【文言文】道家：《老子》、《庄子》

【文言文】道家：《老子》、《庄子》
道家是先秦时期的一个思想派别，以老子、庄子为主要代表。

道家的思想起始于春秋末期的老子，但先秦时期并没有道家这一名称。

用“道家”一词来概括由老子开创的这个学派是由汉初开始的。

道家思想的核心是“道”，老子提出“道”是宇宙本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。

“无为”被道家认为是“道”的重要特征之一。

其不是指不作为，而是指不经过深思熟虑，无目的地行为。

道家主张“顺其自然，崇尚自然”。

老子
庄子
一、老子其人
二、《老子》简介
老子简介
相传他一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子。

一说即老聃，姓李名耳，字伯阳，楚国苦县（今河南鹿邑东）人。

孔子曾向他问礼，后退隐，著《老子》。

春秋时期思想家，哲学家，道家学派的创始人。

《道德经》
《道德经》又名《老子》，文约义丰，仅五千言，却包含着十分丰富深刻的哲学思想。

老子哲学的核心思想是“道生万物”的宇宙生成说，宇宙是一个自然产生、自然演变的过程，天地万物是依照自然规律发展变化的，而“道”是世界的本源。

老子的思想
思想的核心是“道”
“道”是自然规律，自然法则，天地万物的本源，并有自己的运行规律。

所以道又可称为“天地之始” “万物之母”“众妙之门”“万物之宗”。

《老子》论“道”，突出的是“自然”，即把“自然”看成是万事万物的最高法则。

老子哲学的精髓
·天地万物都是相反相成的。

·“有无相生，难易相成，高下相倾，声音相和，前后相随” 。

关于立身处世
老子强调的是“谦虚、“不争”、“柔弱”、“知足”等。

他主张要把自己放在弱者地位，认为“柔弱胜刚强”。

在政治思想上，老子主张“无为”，“无为”的意思是不妄为，让万事万物都顺着自然之性萌生、发展。

采取“无为而治”的办法，让人们去过自由自在的生活，从而达到“相安无事”的自然状态。

《道德经》第一章
道可道，非常道。

名可名，非常名。

无，名天地之始；有，名万物之母。

故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

此两者，同出而异名，同谓之玄。

玄之又玄，众妙之门。

理解：
在这一章里，老子认为“道”产生了天地万物，但它不可以用语言来说明，而是非常深邃奥妙的，并不是可以轻而易举地加以领会，这需要一个从“无”到“有”的循序渐进的过程。

老子的“道”是具有一种对宇宙人生独到的悟解和深刻的体察，这种对自然和自然规律的着意关注，是构成老子哲学思想的基石。

《道德经》第八章
上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

居善地；心善渊；与善仁；言善信；政善治；事善能；动善时。

夫唯不争，故无尤。

江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。

弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

老子名言
道可道，非常道。

名可名，非常名。

道生一，一生二，二生三，三生万物。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

上善若水。

水善利万物而不争
人法地，地法天，天法道，道法自然。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

走近庄子
1．庄子何其人
庄子，名周，战国时期思想家、散文家。

“庄子者，蒙人也，名周，尝为漆园吏。

”
曾做过蒙地的漆园吏，生活贫困，曾住过陋巷，编过草鞋。

庄子人格清高，楚威王闻其贤，以千金礼聘为相，庄子辞谢不就。

他又把自己比为“非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮”的“鹓鶵”（yuān chú），淡泊名利，憎恶权势，粪土王侯，认为富贵荣华是人性的枷锁、自由的牺牲。

庄子是老子之后道家思想的主要代表，与老子并称为“老庄”。

不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

庄子其人故事片断
贷粟(sù)：借粮。

邑金：封地交纳的租税
鲋(fù)鱼：鲫鱼
激：引
枯鱼之肆：卖干鱼的店
二、那么庄子是不是在乎名分，在高官美誉面前，庄子会采取什么样的态度呢？
鸱（chī）得腐鼠
【文章回放】
惠子相梁，庄子往见之。

或谓惠子日：“庄子来，欲代子相。

”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎?夫鹓鶵发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练食不食，非醴泉不饮。

于是，鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之，曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪?”
(《外篇·秋水》)
【参考译文】
惠施在梁国作了宰相，庄子想去见见这位好朋友。

有人急忙报告惠子，道：“庄子来，是想取代您的相位哩。

”惠子很慌恐，想阻止庄子，派人在国中搜了三日三夜。

哪料庄子从容而来拜见他道：“南方有只鸟，其名为凤凰，您可听说过？这凤凰展翅而起。

从南海飞向北海，非梧桐不栖，非练实不食；非醴泉不饮。

这时，有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰好凤凰从头顶飞过。

猫头鹰急忙护住腐鼠，仰头视之道：‘吓！’现在您也想用您的梁国来吓我吗？”
【文章题旨】
狭隘、贪婪、自私的人往往以小人之心度君子之腹。

02：境界有大小
庄子用许多寓言故事，去告诉我们，境界的大小，完全可以判断一个东西的有用和无用，也可以完全改变一个人的命运。

在现实生活中，人们常常以世俗的眼光判断事物，而只有站在更高的境界上，懂得以逆向思维的方式去观察周围的事物，才能获得成功的人生。

庄子的生死观
庄子快要死了，弟子们打算用很多的东西作为陪葬。

庄子说：“我把天地当作棺椁，把日月星辰当作给我陪葬的珠宝，天下万物都是送给我的礼物。

我陪葬的东西难道还不完备吗？哪里用得着再加上这些东西！”弟子说：“我们担忧乌鸦和老鹰啄食先生的遗体。

”庄子说：“弃尸地面将会被乌鸦和老鹰吃掉，深埋地下将会被蚂蚁吃掉，夺过乌鸦老鹰的吃食再交给蚂蚁，怎么如此偏心！””
庄子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着，一边敲打着瓦缶一边唱歌。

惠子说：“你跟死去的妻子生活了一辈子，生儿育女直至衰老而死，人死了不伤心哭泣也就算了，又敲着瓦缶唱起歌来，不也太过分了吧！”
庄子说：“不对，这个人她初死之时，我怎么能不感慨伤心呢！然而仔细考察她开始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本来就不曾具有形体，不只是不曾具有形体而且原本就不曾形成元气。

夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了元气，元气变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。

死去的那个人将安安稳稳地寝卧在天地之间，而我却呜呜地围着她啼哭，自认为这是不能通晓于天命，所以也就停止了哭泣。

”
《庄子》共三十三篇，今天流传的《庄子》，大概是公元三世纪郭象重编的。

道教兴起后，庄周被尊为南华真人，《庄子》被尊为《南华真经》。