集体主义人生价值观

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1、内涵
集体主义是在充分认识个人利益与集体 利益一致性的基础上,发挥个人的主 动性,努力为集体作贡献,在集体中 积极求得个人的发展,必要时能自觉 做到个人利益服从集体利益。
2、 要点
A、个人利益与集体利益的统一性; B、集体利益与个人利益的辨证性; C、集体利益的至上性。
3、重视正当个人利益实现的原则
有的人认为,保尔是英雄,因为保尔表现的是革 命理想主义,他代表了艰苦奋斗、勇于献身的 英雄形象。
有的人认为比尔•盖茨是英雄,因为比尔•盖茨运 用个人的智慧和才能,为自己和社会创造了巨 大的物质财富,同时也改变了社会的生活方式 和生产方式。因此,他通过对历史前进趋势的 准确把握,推动了社会的进步。
五、集体主义人生价值观
1、责任、贡献是评价人生 价值的主要标准
A、个人必须承担一定的社会责任; B、个人生存发展离不开确定的条件; C、贡献是最高的人生价值的体现。
“居里夫人与三克镭”
居里夫人:“他们所说的并非没有道理, 但我仍相信我们夫妇是对的,人类需 要善于实践的人,他们能从工作中取 得极大的收获,既不忘记大众的福利, 又能保障自己的利益。但人类也需要 梦想者,需要醉心于事业的大公无 私。”
一、价值与人生价值问题
1、价值
A、主体的需要; B、客体的有用性。
主体可以是:
人类个体:我、你、他 社会群体 其他
客体可以是:
自然物质:如食物、工具 精神物质:如音乐、理论知识 看作客体的人、群体等
主体需要是价值关系的前提。
主体需要的多样化、多层次
不同的人有不同的需要 同一人在不同条件下又有不同的需要
六、个人主义价值观剖析
1、含义 法国的政治思想家托克维尔在1840
年所著的《论美国的民主》提出 了个人主义概念
个人主义的实质是关于政治、经 济、社会行为的一个总的态度, 是关于资本主义政治制度、经济 制度和思想文化制度的全面的思 想体系。
个人主义有四个基本观念,即 人的尊严、自主、隐私和自我 发展。
B、人生价值不能与能力成正比,只要 充分发挥了自己的聪明才智就实现了 自己最大的人生价值;
C、人生价值不与获得金钱成正比, 因为现行分配政策和金钱的获得 渠道是复杂的。
案例:2000年3月,《北京青年报》开展了一场关 于“保尔与比尔谁是英雄”的大讨论。讨论涉 及到保尔与比尔•盖茨的人生价值比较问题。
我们大家要学习他毫不自私自利之心的精 神。从这点出发,就可以变为大有利于 人民的人。一个人能力有大小,但只要 有这点精神,就是一个高尚的人,一个 纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离 了低级趣味的人,一个有益于人民的人。
2、名位、金钱不应成为评价人生价 值的重要标准
A、一个人的名气有大小、职位有高低, 要用他所承担的社会责任去评价他的 人生价值;
革 命 英 雄 主 义
崇 高 的 荣 誉
自我价值
自我价值的两个方面是内在统一的。
过分看重自我就会 出现阿Q式的自满
一味索取就会养成 葛朗台式的贪婪
三、人生价值的特征
1、现实需要性 2、能动创造性 3、社会历史性
四、人生价值评价
所谓人生价值评价,是指人们依据一定的标 准,对自己、他人的人生有无意义或意义 大小的判断。
“那大概要多长时间?”
“二十年应该足够了吧。然后我会到资 本市场上市,募集更多的资金。再聘 请职业经理来帮我打理所有这些业 务。”
“这有什么意义呢?”
“这样你就可以有更多的Βιβλιοθήκη Baidu间陪伴自己 的妻儿,可以和朋友在酒吧消磨时间, 可以在沙滩晒洒太阳。”
“难道说我现在不是这样吗?”
苏格拉底:
“未经省察的人 生是不值得过 的”
思想道德修养
第四章 ——树立正确的人生价值

人生意义何在?
某华尔街成功人士到墨西哥度假,在海 滩遇到一当地人晒太阳,于是有下面 的对话:
“你做什么工作?” “打渔”。 “你怎么不多花点时间去捕更多的鱼而
在这里闲混呢?”
“要那么多干什么?这些已经够我生活 的了。”
“如果我是你,我会捕更多的渔,赚更 多的钱。再用这些钱购买一个大船队, 专做鱼类捕捞和批发。”
人生价值的双向性
主体(客体)
客体(主体)
二、社会价值与自我价值
1、社会价值:是个人对社会的贡献 2、自我价值: 自我价值是指个人为了满足社会需要
并获得社会对个人自我需要的满足 或肯定而具备的能力或素质,是人 对自身充实、完善的需要的满足。
自我价值
自我价值
个人的自我充 实与肯定
社会对个人的 尊重与满足
客体具有满足主体需要的属性, 这是价值关系的基础。 客体属性的多种多样
不同客体有不同用途 同一物体有多种用途
需要(前提)
主体
价值关系
客体
满足需要(属性,基础)
2、人生价值
人生价值是个人与社会的关系,也 是一种双向的利益关系,一方面 是社会对个人的尊重和满足,另 一方面是个人对社会的义务和贡 献。
这四个观念表达了个人主义的 根本理想——自由和平等。
2、 个人主义价值观的社会后果
美国哥伦比亚大学教授罗伯特.尼斯贝特在 《一部偏见的哲学词典》里指出:
“在19世纪,对个人主义信条滔滔不绝的说教, 能使一般美国人想到独行的猎手、荒野的探险 者、西部的开拓者,或者是农庄、商店、办公 室的小小创业者的形象。而在今天,对个人主 义信条的赤裸裸的阐述,却只能使人想到形形 色色在社会中被异化的人们。
它是客体与主体需要的关系在意识中的反映, 是对客观的人生价值的主观判断、情感体 验,从根本上来说就是对人生意义的理解。
每个心理发展正常的人,当他了解了前人的 人生历史作用后,就会对现实的人生进行 价值评价;当他思考自己的人生是否有意 义时,就产生了自我的人生价值评价。
同时,每个人都在一定的社会关系中生活, 作为人生价值的客体,就会随时接受着他 人对自己人生的价值评价。由于人生价值 的评价属于认识论范围,因而必然带有主 观性的特点。
一面是孤独胆怯的老人,一面是盗窃 犯、恐怖分子这样一幅黯淡的社会 景象。个人主义使社会组织瓦解、 个体化,社会不再是人们由共同志 趣、共同利益汇集凝聚成的团体, 而已演化到这样一种地步:这里至 多只是一个沙砾场,若从坏的方面 说,则是孤单凶狠、靠掠夺为生的 人们活动的热带丛莽。”
卡普拉在《转折点》一书中指出: “人类只顾个体不顾社会,只顾片面 不顾全面的错误的竞争观念和生存法 则,给人类造成的祸害,用“癌症” 一词尚不足以描绘其严重性。
讨论:
大学校园里个人主义的表现。
爱因斯坦《悼念玛丽·居里》:
在像居里夫人这样一位崇高的人物结束她 一生的时候,我们不要仅仅满足于回忆 她的工作成果对人类已经作出的贡献, 第一流人物对于时代和历史进程的意义, 在其道德品质方面也许比单纯的才知成 就方面还要大,即使是后者,它们取决 于品格的程度,也远远超过通常所认为 的那样。
毛泽东《纪念白求恩》:
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