老照片里看清朝格格 共49页

那 些 人
肃亲王的十七格格爱新觉罗·显琦(又名金默玉)，川岛芳 子的妹妹。
那 些 人
朗贝勒府五格格爱新觉罗·恒馥。
那 些 人 毓朗的女儿爱新觉罗·恒馨。她的女儿婉容为清朝的末代皇后。
那 些 人 末代皇后婉容的养母爱新觉罗·恒香(毓朗贝勒的二格格)。
那 些 人
爱新觉罗·恒香，朗贝勒府的二格格。
那 些 人
朗贝勒府五格格爱新觉罗·恒馥与铁哥。
那 些 人
毓朗大格格爱新觉罗·恒慧，定郡王溥煦的大孙女。
那 些 人 后宫合照！第一排中间最黑的是奕祁的女儿，跟她爹好像啊……
那 些 人
光绪、珍妃
珍妃
那
珍妃的姐姐瑾妃(1874-
此外，“公”以下之女，俱称宗女。
“格格”有时候也被用 于尊称其他地位高贵的 女性。例如康熙年间， 内务府的报告中有称苏 麻喇姑（孝庄文皇后的 侍女，曾抚养康熙帝） 为“苏麻喇额涅（母亲） 格格”。
另外，清朝亲王的低 阶妾有时也被叫做格 格，位在侧福晋、庶 福晋之下。《清史稿》 记载雍正帝的孝圣宪 皇后“年十三，事世 宗潜邸，号格格。”
但格格每召幸一次驸马需要花费很大的周折，要花许多银钱 贿赂管家婆奶妈，才能如愿以偿。如果格格不贿赂奶妈，即 使格格宣召，奶妈必寻找借口多方阻拦，甚至责以耻笑。
作为封建社会的青年女性，格格本来懦弱、羞涩，哪敢 为此据理力争，只好听任奶妈的摆布。即使进宫拜见母 亲，也就是她们的皇额娘，格格们也羞于启齿。
第二等：世子及郡王之女，封为“多罗格格”，嫡福晋所 生女为县主，侧福晋所生女为县君；
第三等：多罗贝勒之女，亦为“多罗格格”，嫡福晋所生 女为郡君，侧福晋所生女为乡君；
第四等：固山贝子之女， 嫡福晋所生女封“固山 格格”为县君，侧福晋 所生女不受封，称宗女。
第五等：镇国公、辅国公 之女，嫡福晋所生女称 “格格”为乡君，侧福晋 所生女不受封，称宗女。
那 些 老 照 片
一八六零年拍摄的照片，题为母女三人，两个女子显然是一妻 一妾，不过孩子是哪一个的却无法判断。注意左边女子的衣服 显然是平时不穿的好行头，为了照相翻出来的箱子底儿，所以 裤腿上的折痕明显。
那 些 老 照 片
一九零三年，慈禧太后和各国大使夫人的合影，老太太披的那 个“渔网”，据说都是珍珠织成，但表情就明显土了些，看来 照相对老佛爷来说也是个稀罕事。
在后金时期，国君（即 “大汗”）和贝勒的女 儿（有时也包括一般未 嫁之妇女）称为“格 格”，无定制。例如， 清太祖努尔哈赤的长女 称“东果格格”，次女 称“嫩哲格格”。
顺治十七年（1660年）始把“格格”分为五等，即：
第一等：亲王之女，封为“和硕格格”，嫡福晋所生女为 郡主，侧室所生女为郡君；
就是为皇室子孙拴婚，或为亲
王、郡王和他们的儿子指婚，
重要性自不待言。秀女们要走
源自文库
进紫禁城高高的宫墙，必须经
过一道道的考察。
那 些 人
溥仪妹妹二格格韫龢、三 格格韫颖。
爱新觉罗·韫颖
那 些 人
载沣长女大格格爱新觉罗·韫媖的旗装照，曾嫁给婉容的哥 哥润良为妻。
那 些 人
肃亲王的十四格格，川岛芳子(又名金璧辉)，中国名爱新 觉罗·显玗，二战中著名的日军女间谍。
老照片里看清朝格格
淮阴师范学院读书会
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姓名：完颜立童记
别名:王敏彤 国籍:中国 民族：满
格格，是满族和清朝对女性 的一种称谓。作为正式称号 使用时，在后金时期，国君 和贝勒的女儿称为格格。清 太宗起，逐步按照汉人习惯， 重新规定了封号。作为非正 式称号时，被用于尊称其他 地位高贵的女性。另外，清 朝亲王的低阶妾有时也被叫 做格格。
那
些
老
照
拍摄于一八七二年的
片
照片，可以看到当时
人们把拍照当作一件
很隆重的事情，盛装
对待，周围也摆的都
是家里最好的东西吧，
那个珐琅痰盂就有点
儿过了吧？
那 些
清朝的后宫，上至皇后，下到
人
宫女，都是从旗人女子中挑选
出来的。从顺治到光绪九朝，
选秀女总共80多次。八旗秀女，
每三年挑选一次。挑选秀女的
目的，除了充实皇帝的后宫，
“格格”之称一直 沿用至清末民初之 际，才渐渐终止。
在时下的一些涉及到清朝格 格婚后的私生活的影视作品 中，那些年轻貌美、如花似 玉的格格们与自己的驸马， 也就是额驸，大都是过着卿 卿我我、恩恩爱爱、你拥我 包、极尽风流的令人艳羡的 夫妻生活。但是，实际的情 形并非如此，天真烂漫的清 朝格格们一旦结了婚，洞房 花烛夜之后，便进入孤独寂 寞的生活
由于长期不能与驸马团聚，不仅生儿育女的机会甚少，而 且许多格格因长期思夫成病，以致过早地离开人间。
那 些 老 照 片
慈禧太后属于同一时代的格格们和外国公使夫人的合影。
那 些 老 照 片
一八八七年的照片，夫妻在家吸鸦片。
那 些 老 照 片
一八八七年的照片，小媳妇回娘家，真的是骑驴的，只不过不是 我们传统理解的“偏座金鞍调白羽”，而是大大方方的正骑。据 说入关的时候满洲妇女都大脚而且能够骑射，莫非此乃遗风乎？
在清朝，与皇帝的儿子阿哥相比，格格的地位与阿哥的地 位不可同日而语，这是传统社会重男轻女思想的反映，皇 室也不例外。
相传，一天大格格进宫拜见皇阿玛咸 丰皇帝，含着泪水跪在父皇面前说： “父皇究竟将臣女嫁给哪个人了?” 道光惊诧地问道：“难道符珍不是你 的夫婿吗?”大格格说:“符珍是什么 样子，臣女已嫁给他一年了，还从未 见过一面。”道光皇帝问道：“为何 不能见面?”大格格回答说：“奶妈 不让臣女与符珍见面。”道光皇帝气 愤地说：“岂有此理?你们夫妻间的 事，奶妈怎么能管呢，你可以自己做 主嘛!”
翻开清宫医案，披阅清 代史书，可以发现这样 一个现象：清代的格格 极少有生儿育女者，并 且十之有九得了相思病 而死亡，因为她们平日 很难见到自己的驸马一 面，即便在晚上也很难 与驸马同床共枕，随意 行房。那么，为什么会 出现这样有悖天伦常理 的现象呢？
原来，清朝格格们出生 后，一般都由奶妈喂乳 照料，难得与生母见上 一面，自出生至婚配， 母女见面次数屈指可数。 尤其甚者，每当格格出 嫁，都由皇帝赐给专门 府第，驸马只能住在府 第外舍。如果格格不召 幸的话，驸马是不能随 便进府与公主同床共枕 的。