6-1《墨子-非攻》完整版word版本

孔子讲仁义，孟子讲仁
政，均从道德出发，要求 不求回报的付出。
墨子讲兼爱，从利害出 发，我不爱人，人亦不爱 我。爱是求回报的投资。
儒家不信鬼神。
墨家信鬼神。
三、墨家学说
主要内容有兼爱、非攻、尚贤、尚 同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非 命等十项，以兼爱为核心，以节用、尚贤 为支点。
①兼爱非攻。
所谓兼爱，包含平等与博爱的意思。 墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等 的基础上相互友爱，并认为社会上出现 强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因 天下人不相爱所致。同时，墨子也看到 春秋战国时期，最大的弊病就是战争， 因此，从兼爱的思想中，引申出了非攻。 兼爱非攻是墨子最著名的思想。
墨子思想的根本精神是自苦利人。
……古今中外哲人中，同情心之厚， 义务观念之强，牺牲精神之富，基督而外， 墨子而已。
——梁启超《先秦政治思想史》
四、墨子的贡献
一、中国古代战争最著名的守城战术典籍是《墨 子》第十四、十五卷，介绍了守城的装备、战术、 要点，为《备城门》，《备高临》，《备梯》， 《备水》，《备突》，《备穴》，《备蛾傅（即 蚁伏，指步兵强行登城）》，《迎敌祠》，《旗 帜》，《号令》，《集守》。守城战术极其丰富， 几乎含盖了所有的冷兵器时代的攻城术。
⑤非乐非命
墨子极其反对音乐，甚至有一次出行时，听 说车是在向朝歌方向走，立马掉头。他认为音乐虽 然动听，但是会影响农民耕种，妇女纺织，大臣处 理政务，上不合圣王行事的原则，下不合人民的利 益，所以反对音乐。
墨子反对儒家所说的“生死有命，富贵在 天”，墨子看到这种思想对人的创造力的消磨与损 伤，所以提出非命。
《史记》记载说墨子曾做过宋国大夫， 墨子很可能是一个有相当文化知识，又 比较接近工农小生产者的士。自称“今 翟上无君上之事，下无耕农之难”，似 属当时的“士”阶层。是一个同情“农 与工肆之人”的士人。
墨子一生的活动主要在两方面：一是 广收弟子，积极宣传自己的学说；二是 不遗余力的反对兼并战争。
墨家是一个有着严密组织和严密纪律 的团体，最高领袖被称为“巨子”，墨 家的成员都称为“墨者”，必须服从巨 子的指导，听从指挥，可以“赴汤蹈火， 死不旋踵”。
清末学者评墨子：
张自牧在论说墨子的科技成就时说“墨 子为西学鼻祖”；
郭嵩焘认为耶稣视己如人的教义是墨子 兼爱的意思；
梁启超针对当时的国情，提出“将要救 之，惟厥墨学。”
“假使今日中国有墨子，则中国可救。” ——梁启超
“墨子，墨家，黑色的珍宝，黑色的光 亮，中国亏待了你们，因此历史也亏待 了中国。”
——余秋雨《黑色的光亮》
墨子其人
墨子，名翟，约公 元前480年～前420 年之间，鲁人。
墨子是我国战国时 期著名的思想家、教 育家、科学家、军事 家、社会活动家，墨 家学派的创始人。创 立墨家学说，并有 《墨子》一书传世。
墨子精通手工技艺，可与当时的巧匠公 输班相比。墨子擅长防守城池，据说他 制作守城器械的本领比公输班还要高明。 他自称是“鄙人”，被人称为“布衣之 士”。
②天志明鬼。
墨子认为天之有志——兼爱天下之 百姓。因“人不分幼长贵贱，皆天之臣 也”，“天之爱民之厚”，君主若违天 意就要受天之罚，反之，则会得天之赏。
墨子不仅坚信鬼神其有，而且尤其 认为它们对于人间君主或贵族会赏善罚 暴。墨子宗教哲学中的天赋人权与制约 君主的思想，是墨子哲学中的一大亮点。
③尚同尚贤。
墨子的思想主张
“诸侯不相爱，则必野战；家主不相爱，则 必相篡；人与人不相爱，则必相贼；君臣不相 爱，则不惠中；父子不相爱，则不慈孝；兄弟 不相爱，则不和调，天下之人皆不相爱，强必 执弱，众必劫寡，富必侮贫，贵必做贱，诈必 欺愚。几天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相 爱生也。”
“视人之国，若视其国；视人之家，若视其 家；视人之身，若视其身”
二、墨家与儒家
墨家与儒家为春秋末至战国初的 两大著名学派，是当时的“显学”。韩非 在《韩非子·显学篇》称：“世之显学， 儒、墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至， 墨翟也。”
“墨子学儒者之业，受孔子之术， 以为其礼烦扰而不说，厚葬靡财而贫 民，久服伤生而害事，故背周道而用 夏政。”
的扬弃
——《淮南子·要略》
尚同是要求百姓与天子皆上下一心， 实行义政。尚贤则包括选举贤者为官吏， 选举贤者为天子国君。墨子认为，国君 必须选举国中贤者，而百姓理应在公共 ， 他们抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其 反对儒家看重的久丧厚葬之俗。认为君 主、贵族都应象古代大禹一样，过着清 廉俭朴的生活。墨子要求墨者在这方面 也能身体力行。
二、 墨子哲学思想的主要贡献是 在认识论方面 。他以 “ 耳目之 实 ”的直接感觉经验为认识的唯一 来源，他认为，判断事物的有与无， 不能凭个人的臆想，而要以大家所 看到的和所听到的为依据。这是朴 素唯物主义经验论。
三、墨子也是中国古代逻辑思想 的重要开拓者之一。他比较自觉地、 大量地运用了逻辑推论的方法，以 建立或论证自己的政治、伦理思想。 他还在中国逻辑史上第一次提出了 辩、类、故等逻辑概念。 （古代世 界三大逻辑体系之一，另两个为古 希腊的逻辑体系和佛教中的因明学）
兼爱的实质就是“爱利百姓”，以“兴天下 之利，除天下之害”为己任。
——兼相爱，交相利
墨子的思想主张
以“兼爱”为根据，提出的“七不”准则—— “大不攻小也，强不侮弱也，众不贼寡也，诈不 欺愚也，贵不做贱也，富不骄贫也，壮不夺老 也。”
这个准则是历史上最早的国与国之间的关系准则。
对儒家思想
儒墨思想比较
墨子是孔子之后出现的重要哲学家。其名声和思想影响在 当时与孔子不相上下，但墨子对儒家是持批判态度的。
孔子对周代早期的传统典 制、礼仪、艺术等抱以同情 理解的态度，并从伦理上予 以解释，论证它们的意义， 他对古代文明的态度是理性 化并加以合理化，他是位有 修养的君子。
墨子与孔子相反，质疑 周代传统的合理性和实用 性，并力求使之简化，而 且照他看来更为适用。墨 子对古代文明持批判态度。 他是一位充满战斗精神的 布道家和游侠。