 论 ”
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读书笔记
--浅读《尼采的“查拉图斯特拉”》
作者：冯勋
要了解什么是查拉图斯特拉，首先要了解尼采。
弗里德里希·威廉·尼采，德国著名哲学家。
西方现代主义哲学的开创者，同时也是卓越的诗人和散文家。
他最早开始批判西方现代社会，然而他的学说在他的时代却没有引起人们重视，直到20 世纪，才激起深远的调门各异的回声。
后来的生命哲学，存在主义，弗洛伊德主义，后现代主义，都以各自的形式回应尼采的哲学思想。
那么，什么是查拉图斯特拉呢？我认为应该从查斯特拉图斯的起源、形象、以及象征三方面来了解。
查拉图斯特拉的起源。
尼采最早在他的《查拉图斯特拉如是说》（1884年）中公开提到了查拉图斯特拉这一形象。
查拉图斯特拉是一个横空出世的人，尼采并没有介绍他是怎样出生，长大的，只是在书中说道：“查拉图斯特拉，出生于乌尔米湖畔，三十岁时离开了他的故乡前往阿里亚省。
他在山上孤独地待了十年，撰写了《阿维斯陀经注解》。
查拉图斯特拉在山上度过了十年节制生活之后，在人类面前发表了第一次演讲，陈述了从植物到超人的过程：植物→虫子→猴子→人类→超人。
你们经历了从虫子到人的道路，在你们身上多少有点像虫子。
你们以前是猴子，在现在人也比任何一只猴子更像猴子。
”查拉图斯特拉并不是真实存在的，他只是尼采虚构的代表某种精神的“神”。
为什么说他是神呢？下面的文章会给出理由。
查拉图斯特拉的形象。
人们常说尼采的哲学是“超人哲学”，尼采说；“上帝死了！”但是世界上没有了上帝就需要一个形象代替他的位置，所以尼采创造了查拉图斯特拉这个“超人”来代替上帝。
尼采用查拉图斯特拉形象的主要目的是让他来宣告“永恒轮回”学说。
“查拉图斯特拉”这个名字总是与“永恒轮回”联系在一起的。
其中的核心说法是：“存在的永恒沙漏将不断地反复转动，而你与它相比，只不过是一粒微不足道的灰尘罢了。
”并且设问：“对你所做的每一件事，都有这样一个问题：‘你还想要它，还要无数次吗？’这个问题作为最大的重负压在你的行动上面。
”尼采为何要用这一形象来宣告“永恒轮回”呢？海德格尔为我们提供的解释是：“相同者的永恒轮回”思想太过沉重了，常人无法忍受这种思想，尼采本人也无力承担，所以尼采只好“创作”了这个思想家形象。
海德格尔把查拉图斯特拉称为“英雄的思想家”并且断言：“这个英雄形象的基础就是永恒轮回思想；即便在没有专门谈论这个思想的地方，情形亦然。
因为这个思想中的思想及其学说需要一位独一无二的教师。
在这位教
师形象中，这个学说将得到间接的描绘。
”
查拉图斯特拉的象征。
通读全书后不难发现，查拉图斯特拉象征的就是尼采自身的思想，和他的哲学观点。
尼采在书中说：“对于我的儿子查拉图斯特拉，我要求的是敬畏；而且只有极少数人才得到许可，得以去倾听查拉图斯特拉。
”可见，尼采对查拉图斯特拉的珍视程度。
查拉图斯特拉和尼采在某种程度上来说就是尼采一个人，他和他的思想。
他的身体叫尼采，而他的精神叫查拉图斯特拉。
查拉图斯特拉象征尼采要建立新的哲学，将生命意志置于理性之上的哲学，非理性的哲学。
作为对理性提出了挑战，他提出了强力意志说。
用强力意志取代上帝的地位，传统形而上学的地位。
尼采认为，在没有上帝的世界上，人们获得了空前的机会，必须建立新的价值观，以人的意志为中心的价值观。
为此，要对传统道德价值进行清算，传统的道德观念是上帝的最后掩体，他深深的渗透于人们的日常生活之中，腐蚀人们的心灵。
尼采自称是非道德主义者和反基督徒，他猛烈批判基督教的道德，基督教所崇尚的美德。
他所创造的查拉图斯特拉即批判基督最有力的武器。
尼采还提出他的超人哲学，关于建构理想人生的哲学。
超人是人生理想的象征，是尼采追求的理想目标和人生境界。
尼采对现代人，现代生活感到很失望，他梦想改善人，造就新的人，即是超人。
超人不是具体的人，是一个虚幻的形象。
超人具有大地，海洋，闪电那样的气势和风格。
尼采认为，超人还没有现实的存在，它是未来人的理想形象；超人给现实的人生提出了价值目标；超人是人的自我超越。
虽然尼采的哲学观点很难理解，也很难让人赞同；虽然查拉图斯特拉十分虚幻，让人无法捉摸。
但是，尼采和他的查拉图斯特拉还是给了我们一个不同的视角去看待哲学，去看待世界。
尼采在后现代主义哲学中的作用是无可厚非的。