《碾玉观音》的创作特色和社会价值分析

《碾玉观音》的创作特色和社会价值分析
摘要：宋元小说话本在中国小说的发展史上无疑占据着重要的历史地位，数量众多的话本在思想内容上深入而广阔地对普通市民的生活和情感进行了挖掘，在艺术上也独具特色。

作为宋话本小说杰出代表之一的《碾玉观音》自然而然很充分地体现了上述特点，本文将从作品的创作特色和社会价值的角度对其进行论述。

关键词：《碾玉观音》，创作特色，浪漫主义，社会价值
《碾玉观音》在主要内容上描写的是青年男女对自由爱情和幸福婚姻的追求，对封建礼教的大胆反抗，刻画了各种形形色色的人物形象，揭露了黑暗的社会现实，可以说展现了一幅幅广阔的生活画面。

作品的创作特色主要通过其浪漫主义的风格所体现出来，具体表现在情节的曲折离奇、人物形象的成功刻画和语言的独具风格上。

第一，从情节上说。

一般来说，“文如看山不喜平”是一条叙事作品创作普遍遵守的原则，情节设置的曲折，看似山重水复的布局往往能产生柳暗花明的效果，即引人入胜、动人心弦。

而如果从头至尾都平铺直叙、平平淡淡，必然会让读者感到味同嚼蜡，兴味索然。

《碾玉观音》在故事情节的设置上可以用八个字来概括，那就是“想象大胆、曲折离奇”。

故事通过好几处节点巧妙地推动了情节的发展，第一处在于主人公璩秀秀和崔宁的王府失火后的碰面，当时的情景是“府中养娘，各自失散”，一片混乱中两人“打个胸厮撞”后结为夫妻，直接确立着此后的一段故事发展方向。

第二处在于碰见郭立使秀秀和崔宁人鬼殊途，两人命运从此发生巨大的转折，波澜乍起。

第三处在于朝廷玉玲儿脱落后崔宁一行和死对头郭排军的相遇，把整个故事推向了高潮。

最后一处在于秀秀死后被埋入后花园后携崔宁一起在阴间做了一对鬼夫妻。

故事主线大概是秀秀和崔宁互相爱恋后一起奔，屡次被郡王迫害，崔宁被发配而秀秀被打死，其父母投水而死，再到最后竟然在地府做了鬼夫妻。

故事波澜起伏，想象大胆，看似不合情理，实则作者正是通过这种荒诞的想象来从反面控诉现实的黑暗。

第二，人物形象的刻画方面。

首先作品对几个典型人物的塑造很成功。

首先是秀秀在对自由爱情的追求上所体现出来的大胆和执着给我们留下了深刻的印象，当王府失火后与崔宁碰头后秀秀说的是“你如今没奈何，只得将我去躲避则个”，到了崔宁家里安顿后更是直接问崔宁：“你记得当时在月台上赏月，把我许你，你兀自拜谢。

你记得也不记得？”崔宁应喏后秀秀更是直接说道：“何不今夜我和你先做夫妻？不知你意下如何？”当看到崔宁有所顾虑后，她甚至采用了威胁的手段，结果即两人“当夜做了夫妻”。

当然这并非一味的粗暴胁迫，反而是秀秀在深知两人品貌相配互相爱慕的事实基础上大胆热情、无视封建礼法的表现。

封建社会丝毫容不下青年男女的自由恋爱，秀秀和崔宁只有选择私奔，“饥餐渴饮、夜住晓行”逃到潭州自食其力。

即便这样仍然无法逃脱王府的迫害，面对强大而凶残的敌人，秀秀没有屈服，就连死后也办法惩治恶人，报仇雪恨。

这种大无畏的斗争精神和坚忍不拔的品质永放光芒。

至于另一个主人公崔宁，在人物形象上显得更加复杂，一方面他也有追求幸福的美好愿望，但他更多地表现出唯唯诺诺、胆小怕事。

当秀秀坦然表白心迹的时候，他虽然心里是很愿意接受的，但却顾虑重重，很是犹豫，后来两人逃亡被抓后很快招供，还把责任统统推卸到秀秀身上以求清白。

一个苟且求生的小市民形象入木三分，而这只是广大市民阶层的反映罢了，崔宁形象的塑造既起到了绿
叶的烘托作用，侧面烘托出秀秀的光辉，又能小中见大，窥视社会更广阔的小人物生存和心理状况。

此外，作品中还重点刻画了几个反面人物。

首先是咸安郡王，自然是封建统治势力的代言人。

骄奢淫逸、残暴狠毒是他唯一特点。

秀秀命运的第一次转变就拜他所赐，咸安郡王春游归来的途中无意中发现了裱褙铺里的秀秀，便要强行买进府来，秀秀父母也只好忍痛相送，对老百姓的残暴可见一斑。

对上也极尽谄媚之能事，千方百计地找人雕琢玉观音像便是证明。

把秀秀嫁给崔宁是他自己亲口许诺的，只因后者自由结合便认为冒犯了他的尊严，要将两人赶尽杀绝。

作品中一处细节描写，是关于咸安郡王的两把杀人刀的，“原来郡王杀番人时，左手使一口刀叫‘小青’，右手使一口刀叫‘大青’，这两口刀不知剁了多少番人”，郡王的凶残到了如此地步。

而作为郡王的走狗郭排军，阴险狠毒，两面三刀，坏事做尽，和其主子如出一辙。

在潭州遇见郭排军使秀秀和崔宁的爱情遭受到毁灭性的打击，他嘴上一套背后一套，轻松地玩转了善良的秀秀和崔宁。

这两个反面的人物塑造使作品人物体系更加丰满，比较充分地微缩了社会各种恶势力，揭露着封建腐朽统治的罪恶，同时也让人意识到在这种险恶的环境下敢于追求自身幸福并奋起反抗的需要何等的勇气，其过程又是何等的艰难。

第三，语言的特色彰显了浓厚的浪漫主义色彩。

首先是大量诗词韵语的运用，开篇从“山色晴岚景物佳，暖烘回雁起平沙。

东郊渐觉花供眼，南陌依稀草吐芽。

地上柳，未藏鸦，寻芳趁步到山家。

陇头几树红梅落，红杏枝头未着花。

”开始，接连引用《仲春词》、王安石、苏东坡、秦观等人的词作，极力渲染一片春意阑珊的仲春氛围。

这种环境描写结构上为咸安郡王眷春出游（或其他情节）做好了铺垫，诗话的笔调自然富有情致。

在人物描写上也是如此，“铺里一个老儿，引一个女儿，生得如何？‘云鬓轻拢蝉翼，蛾眉淡指春山。

朱唇缀一颗樱桃，皓齿排两行碎玉。

莲步半折小弓弓，莺啭一声娇滴滴。

”，作品是这样描写秀秀的外貌的。

此外，在抒发评论方面作者也不落窠臼，而是巧妙地运用韵语，提高作品的艺术性，最典型的一处在作品最后的几句总括性评论“咸安王捺不下烈火性，郭排军经不住闲磕牙，璩秀娘舍不得生眷属，崔待诏撇不脱鬼冤家”，恰当自如，又不失高度的概括性。

另外像“平生不做皱眉事，世上应无切齿人”、“春为花博士，酒是色媒人”之类的评论性语句还有很多，这些艺术化的语句雅俗相间，饶有兴味却处处给人以警醒。

作品语言方面还有一个特点就是接近口语化，明白晓畅，通俗易懂。

既然作品在内容上反映的是普通市民的生活，在语言风格上必然与之相适应。

《碾玉观音》在创作特色上浪漫主义风格明显，在思想内容上同样具有深远的社会价值。

集中表现在作品具有深刻的社会性。

一方面它准确而深度地体现了当时的社会环境，程朱理学在社会思潮中取得统治地位，统治阶级为维护自身利益和统治地位在思想上极力推行“存天理，灭人欲”的观念，试图强化对人民的控制。

在这种社会思想的引导下一个直接的后果就是妇女地位的急剧弱化，命运日趋悲惨。

从秀秀被强买进咸安郡王府这一事实就可以看出当时妇女只能任人摆布，毫无地位和人格的独立。

此外还反映了社会阶级矛盾，从对咸安郡王骄奢淫逸及其走狗为非作歹的细节就可以看出当时吏治腐败，统治阶级鱼肉百姓的黑暗现实，也让读者意识到老百姓生存环境的险恶。

另一方面作品还揭示了当时市民社会的部分价值观，首先因果报应、是非善恶观。

我们知道宋代商品经济开始发展，城市持续繁荣扩大，无视个人行为方式和伦理的种种行为开始蔓延，一些传统的规范不起作用了，人们开始转向佛家的
因果报应论，试图借助这种宗教层面的力量来起到规范和警醒的作用。

作品中郭排军作恶多端，最后也难逃惩罚；秀秀和崔宁两人在人间由于被迫害没能够坚守住婚姻，作者甚至大胆想象，安排他们在死后做一对鬼夫妻在阴间继续前缘，这种具有宗教色彩的因果报应观在作品中得到充分的体现。

再则就是爱情婚姻观。

《碾玉观音》同许多其他话本一样表现的是青年男女对自由爱情和幸福婚姻的追求，这一题材的内容本身就是对爱情的肯定，具体看作品也是对情和欲的肯定，而不是所谓的“灭人欲”，究其原因就是商品经济的发展带动了市民社会的兴起，社会环境的这种变化在男女爱情问题上得到明显的反映。

《碾玉观音》只是众多优秀话本小说之一，我们在阅读这些作品的时候可以更多地参考它的创作特色和社会价值，这对我们阅读或创作都能起到重要的作用。

参考文献:《碾玉观音》
《中国小说研究》。