靠结果生存读后感_读后感_模板
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靠结果生存读后感（一）
古言云：“尽人事，知天命”，长辈常说：“尽力就好。”看球赛常听到“结果不重要，重要的是过程。”凡事顺其自然即可，尽人事听天命是说要完成一件事，把能做的到都做过，做不到的想办法去做，那就会对失败与否就不是这么重要了，如此一来，这样的想法容易让人产生惰性，更在未尽力下，就去先去思考：“这怎么才办得到？”心中带得大问号做事情，结果就无疾而终。
如果我们把企业当成一个“家”来看，如果“家”里出了一些好吃懒做的“不孝子”那么这个“家”迟早会被拖垮，所以现实告诉我们只有付出才会有回报，只有120%的付出才会有100%的回报。让我们再去接受一个我们以前不愿接受的概念：“劳动是不值钱的，只有劳动的结果才值钱”，“功劳是有价值的，苦劳是没有价值的”，只有我们深刻的理解这个概念，我们在做每项工作时才会有120%的执行力。把自己当商人，把老板当客户。如果今天你是一个经营者你一定是每天关心自己的公司，我们可以在心态上把自己当成老板，改变心态的是一样重要关键。
于是我发现“责任”是导致“结果”好与坏的重要因素，说到“责任”，随后的应该就是执行力的问题，怎么样才能有120%的执行力呢？这本书上有最经典的16个字：“认真第一，聪明第二”、“结果提前，自我退后”。如果我们能把这48个字全面的理解，完全的做到，我相信我们的工作会容易的多，工作的结果也会圆满的多。
所以作为企业中的一员不论你现在扮演的是什么角色，请给企业一个结果。做结果：做一个负责任的人，当我们要对一种结果负责时，不论是好的还是坏的，我们至少都应做到对这个结果负责。一个不敢承担责任的人，是做不好任何事情的人，虽然有时这个结果会让我们很疼，但疼痛之后能让我们成长很多。“结果”完全掌握在自己的手上，每天用结果来交换自己的工资，用结果来证明自己的价值，在困境中自救的机会只给在困境中做好准备自救的人，当我们学会永不言败，才会给自己、给他人一个圆满的结果。
靠结果生存读后感（二）
你的人生靠什么起步，加速。腾飞。短暂的人生。你是怎么安排。把自己过的轰轰烈烈。默默无闻。没有技术。没有文凭。你是靠什么生存。脑力（劳力）！当一个人穷苦末路时候。那滋味真的好难受，这不是我想要的结果。你会做什么。幻想，就地取材。天意不可违。人意可改变。
说出你的发展故事。
朋友，其实简单一句话“人生靠两个字而活“观念”因为我们有了奢望所以才懂得追求，而我所谓的精彩人生正是人在不断的追逐中成长度过可谓是最无憾最精彩的人生，也许因为有些客观的环境因素你才会问起此问题把，是自己无能无力无才无学没吗？但是能问出这个问题的你绝对想的很多，其实你最缺乏的就是把自己所想的给现实起来也就是表现出来做起来动起来，一味的乱想只会让人更迷茫甚至有时候会让我们觉得很无力，我相信你也有自己的理想，那么就要靠自己的打算以及手脚把他给展现出来凭什么？朋友，凭你的坚定的理念因为我们只有想到了才会考虑到会能做不。
因为没有技术，文凭在当今时代下也不算个什么，所以，靠不了任何背景的前提下，只能自己认定一个行业，从基层辛苦的做起，不去计较过于公正的报酬，过于人性的假期，当你羽翼丰满了，就可以飞了。
在固定收入的同时，关注一些小的投资方式渠道，学会理财，时间，会让你成熟．当你穷苦末路的时候，请不要去只想自己的伤苦，而是学会先找到一碗让你饱肚的食物．正所谓，
越是忆痛，你就越是低迷。
生活不是童话，生活不会一路披荆斩棘，康庄大道，生活现实而残酷。因为它的不容易，才使得那些在生活道路上奔波战斗的勇士们，那些身怀梦想而奋斗的人们，那些满含热泪期盼光明的人们，那些至今和仍在和疾病作着顽强斗争拼取生命的人们，所展示出来的拼搏精神的可贵可敬。这个世界才因此显得愈加可爱，绚烂精彩。
自己不是强者，在这个物欲横流金钱至上的社会，财富就是一切的保障，是生存下去的资本，全世界几乎所有的生物也在坚持不懈的为生活奔波，为生存而抗争。而在人类社会，换取生存资本的本钱就是能力和知识，人类文明因为掌握知识而建立，也因为发展知识而壮大，所以知识在现代社会，显得尤为重要，这也是许许多多的家庭砸锅卖铁的要供孩子读书的道理，不过这其中的艰辛，显得太深刻，太庞大了。
人生有不少的选择，一个个的选择就像是一条条布满生命长路的岔道口，细枝末节的牵动着整个人生，人生如棋，诡谲多变，每个选择就像每次杀气腾腾的落子，至于杀得是畅快淋漓还是提心吊胆，那就看个人的造化和际遇。
靠结果生存读后感（三）
最近在看书，王笑菲的《百分百负责任》。不知道是不是因为成熟了的缘故，现在很喜欢看这种职场励志类的书籍。《百分百责任》是继《靠结果生存》之后，王笑菲职场励志系列的又一力作，书中用幽默诙谐的语言揭示了企业和个人的制胜法宝——责任。
究竟靠什么才能走向成功这个问题，无论是对于企业还是员工，都有很多种答案，智慧、机遇、胆魄等等一些看起来高深莫测的词。然而《百分百负责》这本书告诉你，是责任。只要负责，就能走向成功。
美国著名广告人李奥贝纳说过：“我所享有的任何成就，完全归因于对客户与工作的高度责任感。”当然他的成功与他杰出的广告创意是分不开的，然而让他走向成功的顶峰的，就像他所说，是高度的责任感。他将在美国市场占有率不到1%的万宝路香烟成功地推世界销售第一的位置，就是最好的说明。接受一个客户、一个工作的时候，无论它是多么地糟糕或者渺小，就像以前的万宝路，都必须具有百分之百的责任感，去全力以赴地尽可能完美地做好它。向你的客户、你的老板甚至是你的下属，来展示你对这项工作高度的责任感和使命感，就是对企业或者个人能力最好的保证。
承担责任不仅意味做好分内的事，更加意味着要在出现失误之后勇于承担。无论是企业或个人，都有可能出现决策的失误，只有在失误出现时不找借口不逃避，积极地承认和解决，在最坏的情况下力挽狂澜，才能立于不败之地，才能最终通向成功。几次的汽车“召回门”事件就是最好的注解，这些公司并没有一蹶不振。他们处理事件的态度，承担、改正，为错误寻找一个最好的解决方法，对客户负责到底，反而为他们赢得了更大的声誉。
《苦才是人生》读后感
前一阵子，其实自己过的非常痛苦，内心十分挣扎和纠结。说到是哪些事情，有朋友之间的，如觉得能够给自己正能量和善良互助的朋友实属难遇；有工作方面的，如看到各自利己，谁也不想吃了亏而显现的各种一时的也好不一时的也好，那些不快等等，大多是有关人生态度方面的。也想过许多的方式想让自己变得快乐起来，找朋友吃饭，和朋友诳街，去看电影、去购物，但那些许的快乐只是昙花易谢，回归安静后，那份痛苦的感受依旧清晰深刻的印在自己的内心。
那时候，就感觉自己走进了一片雾霾，不知哪条是自己的出路，迷失。而迷失的痛苦，真的很折磨内心。就像是一个小天使和一个小恶魔在打架，非要分出个胜负吧！然而在这个过程中，我回想，我果然慢慢地在变坏，人就是有着劣根性不可否认。以前做利他之事，
不会那么计较，就觉得自己吃点亏，也不少块肉不痛不痒的没什么，但是在那个时候自己认为我有利他之心，但他人并不领情，一次俩次，便开始心生恨意，不再想做利他之事，觉得是一种浪费或有时候甚至变成狗咬吕洞宾。渐渐的，自己的价值观开始动摇，开始有恶劣的思想，这个社会人吃人，我真的有必要有善念嘛？真的有必要帮助他人嘛？真的有必要为他人着想嘛？大家都是自己顾自己，自己的利益高于一切不是吗？因为现在的社会，薄情寡义、暗藏心机、投机取巧的人多的是，自己若不融入，练就一身“本领”岂不成了傻瓜白痴？可偏偏，我内心就是讨厌那种人，我可能想成为那种看上去左右逢源，嘴巴会溜须拍马，很受人喜欢爱戴，有自己狠手段的“智慧”之人，但是我想着想着，内心就是痛苦不堪，我不想成为那种人啊！但是我又想成为那种人。
我从小就觉得与佛有缘，当然这也就是一种自我感觉，因为从小每次去外婆家，都会听外婆说观音，念观音经，由于不时的会去外婆家，所以小时候就莫名的信了，长大了也依然坚信着，但那真是一种迷信，没有说作为一种信仰来认识。说来也巧，真的是机缘巧合，命中注定一样，就在我苦苦找不到出路之时，让我与我一学佛法的好友有那么一段时间相互交流，本来应该是没有这段时间的，拥有这段时间也是机缘巧合的我的另一个朋友没有空了才临时坐下来随便聊聊的。我说了我的经历，她就帮我分析，说了很多佛法给我听，可能也不是非常准确，但大致的意思我是领会到了。就是那天，她把这本《苦才是人生》借给了我。现在已经读完了，可谓是读了就再没有停下来过，直至把它看完了。我真心非常感谢我的这位善友，我想这一辈子我都会感恩她所指引给我的。
《苦才是人生》，我只读了一遍，我想这本书我一定会再会读上个千万遍吧，上师写的文字简单易懂，道理真的很简单，但是有大智慧。我的理解，它主要是讲述，人生来都是苦的，再富有的人，再有地位的人，生活对他而言还是有痛苦的，比起穷人的肉身之苦，他们所要承受的可能是精神之苦。如人饮水，冷暖自知。如何在人生苦旅中，获得快乐？他书中写到，人怎么活才能不痛苦：苦乐皆由心造、安忍的智慧等；佛是怎样为人处事的：不求以心换心，但求将心比心、为别人着想是最大的利己、不远离小人你就可能变成小人等；随缘之心：努力过了，付出过了，得之我幸，不得我命，感谢无常让我们少受折磨；在说话中修禅：恶语伤人会造恶报、闭嘴、若说悦耳语（委婉温和的话），成善无罪业等；父母就是菩萨；为什么我们的日子过的那么难……
最想要说的，是佛法中说到的因果轮回。说道，人种下什么样的因，就会结什么样的果。多行善会有福报，而多作恶自然会自食其恶果。佛法中说的恶，并不是我们理解的如抢银行，盗窃，强奸等为我们所熟知的犯罪才叫做恶，比如你口出恶语，挑拨离间，心生贪念，嫉妒之心，气愤生嗔恨之心都是人可能会种下的恶因，甚至是你自私自利、甘于堕落、贪图享乐，虽没有害他之心，但也是替自己种下了恶因。那有些人问：我们就看到好人没好报，恶人照样吃喝玩乐开心的不得了。佛法说，人都受着轮回之苦，今生生命用完了，来世会继续投胎，至于投入人道，畜生道还是鬼道，就要看你的功德福报了。有些恶人，作恶多端但看似好像没有报应，可能他前世的功德保佑他现在能够免遭恶报，但功德不是一直存在的，前世积累的功德用尽了，又造了如此大的罪孽，必定有恶果。人在不停的轮回中痛苦着，解脱轮回之苦，才能登极乐。对于这一点，我半信半疑，因为似乎有些神呼，但是书中也写到不能因为科学解释不了的东西，我们就否定它，认为是不存在的，就如同人类第一次说地球绕着太阳转，地球是圆的，那时候的科学并不能证明着就是真的，那我们能否认吗？因为地球确实现在被证明是圆的，并且绕着太阳转。对于因果报应和生命轮回，现在的我只能成不解状态，并不是完全相信，但也不是完全不信。
书中还有一点，是我着重去思考了的，就是说道：人对于自我的执着。因为太过于执着于自我，而会产生各种各样的痛苦。比如别人是富二代有房有车，自己什么也没有就会多多少少感到失落；别人天生丽质，脸蛋好身材好，自己没有，当看到别人能穿很漂亮衣服时，总有些恨自己铁不成钢的感觉…包括由于对自己太执着，一心想着自己和自己的利益，就会产生恨、嫉妒、贪、哀等等情绪。俗话有说，钱财乃身外物，生不带来死不带去，当初听到这样的话，完全没有感觉，甚至觉得风凉话谁不会说？但是，接触了佛法后，这句话的真谛很少人能真正懂得，更少人能真正做到。姑且视作是我相信轮回一说。人活着，难道就是为了金钱、地位和过奢侈的生活（这里说的有钱有势人是那些只为了自己享受的人），这就是人所谓的快乐，但是有金钱，有地位，过着奢侈生活的人就真的天天像活神仙一样一点痛苦都没有？既然他们和大多数人一样都有着痛苦，你拼命用尽各种手段成为了那样的人后，你面对的还是痛苦，永远不会满足，试问你终于买到自己梦想已久的名牌包后，愉悦一时，那之后呢？你就因为你得到了这个名牌包而一直快乐下去了吗？没有，你还有新的追求，产生新的痛苦。人活着的这幅皮囊，钱财都是空的，唯有自己的心是一直跟随自己到死和甚至是死亡后的世界。佛法中说的今生，它只是轮回中的一轮，太渺小了，人的一生过的很快，你过的再奢侈又怎样，过完了，你就离开又从头开始。那有人问，人活着有什么意义呢？不追求这些确实可以给人带来一时快乐的东西，我们又能追求些什么呢？我的感悟是，追求人心的修行，因为心是能一直跟随你的东西，跟随你轮回的东西，而不是钱财地位权势。想着，人有时候真的很可惜，为了自己买名牌、争地位、比权利、甚至姐妹间那么一点点的矛盾，或无聊的看不顺眼而勾心斗角，忙的“不亦乐乎”，而错过了今生自己心灵修行的如此短暂时间，真的很可惜。心灵的修行为了什么，我们暂且不说为了积攒功德福报，修成正果，永登极乐这种难以理解的大话，就说为了我们的心活的真正的快乐、自在。
不禁要回想之前的我，想想自己真的做过许多错事，我想是种下了不少恶因吧。记得在学校的时候，有位同学一直看我不顺眼，不知道为什么，就是天生的强生的，对他再容忍对他再好，都没有用。所以在几个月的相处中，很多事情觉得自己被侮辱了，到我发现他还在别人面前假装可怜，挑拨离间的证据后，一下子火冒三丈，嗔恨之心大发，那时候的情绪真如洪水猛兽，虽没有正面和他发生冲突，但是在朋友面前开始怒斥他的恶行和缺点，而且在几个同学面前也数落过他的德行，当时有些同学早已有这样的感觉，还觉得产生了共鸣心里仿佛很高兴，现在想想我真是大错特错！一个人无缘无故讨厌你，注意重点是讨厌排斥而不是当你是空气，当然很多时候确实想把我当空气，无论他承不承认这点至少他给我了这样的感觉，你对他释放的善意他可能直接忽略，或态度好个1小时，下一秒又开始。我那位学佛法的友人说，这很可能就是你的违缘，可能你前世种的恶果现在尝到了滋味。现在想想，感觉非常懊悔和忏悔，当初真的不该那样说他，我想他其实不是故意的，可能他是假想着我威胁到了他的某些东西而本能的反应，其实想想也是可以理解的，这也是一种对自我太执着的做法，或者就像我朋友说是，就是违缘。我当初的做法，无疑是冤冤相报的做法，这个在佛法因果轮回中是非常恐怖的事情，举个书中的例子，大致是这样的：
有一家人家养了只鸡，鸡下蛋，人就把鸡蛋拿走吃掉，因此鸡心生恨意“下辈子我也要把你孩子一个个吃掉！”；到了下辈子，人投胎成了鸡，而那只鸡投胎成了猫，一旦鸡生蛋，猫就把但偷走吃掉，猫又心生恨意“这只恶猫总是吃掉我的孩子，来世我也要如此！”；又到了下辈子，猫成了母鹿，而鸡成了豹子，母鹿生的孩子豹子会毫不留情地吃掉，在释迦摩尼出世时，那母鹿因恶意又转生为罗刹女，豹子则投胎为女人，罗刹女又去吃女人的小孩，女人抱着孩子惶恐地逃到佛陀前寻求救护…
如果真有轮回这么一说，那冤冤相报真是太可怕了！不禁为我做过的事情后悔万分。
这本书，写的非常通俗易懂，可能这本书放在1年前给我读，我并不会与之产生如此大的共鸣，但如今它就像是那雾霾中的引路明灯，我相信，不，应该是坚信，它能带我通向光明的地方。
我刚接触，我想要一个信仰，但是我不能说它现在是我的信仰，我觉得它的精神在现在这样一个物欲横流的社会，更像是一种教育，对人心的教育。书中写到一句话特别好，大致是说：我不是要人们相信佛，而是把佛所知道的事实说出来。而且，佛法并不是让人安逸于现状，天天打坐念经，念念经天上就会掉黄金，佛祖就会保佑我们，那真是迷信。我觉得它是一种态度和心灵的修行，与拼搏事业，积极进取并不矛盾，可以很好的相互融合。觉得非常好，会继续学习。
修心，布施。
备注：仅个人观点，如完全不信佛法者，请不要嘲之笑之，议论是非，这是对佛的大不敬，种下祸因。马云正传读后感
三天看完这本书，感觉还可以，可惜是文笔差了点，所幸后半部比前半部写得稍好一些。马云是个传奇，一个几度高考名落孙山的人，一个数学打1分的人，一个学生会主席，一个白手起家的人，让人感觉在现在的中国，只要努力，只要有激情，选对行业，你就可以成就一番事业。
人不怕有缺点，最怕没优点，有几点感受是很深的，数学考1分的人，外语却好得出奇，将诚信作为企业的第一价值观，我仍然记得马云曾在中央电视台上讲过一个亲戚借他钱不还，而他坚持向这个亲戚讨还这，不惜得罪这个亲戚的故事，身边有几个人能做到这点，看来我也得向借我钱不还的人立点小规矩了，一个人的信用是非常说明问题的。
马云的散财能力也是非同一般的，他坚持拿低于5％的股份，作个一个创业元老，一个精神领袖，这是非常不可思议的，他公开讲，天下没人能挖走他的团队，是非一般的底气，可见他个人魅力之大。
马云一定也是个自私的人，他的无私不能否定他的自私的本性，他有的只是远见和智慧，所以，我觉得陷入一个人特别是商人是不是自私的，有没有无私的讨论是没有意义的，没有自不自私之分，只有聪明和不聪明之分，只有眼前利益与长远利益的考量，聪明的就是那些会处理眼前利益和长远利益，个人利益和他人利益的人，他们不算小帐，不计小利，因为他们懂得只有让别人好，自己才能真正好。
在现在的中国，在马云等一批商业领袖的带领下，淘宝战胜EBAY，百度战胜了GOOGLE，最近又听说联想向APPLE叫板了，真是令人兴奋，中国屹立于民族之林不远矣。
红色经典电影观后感3篇
《董存瑞》观后感
盘溪中心小学五（1）班陆昳
今天，我看了一部电影，名叫《董存瑞》。它主要讲的是：16岁的董存瑞不想当见习八路了，想要参军。王政委和连长都说他年龄小了点，不可以参军，董存瑞一点也不死心，就跟他们蘑菇。后来，王政委在一次战斗中牺牲了。连长最后没办法了，终于答应让他参军了。
当八路军准备攻打隆化，解放热河。国民党军队又造了许多碉堡，来做掩护。想打这场仗，爆破队长很重要。到底给谁呢？领导们思考了半天，决定给董存瑞。由火力队来掩护爆破队，让爆破队去炸碉堡。其他的碉堡都被炸了，就剩下最后一个了，这是一座小桥，也是最难炸的一个。眼看上去了几批人都没有成功，董存瑞说：“我来”。他左闪右躲来到桥底下，怎么也没找到能放炸药包的地方，炸药架又用完了。怎么办呢？眼看着同志们一批一批的倒下，总攻时间就要到了。这时候董存瑞用自已的身体做支架，举起了炸药包喊道：“为了新中国，前进！”
难炸的碉堡终于炸掉了，战役最后胜利了，而董存瑞却永远地离开我们！
看了这部电影之后，我被董存瑞的爱国主义精神和为了新中国而放弃自已生命的高贵品质深深地打动了。同时我也非常生气。我弄不懂蒋介石为什么要打内战，难道你不是中国人吗？难道有了国民党就不能有共产党吗？难道国共两党不能和平相处吗？
我们应该珍惜现在的生活，因为这是革命先辈们用鲜血和生命换来的，我们长大了以后，也要回报祖国！
《刘胡兰》观后感
盘溪中心小学五（1）班杜雨婷
我看了《刘胡兰》这本电影后,被刘胡兰深深感动了。刘胡兰10岁就参加了儿童团，13岁参加县委举办的妇女干部培训班，15岁被破格吸收为中国共产党候补党员，光是这些，就让我赞叹不已。
1947年1月12日上午，敌军包围了云周西村，把全村男女老少都赶到观音庙前，还抓了几个人在庙里拷打。刘胡兰预感情况不妙，摘下奶奶留给她的戒指，又从衣兜里掏出一块手帕(一位八路军烈士的遗物)和一盒清凉油（她的入党介绍人送给她的纪念品），把这三件小东西交给继母胡文秀。这点东西虽然不值几个钱，但却是刘胡兰的心爱之物。接着敌人的屠杀开始了，有六个不向敌人低头的乡亲，被凶残的敌人用铡刀铡下了头。这时候，大胡子狞笑着刘胡兰，刘胡兰二话没说，从容地向铡刀走去。年仅15岁的刘胡兰，就这样为中国人民的翻身解放献出了自己宝贵的生命。1947年3月，毛主席得知刘胡兰牺牲的消息，当即挥笔写下“生的伟大，死的光荣”八大字，对刘胡兰短暂的一生作了崇高的评价。刘胡兰是已知的中国共产党女烈士中年龄最小的一个。她凭着对人民的感情和对中国主义理想的坚定信念，在铡刀面前坚负不屈，视死如归，表现了一个共产党崇高的革命精神。
多么伟大的刘胡兰啊！那一次，我正好在拣菜，好多好多的菜要我拣。我边看边拣，快要累死了。正好电影放完了，我就想了：刘胡兰连死都不怕，我才干这么一点点活，不就是拣拣菜嘛，有什么不行的？我一想到这个伟大的革命小英雄，想到她十五岁就牺牲了，从此以后，我就再也不怕苦啦！去年暑假，我还去奶奶家帮她种田播种翻土呢！刘胡兰真是我们
大家的榜样！
《闪闪的红星》观后感
盘溪中心小学五（1）班周思敏
看完《闪闪的红星》这部影片，我仿佛身临其境。这里面的人物，我都十分敬佩，因为他们有着英勇的精神。
潘冬子的爸爸是红军战士，在打仗时，冬子爸受了重伤，需要动手术。但是冬子爸为了给其他伤员省下一支医学专用药，竟然不用打医学专用药动手术。(读后感)手术中，他疼得浑身是汗，但是他咬紧牙关没呻吟一下。啊！冬子爸的意志多么坚强！冬子的妈妈为了保护老百姓转移，自己和胡汉三斗话。最后，冬子妈被该死的胡汉三活活的烧死了。看到这边，我热泪盈眶，恨不得冲上去把胡汉三给打死！！
潘冬子从小就生活在革命家庭里，所以像他的父母那样，有志气，有胆量。他烧死了胡汉三，为妈妈和老百姓们报仇雪恨。我看着看着，猛地跳起来说：“干得好，干得妙，干得呱呱叫！”
看完这部影片，我深有感触：在我上体育课时，老师让我们跑400米，我跑到250米的时候就不想跑了。当我正想放弃的时候，看见比我瘦小得多的同学都在坚持跑，顿时，我的脸上火辣辣的，好不是滋味！于是，我追上了那个同学，一口气跑到了终点。电影中，冬子爸就是一个榜样。让我明白了做事都要有恒心、要勇敢。
这部影片永远是我的导路线，是我战斗的号角，时刻提醒着我奋发向上，勇往直前！
《学会生存——世界教育的今天和明天》读后感
《学会生存——世界教育的今天和明天》读后感 《学会生存——世界教育的今天和明天》指出：教育的使命就是使人学会生存。要把着眼点从教育转向学习,从外部的教,转向内在的学,借以充分发掘每个人的所有潜力和才能,以适应未来、创造未来,于是终身学习成为人促进自身发展和社会发展的一种必然选择。 作为终身教育重要组成部分的学校教育,从小培养学生终身学习的观念和浓厚的学习兴趣,掌握科学的学习方法,形成自主创新性学习的能力,是实施素质教育的灵魂,是未来人才的基本素质。现代教育理论认为,教师和学生是教育活动中的两个基本要素,学生是受教育者,但不完全是被动接受教育的,具有主观能动性,一切教育的影响必须通过学生的主动积极性才能达到预期的效果。因此,教育的一切活动都必须以调动学生主动性、积极性为出发点,使学生具有充分的动力,主动学习,善于学习,才能适应社会潮流中生存。 而长期以来,我们的老师教育观念没有得到根本的转变；传统的应试教育势力强大,素质教育不能真正得到落实。片面强调认知教育,强调传统的维持性学习,注重教师教的研究,忽视学生开拓创新和自主实践能力的培养,忽视学生的自主创新性学习,忽视学生学习的研究,还不乏存在,结果导致学生学习兴趣下降,学习负担加重,探索精神萎缩,而且极大地妨碍了学生整体素质的全面提高。长此以往,致使学生习惯于奉命而学、模仿而作,习惯于因循守旧,重复别人的思想,缺乏独立思考、探索精神、创造才能。我校领导提倡请进来、派出去、勤学习、勤交流的多管齐下的方式,加强对教师的理论学习,有效地转变了我们教师教育教学观念。 《学会生存——世界教育的今天和明天》中有一段很精辟的话：未来的学校必须把教育对象变成自己教育自己的主体,受教育的人必须成为教育他自己的人,别人的教育必须成为这个人自己的教育。教学过程中,学生是发展的主体,而主体的发展只有通过主体能动的实践活动才能实现。学生在课堂上的主体地位得不到保证,主动性、积极性被压抑,个性、创造性被束缚,主体作用也就得不到发挥,也就缺少学生的自学、自悟、自得、探讨的教学现象。在以后的教育实践中,我也将试着奉行一切为了学生,为了一切学生原则,突出学生的主体地位,变传统的、严格遵守常规的我讲你听式的课堂为生动活泼主动探索的课堂,实行不举手随兴发言制度。学生想发言就直接站起来发言,让他们自由发表见解,让他们来做小老师,点评补充学生的发言,反驳不正确的观点。这样的课堂,有时就像个自由超市争先抢购自己中意的产品以致于到收关阶段,教师总要说：己发过言的同学请发扬谦让精神,让每一位同学都享受发言的乐趣。这种活跃的发言气氛,感染和激发起全体学生展开积极的思维活动,因此我们总能很欣喜的看到那些以前从不不举手的同学,也踊跃地加入到抢购者的行列。 自主创新性学习需要我们做创新型教师。在教育实践中,我们要求教师不断学习,不断实践,不断总结思考,不断创造和运用利于学生创新学习的教学方法。在教学中,一要重视知识的传授,让学生尽可能多地进行知识和信息的储存、积累,尽可能多地吸收前人已总结出的思维成果,奠定扎实的基础；二要更多地教给他们方法、思维、技能,给他们提供创新的时间、空间、机会和舞台,学会独立发现问题、分析问题、创新地解决问题,敢于质疑、敢于否定、敢于综合、善于联系,有所发明,有所创造,能够在社会的海洋尽情遨游,在知识的海洋纵横驰骋,在创新的天地一展才华。
逃出克隆岛观后感
逃出克隆岛观后感 逃出克隆岛观后感 当观看完一部影视作品后，一定有很多值得分享的心得吧，为此需要好好认真地写观后感。快来参考观后感是怎么写的吧，以下是小编整理的逃出克隆岛观后感，希望能够帮助到大家。 逃出克隆岛观后感1 每每看完一部影片，总能让人深思，这部《逃离克隆岛》也不例外。随着人类科学技术生产力的发展，人类想要长寿，永远健康的欲望越来越强烈，于是“克隆”技术就诞生了。但是仔细想想难道这种想法不违背大自然生老病死的规律吗，不会对人类的生存带来危难吗? 我们先从故事的情节开始。男青年林肯·6E以及乔丹·2D和数百名居民居住在二十一世纪中叶的一栋与世隔绝的社区。在这栋受到严密控管的高科技大楼中，他们和其它的居民一样，每一天生活的一举一动都受到“组织”的监控，这种监控行为美其名约是为了他们的身心健康着想，而幕后却隐藏着不为人知的秘密。而想要离开这种没有自由的生活，唯一的期望就是被选中前往所谓的“小岛”。因为他们被告知，在历经一场生态浩劫之后，除了居住在那里的人将
有幸得以生还外，全世界的人类都将罹难，而“小岛”就是地球仅存的未受污染的人间净土。 但是林肯近来却一向做同一个无法解释的噩梦，他变得焦躁不安，而且对这个受到严格监控的生活环境产生极大的怀疑，这种好奇心竟然让他发现一个骇人的事实，那就是他生活的一切都是个谎言，“小岛”这座人间净土更是一个残酷的幌子，其实包括他和乔丹在内的所有居民，最后都难逃一死，他们都是“小岛”居民们的克隆人，他们的存在只是为了给他们的“原型”带给各种更换用的身体零件，他们死后的价值远比生前更高。就在危机降临之前，林肯和乔丹决定大胆地逃出这个虚伪的乌托邦，进入他们从来不明白的真实世界。他们逃到外面的世界，并远离“组织”的监控之后，这一对男女长久以来建立出来的情谊，逐渐转变成更深的感情，但是组织的势力强大，他们为了猎捕他们不择手对、不计代价，而林肯与乔丹则只有一个目标，那就是活下去……最后在两位主人公的努力下，成功的把在所谓未污染的“社区”生活的几千个克隆人解救了出来，两人的感情也终成正果。 不得不承认科学技术的发展的确给人类带来了空前的繁荣与昌盛，给人类实现长寿这一梦想带来了期望，能够说没有科学技术的发展我们这天的生活肯定没有这天这么丰富多采，但是上帝就是这么的公平在给我们人类利益的
赤壁赋相关读后感苏轼赤壁赋读后感
赤壁赋相关读后感苏轼赤壁赋读后感 北宋大文豪苏轼写过两篇《赤壁赋》，后人称之为《前赤壁赋》和《后赤壁赋》，都是中国古代文学史上的名篇。下面是向各位推荐的赤壁赋相关读后感，希望对各位能有所帮助! 中国古代的文人中,有很多令我景仰不已的人物,但其中只有两个人是我心目中能称之为仙的,一个是诗仙李白,另一个就是古人才 子的典型代表----苏轼。而他的《赤壁赋》，这篇我最喜欢的散文，可称得上古文中的经典。赤壁，本来不是古战场所在地。自然雄浑的山势，奔腾咆哮的江水，在秋江月明之夜，显得分外安详。这种动静相兼的自然景观，构成了赤壁秋夜特有的韵味。苏轼面对客人的洞箫，无言以对，禁不住灵魂的黯然，无奈之中，只说了一句，“何为其然也”。想借此，掩饰住自己外在的沉默与内在的喧腾。而客人的回答，却又加深了这种沉默的态势：一世枭雄曹操，当年挥戈赤壁，那气象，那阵容，那不可一世的辉煌，而今安在?或许，任何丰功伟绩，在时间面前，都微不足道。任何生命，在时间面前，都绝对无依。任何人，无论伟大，无论渺小，在时间的追赶下，最终走向虚无。 与其在尘世苦苦挣扎，抛却人性与生命，为那虚幻不存的东西，不惜扼杀，摧毁，甚至葬身荒野，远不如渔樵江渚。侣鱼虾，友麋鹿，驾扁舟，举匏尊，寄蜉蝣，渺沧海，如果有可能，挟飞仙以遨游，抱明月而长终。这当然仅仅是想象。事实上是根本不可能的，这种不可
能，就导致了人的困惑性，生命的内在价值究竟何在。所以，在生命的自我走向里，任何得意都有失意，任何失意，当然也可能有得意，但人生更多的时候，是无奈。无奈之际，我们除了把情绪或者情感自我转向以外，还有什么呢?当年徐文长在政治上失意之后，情感扭转遇到误区，不得不对自己下手，对自己下手不成功之后，又不得不把这种自戕的心理转到对艺术的顽强追思，正是因为这种追思，我们今天的书画苑囿里，才有了一朵潇洒飘逸的不死之花。苏轼在此，借客人之口，表达出自己的基本人生态度。仕途不顺，不如求归。归隐，是失败文人们的崇高妄想。当年陶渊明在政治上误入歧途之后，很快矫正自己的心理视角，赶紧回家，过上真正苦闷的幸福生活：物质与精神的悍然决斗，使得老陶在自我认知的基础上，更加自我完善，咬牙切齿地走向不归的远方。 苏轼在此，不得不再一次展现自我的基本情愫：在这逃亡的路上，真的有自我的尽头吗?苏轼内心没底。内心没底的苏轼又不得不再次面对。这是一种矛盾，自我与他我的矛盾。 __解决这种矛盾呢?这又回归到了宗教。宗教，在苏轼的生命中，起了举足轻重的作用。宗教总是在苏轼无助的时候，从幕后走了出来，充当了精神教父。在苏轼对客人的回答中，几乎都是宗教伦理的翻版，这其中，有佛教，也有道教。苏轼在这种自我解嘲的辩论中，展现出苏轼对生命二元的理解，也表达出苏轼对生命本我的尊重与正视：水，逝者如斯，却未尝往;月，盈虚如彼，却卒莫消长。从变者而观，天地不能一瞬;从不
读后感学会生存
《学会生存—教育世界的今天和明天》杭千波 最近阅读了《学会生存—教育世界的今天和明天》一书，这本书是由联合国教科文组织国际教育发展委员会编著，华东师范大学比较教育研究所翻译，上海译文出版社1979年10月出版的。是曾在联合国教科文组织供职的法国教育思想家埃德加富尔于1972年向教科文组织总干事长递交的一份研究报告。我觉得这本书写得比较通俗，内容丰富，涵盖的信息面很广。通过阅读和学习本书的内容，我对教育有了很多的重新认识和理解。现在我先就这本书的写作背景、主要内容进行一下交待和梳理，然后谈一下自己的体会。 这本被誉为当代教育思想发展里程碑的著作，是20世纪70年代，面对着科学技术革命与社会经济发展新形势向教育提出的挑战，国际教育发展委员会的专家们编写的一份报告。该委员会从1971年3月开始工作，在一年多的时间内先后举行了六次会议，对二十三个国家进行了实地考察，充分引用了联合国教科文组织在二十五年的思考与活动过程中所积累的经验，并研究了七十多篇有关世界教育的形势和改革的论文，最后于1972年5月写成本书。本书分为三个部分，从回顾教育发展的历史谈起，着重论述了当今世界教育面临的挑战与主要倾向，指出了关于实现教育革新的一些策略和途径以及最终走向学习化社会的道路，最后论述了教育的国际合作问题。 一、主要内容梳理 首先是序言部分，一是关于教育与人类的命运。教育是一个基本的、普遍的课题，它关系到人类的命运和前途，可以使今天的世界变得更美好些。每个国家都应重视和发展教育，但首先要选择一个适合本国国情的教育体系，传统的和照搬他国的，以及自认为本国教育体系良好的国家都需要进行改革教育体系；二是科学的与技术的革命：教育和民主。要使科学和技术成为任何教育事业中基本的、贯彻始终的因素；要使科学和技术成为儿童、青年和成人设计的一切教育活动的组成部分，以帮助个人不仅控制自然力和生产力，而且也控制社会力，从而控制他自己、他的抉择和行动；最好，要使科学和技术有助于人类建立一种科学的世
去生存岛的个人精选观后感范文大全
去生存岛的个人精选观后感范文大 全 去生存岛的个人精选观后感范文大全1 迎着朝阳，伴着鸟儿的欢歌，背上一书包鼓鼓的零食，我们上路了。 明媚的阳光透过车窗射在我身上，听着羽泉的奔跑心随着歌声飘了很远很远。 车子一晃一晃地开进了生存岛，同学们纷纷跑下车，终于到了。老师在进岛之前说了许多话，但是我根本没有听进去，只清楚的听见了最后一句话“好，同学们现在开始领票，下午两点半准时到门口集合。”我按倷不住内心的激动，匆匆领完票招呼我的组员就到进岛了。 没有老师在身边组织刚开始还真有点不适应，但我是组长我必须带领好我的组员，这是我的责任。很快，第一个问题就出现了，我们刚进岛，组员们有的想去山地训练营，有的想去工艺区，这可让我犯了难，到底先去哪呢?终于我决定上午先去山地训练营，因为我们刚开始玩儿，有充沛的精力，然后下午再去工艺区，
调节一下避免太累，于是组员们一致同意。我们快快乐乐的奔向训练营。 刚刚从水中窜出来的我，抖了抖湿了半截的裤子，有开心的跑去走钢丝了在这中间有一个小插曲。我和组员们在趣园玩时一不小心没抓好绳子摔了一跤，不料被我组的“天才抓拍大师”徐峥给录下来了，还专门起了个名字——受伤悲惨路，谁知老师让同学们把机子里的东西，传到我们班的邮箱里，我无语了。不过，这丝毫没有影响我的兴致。我们又一路欢歌的向生存岛的瞭望塔进军了，一路上组员们和我一起走过摇摇晃晃的“步步高”，黑暗曲折的“暗道”，有惊无险的“钢丝桥”，环环紧扣的“同心圈”，最后我们手拉手一起爬过大网，齐心协力到打了瞭望塔。我们站在塔顶，脚下是绿色的松柏林，远处是连绵起伏的山峰，我不禁有一种“一览众山小”的感觉。下了塔，我的心仍久久不能平静。 站在飞降的起点，我又激动又害怕，但很快我的组员们都纷纷滑下去了，我们互相鼓励着，“不怕什么，难得来一次，勇敢向前冲吧!”，是呀，没什么，我的脚离开了台子“嗖”的顺着绳索滑下去了，风刷刷的从脸上划过，梦一般的旅程结束了，我已经平稳的踩到了亲切的大地，和组员们一起回望我们飞落的山峰。 下午我们一起做了蛋糕，冰激凌，一起去农事区插花，做标本，去工艺区做扎染，蜡型，愉快的度过了一下午。
读《学会生存—教育世界的今天与明天》读后感
读《学会生存—教育世界的今天与明天》读后感 各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！ 学会生存教育世界的今天与明天》这本被誉为当代教育思想发展里程碑的著作，是２０世纪７０年代，面对着科学技术革命与社会经济发展新形势向教育提出的挑战，这是国际教育委员会在经过一年多时间对世界教育的形势、观点和改革的调研后写成的，从回顾教育发展的历史谈起，着重论述了当今世界教育面临的挑战与主要倾向，指出关于实现教育革新的一些策略和途径以及最终走向学习化社会的道路，最后论述了国际合作问题。学会学习、学会生活、学会做事、学会生存，这是报告中提出的教育的四个支柱，其核心是学会生存。学会生存是由国际教育委员会主席埃德加.富称谨倡导的。他认为：唯有全面的终身教育才能够培养完善的人，人们再不能刻苦地一劳永逸地获取知识了，而需要终身学习如何去建立一个不断演进的知识体系学会生存。曾经读到了一篇名叫《挣扎才能生存》的文章，它讲述了一个因为怜悯而导致的悲剧：一个孩子在观察蛾出茧的过程时，由于觉得蛾出茧时钻得很辛苦，产生了怜悯心，便帮蛾把茧剪开了一个大洞。可是这只蛾由于没有经过钻出茧时的挣扎过程，翅膀没有力，很快就死了。与此同时，它引出了一种对教育的思考，对此我深有感触。这样的新闻屡见不鲜：一位万人羡慕的北京某著名高等
学府的硕士生，因为硕士论文开题报告未被导师通过，觉得无颜见人而跳楼自杀身亡；一名前程似锦的大学毕业生，因被检出小三阳未被录用为公务员，便心存不满而持刀闯入政府办公室，杀害了招考人；一个正处于花季的中学生，因某次考试成绩不理想，生怕被父母责骂而服毒自尽人们不禁要问：现在我们的孩子究竟怎么了？为什么这么不堪一击？人人都可以说出许多社会大环境的因素，但寻根问底，最根本的则在于我们对孩子生存教育的迥异。生存教育是人生最基本的教育。随着我国经济发展的不断加速，城市化进程不断加快，在这种社会背景、时代变革的逼迫下教会学生自我保护意识、增强生存能力已经迫在眉睫。据有关部门统计，目前中国每年约有一点六万名中小学生非正常死亡，平均每天约四十名孩子。触目惊心的数字告诉我们，中小学生正处在人生的成长阶段，在面对突发事故、灾难时更容易受到伤害。目前在国内基础教育在生存教育领域尚处在缺失的状态下，我们的孩子如何自救和救助他人？如何在火灾中逃生？如何从容面对危险？这已经成为一个亟待解决的问题。为此，联合国教科文组织为二十一世纪的教育提出了一个极具震撼力的口号：学会生存！在孩子的成长过程中，父母、教师应该是孩子的引路人，而不是决策者，不管孩子处理问题采取的是什么办法，即使是最次的，对孩子也是有利的。只有在挫折、大败中他们才会不断吸取教训，总结出最好的办法。这样才能为他们今后在激烈的竞争中生存下来打好基础。相信孩子们一定会有展翅飞翔的那一
靠结果生存读后感(参考)
靠结果生存读后感 靠结果生存读后感知识，充实自己，开拓视野，培养高水平的审美情趣，提升文化素质，从而进一步影响我们的工作于生活，使我们更好的提升职业素质，锤炼个人的高尚品质，不断强化自身价值，从而为企业为社会创造更大的价值。靠结果生存读后感 （二）读完整本书，给我影响最大的就是： 心态。态度决定了执行的力度、态度决定了结果。如果我们不改变自己的态度，执行力和更大的结果从何而来？所以总结出5点建立正确的人生态度： 职业人的心态！社会人的心态！成年人的心态！强者的心态！责任百分百的心态。想要在社会上生存和发展，我们必须成为一个职业选手，所有行业里面的职业选手，不会用自己喜欢的标准来练习，他们懂得专注，都是通过专注创造的、不断达成和实现的。唐骏的说：比别人多做一点点，成功的机会就比别人多十倍。多想，多做，多思考，才可以避免怀才不遇！企业有很多人很聪明，一眼就能看见公司的问题，但有人抱怨，有人解决问题、创造价值。所以，我们不可以抱怨自己的收入太少，我们应该自责做岀的努力太少，提供的结果不够；我们不可以抱怨自己怀才不遇，而应该反省自己说的太多，做的太少，期望太高，奉献太少。只有我们积极主动地改变我们的行为、积极主动地多创造价值，公司有了效益，才会有员工的加薪、晋升和提高福利待遇的基础，这样的心态下的结果就一定是双赢！所以，公司有问题并不是你不行动、不为公司创造价值的理由。成年人的心态就是独立而不依赖。凡事依赖别人或者特别在乎别人的看法、遇到挫折就发牢骚、找各种借口来推翻错误、对工资收入不满等等, 孰不知看似成年人，内心却是成年儿童。被社会唾弃，被企业淘汰，这是早晚的事，更不谈自身的成长和发展。不管其他人犯不犯规，我都要为我自己负责，上司玩忽职守，不是你也可以的理由。不要用别人的错误，证明自己的正确。 （.9xang.）责任就是非常2+1 ,没有假如，没有借口，只要结果。我们应该用结果来证明自己的价值，责任感和使命感就能创造结果。做任何结果都要有时间底线，公开的去承诺某工作的时间点，才有动力。结果的核心就是价值，有明确的价值，就可以交换和支撐公司的战略。重
生存岛观后感
生存岛观后感 星期四这天，老师带着我们去生存岛游玩。我背上书包一大早就去学校了，到了学校我们都三五成群的议论着，猜测着生存岛是个什么样的地方。一会儿载着我们去生存岛的车来了，然后我们就排队上车了。 坐在车上，拉开窗帘，强烈而又耀眼的太阳光使我无法睁开眼睛。随着轮胎的转动，时间的走动。一会儿便到了生存岛，一下车，我就看见了一个很大的场地，然后我们整个学校的同学都站在了这个场地。一会儿走来一个大概二三十岁的阿姨她向我们简单的介绍了一下生存岛。然后我们就进入了生存岛的大门，首先我们先去的是工艺区，那里有拉坯，蜡型制作，木工，丝网印，石膏翻制，石膏上色，软陶，扎染纺织，造纸。我们小组虽然没有全部都做，还有我做的蜡型制作做得不好，但是我们亲手体验了这些项目，我们觉得还是很高兴的。工艺区的项目做完后然后我们就去了我认为最累的地方，因此我给它取名叫魔鬼训练营的山地训练营。到了那，一个教练向我们介绍了山地训练营里的每一个地方。然后我们就排成队开始了这个魔鬼训练。刚开始是步步高，步步高是一个树桩一个树桩拼成的，而且还是在高空上悬挂着，当我走上第一个木桩时，双手紧握住旁边的把手，总是害怕掉下去，一踩木桩有一晃，心里更是害怕极了。但是抬头一看，心想前面的同学都能坚持，能勇敢的走过去。我相信自己也能走过去。然后我提心吊胆的走了过去。终于，我到达了终点！然后我们还要经过臂力通道，暗道，高板障，曲经通幽，合力过桥，爬网等种种地方。我累的满头大汗，腿脚发软。但还坚持下来了。在这里在我快坚持不下来的时候，有个同学，微笑着对我说：“加油呀！你可以的，实在坚持不下来，我拉你一把。”在她说完这句话的一瞬间，我突然感受到了一种团结的力量。
《赤壁赋》读后感
《赤壁赋》读后感 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，是一种淡然；苟非吾之所有，虽一毫而莫取，是一种洒脱；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙，是一种自在。 喜欢赤壁赋，喜欢作者的这种淡然的处世态度，喜欢他洒脱的处事情怀，喜欢他对回归自我，寻找心灵净土的那种执着的追求。大自然，是造物者出色的杰作，心向往之处，在大自然中徜徉时，让我有了物与我同在，遨游于天地的感觉。有时候觉得活着挺累，每天学会笑脸迎人，没笑强笑，干着不喜欢干的事，没有自我，接触大自然，就可以卸下了虚伪的面具，纯真的笑容，在脸上显现。在自然中，可以什么都不用想，什么都不用烦，大自然帮助我们回归自我，找到心灵的那份净土。与大自然的幽静，清雅相比，这个世界就有点疯狂了。 当今世界物欲横流，人们都在追求那些所谓的金钱，权利，由此，啃老族出现了，富二代出现了，人人渴望自己的爸爸是李刚；穿名牌的多了，穿不起名牌，就穿假名牌，因为名牌是身份，地位的象征，它可以满足人们的虚荣心，脚踩李宁耐克鞋，就像踩着别人似地，简直高人一等，结婚买钻戒，越大越好，有面子，攀比之风愈演愈烈，名牌、钻戒被人捧起来了，价格越来越高，人们追求她的意愿也越来越
强烈，然后就开始不择手段的挣钱，捞钱，管他贪不贪，犯法不犯法，这年头有钱就是大爷，有几个能像比尔？盖茨那样搞个裸捐什么的，把自己挣得钱回馈社会。 同时追风的多了，在网络上，凤姐以一种恶作剧的形式登场，是炒出来的名人，好多人开始关注凤姐，开始想，凤姐为什么会红？应为她能够有看点，恶搞的力量也挺强的，大家纷纷效仿，也来网络恶搞，哎，一切的背后都是名和利，而后，网络红人越来越多了，农民工旭日阳刚上了春晚，搞网络有前景了，商家纷纷投入网络市场，获取利益钱财的地方，就是人最多的地方。 追求过后就会发现，人生如梦，一切都是过眼云烟，也许你就需要转一下身，回顾想一下经历的，你所追求的，是不是你没想要的。浪子回头金不换，及时的回归自我，活出自己，才是对的。之所以向往赤壁赋中苏轼描绘的生活，是因为他能够自由自在的生活，无拘无束，没有压迫，没有烦恼，心态平和，满足生活，人生由自己主导，为自己而活，当今社会不再是充满战争火焰的社会，我们国泰民安，不用像保尔一样，整个一生都要祖国的解放而奋斗，我们可以幸福的选择自己想要的生活，不必每天去追逐名利，追逐金钱，有吃有喝就好，做点自己喜欢的，有意义的事情，何必执着与那些如过眼云烟的东西呢？一个人，生不带来，死不带去，何必执着于追逐那些带不走的东西呢？人生又是何其短暂，
《学会生存——教育世界的今天和明天》读后感2
《学会生存——教育世界的今天和明天》读后感2 近期我认真研读了《学会生存——教育世界的今天和明天》这本书，感慨良深。通过研读，我重新认识了教育体系，重新正视教师这个神圣职业，也进一步认识到如何更好地教育学生，关爱学生，关注学生的健康发展和可持续发展，真正用自己的力量带领他们学到生存的方法和技能。 这个报告系统总结了发展中国家和发达国家教育的现状，对教育在现代社会中的重要作用给予充分的重视。它指出：“现在，教育在全世界的发展正倾向先于经济的发展，这在人类历史上大概还是第一次。现在，教育在历史上第一次为一个尚未存在的社会培养着新人。有些社会正在开始拒绝制度化教育所产生的成果，这在历史上也还是第一次。” 接着，书中着重从理论上论证“终身教育”的必要性。报告认为，心理学研究出，“人是一个未完成的动物，并且只有通过经常的学习，才能完善他自己”。人可以无限接近客观世界，但永远也不可能穷尽它，人在其自身的发展过程中，永远也只是“一个未完成的动物”。从而证明教育对人的完善是何等重要。因此，“人在心理上尚未完成，这一点对我们认识人，是有贡献的。我们可以说，人永远不会变成一个成人，他的生存是一个无止境的完善过程和学习过程”，正是教育在这一无止境的完善过程和学习过程中扮演了极其重要的角色，“教
育包括培养和发展一个人全部潜能的教养过程”。一部人的历史就是人的潜能随着生产劳动的发展而逐渐地无限地变成现实的历史，而这种转变恰恰又是以教育为居间作用的。实现人的自我完善，培养全面发展的人，这是人的本性向社会提出的要求，是人类社会向教育提出的任务。这一要求和任务没有任何时候比现在更为迫切和必需了。 学会学习、学会生活、学会做事、学会生存，这是报告中提出的教育的四个支柱，其核心是学会生存。唯有全面的终身教育才能够培养完善的人，人们再不能刻苦地一劳永逸地获取知识了，而需要终身学习如何去建立一个不断演进的知识体系——学会生存。 人永远不会变成一个成人，他的生存是一个无止境的完善过程与学习过程。人和其他生物的不同点主要就是由于他的未完成性。事实上，他必须从他的环境中不断学习那些自然和本能所没有赋予他的生存技术。为了求生存和求发展，他不得不继续学习。 现在，教育在全世界的发展正倾向先于经济的发展，这在人类历史上大概还是第一次。现在，教育在历史上第一次为一个尚未存在的社会培养着新人。有些社会正在开始拒绝制度化教育所产生的成果，这在历史上也还是第一次。” 人是一个未完成的动物，并且只有通过经常的学习，才能完善他自己。人在心理上尚未完成，这一点对我们认识人，是
关于请给我结果读后感心得体会(通用)
关于请给我结果读后感心得体会 关于请给我结果读后感心得体会(1) 读了《请给我结果》这本书，令我震憾不已!书中讲到的思想、理念和标准，确实值得我们每人深思。我们每天忙碌的工作着，很少去思考自己所做的事情是否真正有意义、有效率，很少去探究是在完成任务还是做结果。《请给我结果》通过[寓言、身边的故事、生动的企业案例，层层剖析，告诉我们一个看似简单但意义深远的道理，不要只完成任务，重要的是结果。 在现实工作中，我们不少员工把上班当成结果，以为上班了就可以领工资，这种观念要彻底改变。很少有人懂得上班是不可以交换工资的，上班的结果才才可以交换工资。员工最基本的天职就是创造价值，提供结果。《请给我结果》一针见血的指出：我们是靠结果生存的，我们不可能靠理由生存，没有结果我们就不能生存。 在残酷的事实面前任何理由都是借口，借口会让我们迈向死亡!这番话让我感受非常深刻、提高认识，不由地深思，想到自己两年前所在商业公司，在激烈残酷的商战中，缺乏新思想、新理念，怡误商机，由山上第一家也是规模最大的国营大厂商店，被街头巷尾的大小商店挤得经营惨淡，连年亏损。理由太多，借口太多!任务远远没能完成，员工上班领生活费，以致08年改体。 复读《请给我结果》有句话说得好，思想决定出路，员工有什么样的思想，就决定企业有什么样的出路。咀嚼品味着这些话犹如服了一剂猛药，催人奋起。虽然公司领导了解我单位的起点及面临的困难，但丝毫不能成为我们每个员工不提结果的理由，企业要在竞争中谋求发展就得披荆斩棘!勇往直前。 既然对手在拼杀，我们又有何理由的半点懈怠?不问耕耘、但问收获。知不足则知进取，公司今后的工作更加细化每个环节，工作内容及考核标准、让制度流程去管理，锁定责任，落实到人，猴子各就各位，员工敢于承担责任，决不允许“销售不好是因为俄罗斯的矿业爆炸了”的荒唐的故事发生在我们身边。 初读《请给我结果》是心灵的震憾，给人耳目一新的感觉，再读《请给我结果》是心潮的澎湃，我能感受到内心深处涌出勇气与力量。两年前，来自美国华尔街的
生存岛拓展训练有感
怀柔生存岛拓展训练有感 2011年11月5日上午九时许，共青团中国传媒大学委员会各部门2011级新干事抵达怀柔生存岛，开始了历时一天的实践体验。本次拓展训练由校团委组织部组织策划，旨在培养团委新成员的团队精神和协作意识，提高实践能力，挖掘自身潜力。我作为团委宣传部的一员参与此次活动，深感荣幸。 首先打动我的是校团委组织部的同学们，他们为我们联系了舒适的客车，为我们准备了丰富的早餐和足够的零食，同学们大呼“给力”。 第一项内容分组将所有部门的成员重组为“猎豹队”、“巨蟹队”、“雄狮队”和“螳螂队”。活动以小队为单位，以“安全第一、友谊第二、比赛第三”为原则，既有比赛竞争，又有休闲互动。在手语歌《朋友》的学习过程中，大家重温熟悉的旋律，简洁的手语动作增强了成员们对伙伴的互信互助意识，拉近了彼此的距离。我被分到了“雄狮队”,虽然与团宣的大部队暂时脱离，虽然一开始和队伍中其他成员还不熟悉，但是，队员间的一个真心微笑就足以证明，不论你来自什么部门，我们都是“团委一家亲”。 本次活动主要在山地训练营和生存拓展训练区开展。上午的训练主要在山地训练营展开。山地训练营建在植被茂盛、峡谷幽幽的大山峻岭间，在这里进行的独木桥、爬网、旋梯、松林飞降等项目，这使我们想到了“特种部队”，体验“极限”与“生存”对于我们来说充满了新鲜感和挑战性。在翻山越岭、峡谷飞落及穿越昏暗莫测的山洞时，大家成为真正的勇者、强者和智者。 过网是我参加的小队比赛活动之一。大网罩住了整个上坡，十人攀爬网上坡，在确保安全的情况下比谁快，这的确是一个大挑战。而面对困难时，我们冷静、理智地分析，全面、联系地分析问题，做出正确的规划，同时注意人力资源优势互补，这样我们充分发挥个人特长，安全、高效地完成了上坡任务。 中午享受过一顿丰盛的午餐后，我们宣传部的同学在餐厅外的椅子上玩起了“真心话大冒险”。我运气不佳，在第一次猜测就中不幸地成为“执行任务第一人”，被迫按照规定去做一件其他人商定的事。执行任务的过程中，我有碰壁，也经历了尴尬的窘境，但是在这样的过程中，我们享受到了朋友之间沟通、互助带来的欢声笑语。 下午的训练主要在生存拓展训练区开展。射箭、“双人滚筒”、攀岩——和上午相比，生存拓展培训区的活动则更具趣味性。成员们需充分挖掘自己的潜能，挑战极限，达到磨炼意志、完善人格、熔炼团队精神的目的。 首先是两队的射箭竞赛，每队选出十人，每人三支箭，最后记环数决出胜负。我们“雄狮队”的进程略为不顺，不但环数不如另一队多，而且还出现了后面选手把前面选手的箭打掉的“悲剧”情况。但是我们不在乎输赢，而在乎彼此合作过程中的磨合与默契。之后的飞斧竞赛更加引人笑声不绝。投掷斧子看起来容易做起来难，虽然大家不断互相支招提醒，但选手们投掷出的飞斧要么钉不到靶子上，要么直接插进土地，甚是好笑。 而攀岩则是最具挑战、最有乐趣的活动了。虽然这项活动对身体和心理素质要求极高，
高中读后感：读《后赤壁赋》有感1000字
高中读后感：读《后赤壁赋》有感1000字 苏轼作《前赤壁赋》三月后，又重游赤壁，写下了寓意有所迥异 的《后赤壁赋》。宋代的唐庚认为“东坡《赤壁》二赋，一洗万古， 欲仿佛其一语，毕世不可得也”。巴金曾说读《前赤壁赋》，能够给 人一种潇洒神奇、出尘绝俗的美；同样，读《后赤壁赋》，它也能够 把我们带入一个陶然忘忧、随缘自适的自由天地。 第一段苏轼交代当时的时间背景，用短短的几句，对眼前景物稍 作描写，就突显出时令的特征。萧瑟冬景中，仰望明月，俯看人影， 触景生情，由乐而歌。“人影在地”衬孤月之明。“顾而乐之，行歌 相答”写出我与游伴心领神会、陶醉其中的怡然自得之态。这般“月 白风清”的良辰美景，该如何消受？ 所以在第二段，同游者愿意献出家中刚刚捕获的珍鱼，而苏轼回 到家又意外获得妻子珍藏的美酒。有明月，有佳客，有美酒、有珍肴，为再游赤壁提供的兴致与条件。“江流有声，断岸千尺。山高月小， 水落石出”寥寥十六字，声形并茂，神采飞扬。“江流有声，断岸千尺”写出了一派惊涛拍岸、猛浪若奔，怪石嶙峋、犬牙差互的惊险景象，给人以壮阔雄伟的美，而“山高月小，水落石出”则体现出一幅 高山吐月、流光空明，江潮渐退、暗礁峥嵘的柔婉奇秀的意境。“曾 日月之几何，而江山不可复识矣”这个句即景抒情，明讲自然景色变 化之快，暗示人生在世之短。 第三段，苏轼着力描写赤壁之景与自己的行动。“江山不可复识”是此次赤壁冬景描写的基础，表现出一幅赤壁冬景的山水画。除了客 观的描写，“摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘 之危巢，俯冯夷之幽宫”，更表现出苏轼的勇气，与居高临下的气势，寄托着苏轼的壮志豪情，同时把景物与游者行动融合为一体，互相加 深了彼此描写的生动。苏轼面对月夜山河的苍茫景色，不禁忧从中来，将郁抑之情凝聚于长啸之中，感情由乐转悲。长啸之后的寂静悲伤， 使苏轼不敢久留，重新回到船上，放任一叶扁舟从流飘荡，表现出随
学会生存读后感范文
学会生存读后感范文 学会生存读后感6篇 《学会生存》中邵道生对生存作了这样的诠释：生存则是将人的发展也包括在内，其内容也就丰富得多了，复杂得多了。下面是收集的学会生存读后感，欢迎阅读。 生存是人的本能，活着是本能、活得更好是希望。如何让人们活得更好？ 《学会生存》一书中告诉我们：“小学教育的共同趋势是必须把理论、技巧和实践结合起来，把脑力劳动和体力劳动结合起来，”换而言之就是教育不光是要求我们理解这一概念，不光教会学生考试，升学，更重要的是教会学生生存，在不同的环境，不同的时空学会生存。我国的国情决定了独生子女越来越多这一现状，而独生子女从小到大都是父母或者爷爷奶奶娇生惯养大的，他们过着“衣来伸手，饭来张口”的生活，因此在他们身上有很多的不足，比如缺乏理解别人，没有同情心，不知道感恩，缺乏合作意识等等。 这种在他们自己看来“很正常”的事情如果不加以教育和引导就会铸成大错。在家里不能理解和体贴父母家人的辛苦，在学校不能合同学和睦相处，走上工作岗位不能和同事同心协力的工作，这样
的人走向社会不要说做什么贡献，生存也成了大问题。也就是说因为我们的教育之重视了理论方面的东西，而犯了一个天大的错误就是脱离了实际，没有把最本能的东西教给我们的学生，这难道不是教育的失败吗？教学最终的目的是能将所学的知识运用于生活，尤其是创造性地运用，而实践是达到这一目标的基本途径，是课堂教学生活化的延伸。因此我们应以课外实践为凭借，引导学生走向社会，走向生活。书中还着重从理论上论证了“终身教育”的必要性。 它认为，心理学研究指出，“人是一个未完成的动物，并且只有通过经常的学习，才能完善他自己”。人可以无限接近客观世界，但永远也不可能穷尽它，人在其自身的发展过程中，永远也只是“一个未完成的动物”。从而证明教育对人的完善是何等重要。因此，“人在心理上尚未完成，这一点对我们认识人，是有贡献的。我们可以说，人永远不会变成一个成人，他的生存是一个无止境的完善过程和学习过程”，正是教育在这一无止境的完善过程和学习过程中扮演了极其重要的角色，“教育包括培养和发展一个人全部潜能的教养过程”。一个人的历史就是人的潜能随着生产劳动的发展而逐渐地无限地变成现实的历史，而这种转变恰恰又是以教育为居间作用的。实现人的自我完善，培养全面发展的人，这是人的本性向社会提出的要求，是人类社会向教育提出的任务。这一要求和任务没有任何时候比现在更为迫切和必需了。
《要结果,不要理由》读后感
《要结果，不要理由》读后感读过《要结果，不要理由》一书后，我深受教育、启迪和鼓舞。书中精辟地概括了24字战略：“决心第一，成败第二；速度第一，完善第二；结果第一，理由第二。”书中科学地阐述了：你有1000个理由、你有10000个理由都不重要，重要的是要结果。结果第一，理由第二，执行的本质就在于抓住结果，实现预期结果，没有结果一切都不存在。如果不想做事的话，任何人都可以找出N 个理由来不做，所以一旦决定，就不要没完没了地讨论，而是要建立必胜的信念和决心，坚决执行，做——修改——做——完善，在做中思考，在做中完善，发展中的问题要在发展中解决。 《要结果，不要理由》还向我们揭示了优胜劣汰六项狼性原则，结果导向六大纲领，同时间接告诉我们“要结果不要理由”是指人的一种精神状态。人的状态在竞技体育比赛中表现得至关重要，尤为关键！状态出成绩，金牌往往来源于状态！ 因此，我们必须强调：要结果不要理由！ 本书是锡恩公司总经理姜汝祥继《请给我结果》之后的又一本论著，更深一层地论证了一个基本道理：对结果负责是对我们工作的价值负责，而对任务负责是对工作的程序负责。执行是要结果而不是完成任务。我们永远都要锁定结果这一目标，而不是任务这一程序。执行就是8字方针：认真第一，聪明第二；16字原则：结果提前，自我退后，锁定目标，专注重复；24字战略：决心第一，成败第二；速度第一，完美第二；结果第一，理由第二。 如果没有结果，那么所有的理由都没有价值，因为执行的目的要的就是结果。“结果”意识是现代一种很重要的处事态度。 学过外语的人都知道记忆单词、背诵句型，都是比较枯燥的脑力活动。大多数人在学生时代只是为了考试而学习外语，所以很多人外语都不怎么上心，学不好外语也都能找出一堆的理由。 但是试想一下，如果有人拿枪威胁你，逼你学会外语，你又会怎样学？要知道，那时候的你是没有任何退步和推脱的理由。 第二次世界大战的时候，有一队美国士兵要被派到德国去做间谍。领队的长官告诉士兵们，送他们去的飞机只能在德国和俄国的边境附近把他们空投下去，
《生存岛》观后感_小学作文
《生存岛》观后感 本文是关于小学作文的《生存岛》观后感，感谢您的阅读！ 今天，学校组织我们四至六年级的同学们到怀柔生存岛参加社会实践活动。 清晨，天边刚露出一丝曙光，我们就兴高采烈的背起书包从学校出发了。一路上，同学们欢歌笑语，惹得老师不值得侧目。大家有的三两个凑在一起闲聊，有的互相打闹，有的静静的观赏之窗外的景色，还有的聚在一起，想象着这次新机的探索之旅。 突然，远处展板上：怀柔生存岛：五个大字映入大家的眼帘。车缓缓的驶入了景区我们一个个抑制不住自己激动心情，跳下车好奇的打量这周围的一切。一位年轻漂亮的导游姐姐向我们走来，微笑着向我们介绍了生存岛的概况。然后，带领我们一起来到第一个展区——农事区。 农事区分为制作标本，蛋糕，冰激淋，石磨豆腐，插花，中华结绳，无土栽培等项目。我们是小学生，每天基本上都是学校，家两点一线的枯燥生活，所以当我们开始自己制作标本，插花，结绳手链等项目时，心里的好奇和喜欢就别提了。我们就像是灰姑娘走进皇宫一样，对一切都充满好奇。当我们走进石磨豆腐工作间时，大家都被眼前的石磨给吸引住了。工作人员细心的向我们介绍豆腐的制作方法，还容许我们推一推石墨。话音刚落，大家一起参与到其中，我也参与进去推了几下。据说，我国古代劳动人民都是靠石磨制作豆腐，豆浆的。我这次真切的感受到了古时人们的艰辛与劳累，同时也感受到了高科技给人们生活带来的便利。 接下来，我们到了最为刺激和惊险的山地训练营。高空踩木桩，独木桥，走钢丝，暗道，徒手攀岩，高空钻洞，爬网等项目，光听名字就让人不寒而栗，况且，有些项目还是在高空中进行。在这里。我第一次感受到了团结的力量。在进行徒手攀岩这个项目时，要求大家只靠一根绳子，徒手爬上险峻的山峦。这个项目对一些比较弱小，胆小的女生来说是一个几乎不可能跨越的障碍。这时一些以完成项目的男生并没有先行离开，而是留下来帮助女生完成这个挑战，向她们伸出援手。在这样的时刻，我第一次感受到了集体，团结的力量有多么伟大！ 最后，我们来到工艺区。拉胚，木工制作，丝网印石膏制作，软陶，扎染等项目对于我们来说，是惊喜，也是挑战。让我们这一群平时只动脑，不动手的同
《学会生存教育世界的今天和明天》读后有感
学会生存——教育世界的今天和明天》读后感 教育先行；终身教育；学会学习、学会生活、学会做事、学会生存 以上是学会生存的核心内容 近期我认真研读了《学会生存——教育世界的今天和明天》这本书，感慨良深。通过研读，我重新认识了教育体系，重新正视教师这个神圣职业，也进一步认识到如何更好地教育学生，关爱学生，关注学生的健康发展和可持续发展，真正用自己的力量带领他们学到生存的方法和技能。 这个报告系统总结了发展中国家和发达国家教育的现状，对教育在现代社会中的重要作用给予充分的重视。它指出：“现在，教育在全世界的发展正倾向先于经济的发展，这在人类历史上大概还是第一次。现在，教育在历史上第一次为一个尚未存在的社会培养着新人。有些社会正在开始拒绝制度化教育所产生的成果，这在历史上也还是第一次。” 接着，书中着重从理论上论证“终身教育”的必要性。报告认为，心理学研究出，“人是一个未完成的动物，并且只有通过经常的学习，才能完善他自己”。人可以无限接近客观世界，但永远也不可能穷尽它，人在其自身的发展过程中，永远也只是“一个未完成的动物”。从而证明教育对人的完善是何等重要。因此，“人在心理上尚未完成，这一点对我们认识人，是有贡献的。我们可以说，人永远不会变成一个成人，他的生存是一个无止境的完善过程和学习过程”，正是教育在这一无止境的完善过程和学习过程中扮演了极其重要的角色，“教育包括培养和发展一个人全部潜能的教养过程”。一部人的历史就是人的潜能随着生产劳动的发展而逐渐地无限地变成现实的历史，而这种转变恰恰又是以教育为居间作用的。实现人的自我完善，培养全面发展的人，这是人的本性向社会提出的要求，是人类社会向教育提出的任务。这一要求和任务没有任何时候比现在更为迫切和必需了。 学会学习、学会生活、学会做事、学会生存，这是报告中提出的教育的四
行动决定结果读后感
行动决定结果读后感 【篇一：读后感心态决定行动】 心态决定一切 尊敬的各位领导，各位评委，各位同事大家好！很高兴能有这次机 会参加院里组织的演讲比赛。我叫***，是外科病房的一名护士，我 演讲的题目是“心态决定一切”。 读完姜汝祥先生作的《请给我结果》中的“心态决定一切”后，使我 深受启发，也让我从一个新的角度来审视保持一种积极心态的重要性。面对工作的心态决定了我们在工作中如何对待工作，如何完成 工作，如何更好的为病人服务让病人满意，为医院交出满意的结果。在工作中，我们应该把工作当作是自己的事业而不是一种职业，以 积极的心态在医院找到适合自己的位置，发挥自己的才能，创造更 多的价值。 我们都知道再好的想法和构思，如果没有付诸行动的话，就无疑是 纸上谈兵，根本无法得到想要的结果。而良好的积极的心态则能指 导行动的方向，使行动向完美的结果迈进。“态度决定一切”在工作 中我们要有一个认认真真的态度，不能因为自己有了点学历、有了 点经验，就好高骛远，就对一些平常护理工作中琐碎的事情不屑一 顾了。我觉得对于自己的本职工作都必须踏踏实实的去完成，哪怕 是给患者刮胡子剪指甲都应该认认真真的去完成，如果认真的去完 成这些基础的生活护理，也会得到病人及家属对你意想不到的肯定。如果连基础的护理工作都无法出色的完成，就更无从谈其他。 我觉得作为协和医院的一名护理人员，对医院应抱有一种信任感和 归属感，也就是对工作认真负责的态度。心态创造行动，行动创 造结果。心态的好坏更是成败的关键。我们都知道日本人是非常敬 业的，那是因为他们有好的心态，时时都抱着认真负责的态度对待 工作。我觉得自己现阶段要保持几种良好的心态。一是要更快更好 的适应新的工作环境，忠于本职工作，并在护理工作的点点滴滴中 不断积累经验和教训。二是保持学习的习惯和心态，只有不断的充 实自己，扩展自己的知识面，才能更好的为病人服务，也才能跟上 医院前进和发展的步伐。三是要有一种团队合作的精神，同事间要 互帮互助。这段时间我也非常感谢科室领导和同事对我的帮助和指导，使我能更快的适应这里的工作环境。四是要有坚持不懈的毅力 和永不放弃的决心，如果在行动中半途而废，那结果就可想而知了。
赤壁赋读后感
赤壁赋读后感 篇一：赤壁赋>读后感 苏子前《赤壁赋》依在下看来，说明了两点：一是对稀缺性资源，或竞争性资源，或有物权的资源，其一，不能去争，因为或力有不逮，争之枉然，或得罪于人，引祸上身；其二，不应去争，或得不偿失，或得而复失，或得之又如何？！二是公共资源，或非稀缺性、竞争性资源，或尚未明确物权的资源，应该多而且不灭（或曰永恒），如山水与明月，你可以尽情地多看几眼，多呼吸几口，或者说只要你愿意，简直可以岔着搞，这是不会有什么非异的，也不会招致怨恨的。不过值得说明的是，山水如今已成稀缺性、竞争性和有物权的资源了，欣赏是要付费的，而且所费不低；但在宋时，大抵是free 的，可以尽情享用。以此看来，我们现在生活水平的提高，并不完全是什么宣传的——全面提高啊。以上两点，很有些于世无争、与人方便，居高临下、超然物外的意思，很高、很雅、很潇洒！ 苏子之《赤壁赋》，无论是从文学艺术上，还是从哲学思想上，那都冇得说，前人的分析与夸赞已汗牛充栋了，我也没必要狗尾续貂了，但现实生活里，是欣赏者众，笃行者无（而不是少），即使是佛道，乃至作赋者本人，概莫能外。难道是作为最高级、最智慧动物的人，愚钝而不开化吗？非也。问题的关键恰恰是，除了最高级、最智慧限定语之外，人就一动物（这简直俗不可耐，但也是没办法的事）。是动物就要生存，而生存是要资源的，这些资源除了免费、开放性质的非稀缺性、竞争性资源之外，绝大部分都是要钱、甚至要命的稀缺性、竞争性资源啊！明月毕竟只可怡情，而不能饱肚矣。这决定了人往往是“被”型的，而非自我的。更何况，人人都有一个共同的愿望：活得好一点！佛不是还要争一柱香吗？所以，即使象苏子这样美轮美奂之赋，大概也无法智人于既昏、救民于水火啊！ 篇二：赤壁赋读后感 （赤壁赋》是一篇怎样的作品呢？初读它的人，会为其文辞华美而打动；再读它的人，会为其体现的哲学人生观而打动。但假如读者能再多一些知识，懂得运用孟子“知人论世”的方法，就会进一步为苏东坡的人格而折服。 写《赤壁赋》时，苏轼正处于他一生多次贬官生涯之初：因为反对王安石变法中一些不利于百姓的措施而贬官黄州。事实上，苏轼和王安石是好朋友。但是，正如夫子所言，“君子群而不党”，苏轼就不愿加人“新党”，并且由于新法实施中出现诸多弊病，他抗言直谏，就被贬了官。（不过，后来新党倒台，司马光等旧党上场，召回苏轼，而苏轼又因为反对旧党全废新法而再度被贬？到海南食芋饮水去了。真不知王安石对此作何感想。）贬了官的人应该很郁闷啊，但是苏轼不，他又是吟诗又是吊古，又为百姓做了不少实事，丝毫不以处江湖之远为苦。（赤壁赋》就是他第一次游赤壁时写下的。虽然大家现在都说这个赤壁搞错了、真正的赤壁应该在哪儿哪儿，可苏东坡不知道呀，他也不必知道，只要有这份心情，哪里都可以是赤壁。 于是苏子就这样与客泛舟于“清风徐来”、“水波不兴”的赤壁之下了。风月无边，