碾玉观音

西汉刘向的《列女传》，东汉班昭的《女诫》，成为 讨论女子问题的范本。连同后来的《女论语》、《女 学者行录》，都在宣扬“三从四德”、“男尊女卑”、 “夫为妻纲”、“饿死事小，失节事大”等教条。 “封建社会的这些所谓女教、女学，不是真正的女子 教育，而是一种货真价实的奴化教育。向女子灌输奴 性服从的礼教纲常，给她们套上精神枷锁，束缚妇女 的言行，限制她们的发展，以使妇女成为封建伦理道 德的自觉遵行者和殉道士，使她们长期安于被压迫， 被奴役的地位。” 班昭是汉代女名人，为其兄班固续写《汉书》，是一 代儒学女大师。然就是这样一个颇具才学的女子，所 作的《女诫》七篇，成为后世压抑女子的宣言，奠定 了女教的理论基础，创训诫女教书之模式，至晚明更 被列为《女四书》之首。而后来出现宋明理学之后， 既嫁殉夫、未嫁殉烈的贞女、烈女层出不穷。
艺术特色
第一，情节设置的曲折，引人入胜、 动人心弦，《碾玉观音》在故事情 节的设置上可以用八个字来概括， 那就是“想象大胆、曲折离奇” 。 第二，人物形象的刻画方面。作品 对几个典型人物的塑造很成功。 第三，语言的特色彰显了浓厚的浪 漫主义色彩。
一、凶狠的统治阶层：以咸安郡王为 代表的统治阶层，对秀秀追求自由爱 情的行为是极端愤怒的。
崔宁 与璩秀秀相比，崔宁 是一个憨厚怯懦的形象。 他虽然碾玉手艺高超，有 追求幸福的愿望，但胆小 怕事，唯唯诺诺、反殃出 封建统治高压下面艰难挣 扎的市井小民的心态，折 射出封建统治的残酷。
咸安郡王
咸安郡王是封建统治者的代表。他奢侈 淫逸，凶残狠毒，没有人味集权力法律 于一身。他诌上欺下，对皇上百般殷 勤，；对下层人他百般欺凌，任意宰割， 动辄用刀“凯”人。
宋元时代说话人演讲故事所用的底本。包 括小说﹑讲史﹑说经等说话艺人的底本﹐ 但诸宫调﹑影戏﹑傀儡戏 的脚本也可以称作话本﹐ 还有人把明清人摹拟小 说话本而写的短篇白话 小说统称为话本。
情恋婚姻故事：碾玉观音
宋 元 小 说 话 本
公 案 故 事： 错斩崔宁
神 怪 传 奇：西山一窟鬼
历代打压女性的儒士学者颁奖典礼
Baidu Nhomakorabea
故事梗概
碾玉观音,是宋代话本,主人公璩秀秀，出身于贫寒 的装裱匠家庭，生得美貌出众，聪明伶俐，更练就 了一手好刺绣。无奈家境窘迫，其父以一纸“献 状”，将她卖与咸安郡王，从此，正值豆蔻年华的 秀秀，身入侯门，失去自由。其后郡王将秀秀许给 碾玉匠崔宁。秀秀和崔宁品貌相当，心灵手巧，相 互爱恋。为了追求自由的爱情两人一起私奔，却屡 次被郡王迫害，后崔宁被发配，秀秀杖责而亡．其 父母担惊受怕投河而死．秀秀魂魄与崔宁又续前 缘．最后，崔宁发现秀秀非人，秀秀父母也非 人．秀秀父母入水而逃．秀秀携崔宁一起在地府做 了一对鬼夫妻．
社会价值
在中国小说的发展史上，宋话本小说具有划时代的意义。它 把小说从封建文人手中解放出来，在思想 内容上表现平民百 姓的生活和情感；在艺术形式上采用通俗的语言，新颖的体 制，为平民百姓所喜闻乐见。它是封建时代的人民文学。宋 话本小说所反映的生活画面是相当广阔的，但最突出的，也 是最成功的则是反映青年男女追求爱情婚姻自由、反对封建 礼教这一类。在表现爱情婚姻主题的同时，把批判的矛头指 向那些破坏别人爱情婚姻和家庭、压制广大下层市民的专制 官僚及其帮凶。在宋话本小说中构造了一个个封建社会中并 不罕见的悲剧，对封建社会和封建礼教提出了控诉。 《碾玉观音 》话本小说所再现的生活就是那个时代最具有概 括力的历史真实，它的审美价值是具有广泛社会性的。作者 写出了秀秀的大胆、果敢、生死不渝地追求爱情 的顽强个性， 她生前主动，热烈地追求爱，死后也要将“爱”带走。并向 破坏她幸福的郭排军复仇 ，表现了封建社会中一个下层妇女 的命运及与封建礼教抗争的顽强斗志。
璩秀秀
璩秀秀是故事的主人公。她心灵手巧，大胆泼 辣，为婚姻自由，敢于逆封建礼教而动，勇于 同封建统治者争斗，表现出古代妇女在封建统 治和封建礼教的双重压迫之下，宁死不屈的反 抗精神，放射出人性美的熠熠光辉。 更突出的是她对爱情、幸福的勇敢执着和一往 无前。面对封建统治者的淫威，秀秀毫不屈服， 最后被无情地杀害了。但是她的鬼魂依然到建 康和崔宁一同居住，并斥落郭立，设法惩处郭 立，报仇雪恨。表现出坚韧不拔、追求幸福自 由的斗争精神，形象生动感人。
压迫与反抗
武则天，名武曌，并州文水人。中国历史上唯一的正 统的女皇帝，也是即位年龄最大、寿命最长的皇帝之 一。十四岁入后宫为唐太宗的才人，唐太宗赐号“武 媚”，唐高宗时初为昭仪，后为皇后，尊号为天后， 与唐高宗李治并称二圣，683年12月27日－690年10 月16日作为唐中宗、唐睿宗的皇太后临朝称制，期间， 改名为“曌”。 武则天认为自己好像日、月一样崇高， 凌挂于天空之上。 后自立为皇帝，定洛阳为都，改称神都，建立武周王 朝，神龙元年正月，武则天病笃，宰相张柬之发动兵 变，迫使武氏退位，史称神龙革命。唐中宗复辟，恢 复唐朝，上尊号“则天大圣皇帝”，后遵武氏遗命改 称“则天大圣皇后”，以皇后身份入葬乾陵，唐玄宗 开元四年，改谥号为则天皇后，天宝八年，加谥则天 顺圣皇后。
璩秀秀与崔宁的婚姻是他亲口许诺的， 只因为他们是自由结合，他便认为是触 犯了他的尊严。只此一点，秀秀被杀害， 崔宁被赶出京城。秀秀被杀之后，其冤 魂还想与崔宁做人鬼夫妻，连这一点咸 安郡王也不放过，还要捉拿秀秀鬼魂问 斩。
郭立
郭立是封建统治者豢养的一 个爪牙，他两面三刀，阴险 狠毒，本是个受凌辱的对象， 却还想讨好主子，做着恶事。 可见他和他主子一样。有趣 的是，小说也让他最终难逃 被宰割的命运，险些被杀， 挨了“五十背花棒”。这是 他应得的下场。
阶 级 生 活
二：欺软怕硬的走狗阶层：郭排军 是统治阶级忠实的走狗，他对秀秀 追求爱情的行为表现的异常冷漠， 却是秀秀悲剧的重要人物。
三：市民阶层。
以秀秀为代表的反抗者：秀秀作为郡王府的养
娘她对自己的人生根本没有选择的权利，但是她不 甘心完全处于任人摆布的地位，因此她力图冲破黑 暗时代无形的枷锁，用自己的行动去争取幸福，她 要的不仅仅是幸福，更是做人的尊严。
是什么原因使得同样在封建礼 教的社会大背景之下，秀秀比 崔宁更具反抗意识？
话本的结局又表现 了什么？
如果秀秀魂飞魄散， 崔宁会怎么样？
“碾玉观音” 究竟是什么 意思？
以崔宁为代表的软弱者：崔宁面对秀秀的爱情 是被动的接受，他虽碾玉手艺高超，有追求幸 福的愿望，但他胆小怕事，不敢大胆的追求自 己的理想。
主 旨
小说深刻的反映了宋代理学对广大下层妇女的压制和 束缚。作者正是通过下层妇女秀秀这一典形形象，这 一大胆的举动、以死同封建礼教进行抗争这样一个事 实，反映了秀秀所代表的宋代广大下层妇女追求婚姻 自由，追求人生自由这样一个即简单而朴实的美好愿 望，同时对秀秀所代表的宋代广大下层妇女同封建礼 教进行顽强的斗争精神进行了热烈的赞颂。 它把小 说从封建文人手中解放出来，在思想内容上表现平民 百姓的生活和情感；在艺术形式上采用通俗的语言， 新颖的体制，为平民百姓所喜闻乐见。它是封建时代 的人民文学。但最突出的，也是最成功的则是反映青 年男女追求爱情婚姻自由、反对封建礼教这一行为。 小说通过对宋代统治者残暴与蛮横本性的揭露，反映 了当时社会现实，反映了当时社会矛盾 、阶级矛盾 的集中点；也反映了广大下层平民百姓对宋统治者的 态度和心理。
子曰：“唯女子与小人难养 也。”
子曰：子妇无私货，无私畜， 无私器；不敢私假，不敢私 与。”
朱熹：存天理，灭人欲
《程氏遗书》卷二十二，载有程颐 与某人的一段对话：“或问：‘孀 妇于理，似不可取(娶)，如何？’ 伊川先生(程颐)曰：‘然!凡取(娶)， 以配身也。若取(娶)失节者以配身， 是己失节也。’又问：‘人或居孀 贫穷无托者，可再嫁否?’曰： ‘只是后世怕寒饿死，故有是说。 然饿死事极小，失节事极大。
《碾玉观音》就是一篇话本。话本 以碾玉观音为线索，情节曲折离奇，富 有浪漫色彩。 全文分为上下两部分。上篇是故事 的开端和发展。碾玉观音使璩秀秀与崔 宁相爱并结为夫妻，远走他乡。 正文前的“入话”，渲染出一种匆 匆春将归去的气氛。这就自然而然地带 出故事中人物游春赏春的事情。 下篇是故事的高潮、结局和尾声， 碾玉观音使秀秀鬼魂与崔宁又重新在一 起，得以报仇雪恨。