《百年中国》观后感

《百年中国》纪录片观后感

作为一个理科生，因为对历史了解甚少，历史对于我来说有一种神秘感。但每每想起中华文明的上下五千年历史，不禁会感叹这浩瀚五千年中华文化的博大精深，内心不由生出一种自豪感。我想每个中国人都有如我一般的情怀，但要说起近代史，想起鸦片战争、八国联军侵华、南京大屠杀等一系列的历史进程，很多人可能就“另眼相看”了，把它当做是一段充满苦难，不堪回首的屈辱史。今天所看的一百多分钟的纪录片《百年中国》，讲述的就是这一段中国一百年来的充满争议的历史。

《百年中国》的开篇把时间轴从1999年拨到1900年，那是一个新世纪，在西方，法国巴黎的万国博览会正在举行，它向人们展示着工业革命的最新成果，而纽约的经济学家用“繁荣的恐慌”来表明北美经济的上升，像有讽刺意味似得，在介绍完西方的手摇电影机后，镜头转向了当时的中国，斑驳不清的影片画面是黑与白的交织，那是一段真实记录的影像画面，清朝末年的男人在狭窄的街巷中走走停停，灰暗的镜头里记录着他们没有生气的脸庞和一成不变的长辫子。在这明显的对比中，我们可以感受到那时的中国与欧洲和北美洲的越拉越远的差距，在统治者还沉醉于国家的地大物博时，殊不知这世界早已不是理想中的样子。落后就要挨打的验证也就是从此刻悄然开始。

贯穿纪录片的是清朝末期一位重要的统治者——慈禧太后，她是固执守旧统治者的代表，我一直认为光绪皇帝就像是慈禧的傀儡，

每日在皇位上浑浑噩噩，碌碌无为，但没想到在戊戌年间，甲午战争后，当有识之士开始意识到变法的紧迫性，光绪帝被康有为梁启超等人上书的变法建议所感染，有一次一天内竟连下了11条变法诏令，而维新变法就是维新派人士通过光绪帝倡导进行的一场声势浩大的政治改良运动。这让我对光绪帝有了重新的认识，也让我对慈禧太后的所作所为更加厌恶。因为慈禧在朝政中的一手遮天，独揽大权，守旧派人士的自恃高尚，冥顽不灵，曾经繁荣昌盛的大清帝国才会一步一步走向灭亡。或许我认识历史的角度并不全面，有人说慈禧的做法没有绝对的错误和正确，反对康有为和梁启超并不意味着反对维新，因为在短短的两三年后慈禧就开始了推行新政，废除科举制，改革力度大于戊戌变法时期。但我觉得这是慈禧在逃亡时期亲眼看到民间百姓的民不聊生，一路的饥寒交迫让她幡然醒悟，明白改革必要性，或者这只是一场政治作秀，目的在于挽回对于清政府抱怨已久的百姓民心，但时机已晚。慈禧和守旧派等人的做法或许不是造就清朝灭亡的主要原因，因为清朝的腐朽制度已经根深蒂固，但他们必定是一根导火索，使得百姓离心离德，最终民间势力开始爆发。

影片中有一个片段我印象深刻，主题是女性的启蒙运动，当叙述完居里夫人获得诺贝尔物理学奖后，镜头转向中国的却是封建时期缠足陋习，那段时期的清朝女性还是以“三寸金莲”为美，女性的自由被封建礼教和时代的畸形审美所束缚。这样的反差让我想起了今天戴面纱的伊朗妇女和地位低下的印度妇女，不管是什么原因造就了这样的民族选择，但这绝对不是正确的，是一种对女性思想和行为的压

迫。影片中出现了一位在幼年时期就开始裹小脚的老人家，我忘不了她说她还想多活几年，多享几年福时脸上满满的笑意，就算现在中国社会有太多的不公平，女性还是会遭受歧视，受到不平等对待，但事实上生于这个时代的我们已经获得了比前人更多的自由和幸福。

《百年中国》纪录片的开始是现代史与近代史历史画面的交织，跳动的影片画面中有着欢笑有着泪水，有着自豪有着屈辱。而纪录片的结尾是一副太阳升起的画面，毛泽东、周恩来、彭德怀、邓小平等20世纪真正的主人出现了，如果在观看影片开头还有复杂纠结的心情，这一刻像是全部释放开。如今的中国早已不是近代史中饱受屈辱的中国，它是一只睡醒的雄狮，用它现有的强大力量保护着中国人，汲取着历史的教训和经验慢慢崛起。影片最后有一句话，新生活属于那些具有新思想的人，我相信，这是历史发展的客观规律,是不可阻挡的时代潮流。作为大学生的我们需要有新思想，有创新思维和实践能力，在实现自己价值的同时成为一个对社会有用的人，不能被时代所淘汰。