德昂族,京族ppt
合集下载
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
民族服饰
京族
班级 ：针设1011 姓名：唐晓龙
简介
京族，是中国南方人口最少的少数民族之 一，也是中国唯一的一个海滨渔业少数民 族，同时是中国唯一的海洋民族，是中华 民族的一部分。京族历史上曾被称为“安 南”、“越族”，自称“京族”。1958年5 月，经中国国务院批准，正式定名为“京 族”。在越南，京族是主体民族，在越南 的54个民族中，京族占越南总人口近90%。
京族帽子
斗笠是一種精緻的手工藝，樣式 獨特，呈圓錐形，並用白色絲條作 繫，婦女們用來遮陽避 雨，戴在頭上，成為京族婦女特 有的標記。
編紮精美的斗笠頂面
戴斗笠的京族女子
編紮精美的斗笠裏面
德昂族
民族简介
德昂族（又名崩龙族），中国少数民族之一。现有人口 15462人。主要散居在云南省德宏傣族景颇族自治州的潞 西县和临沧地区镇康县，其他分布在盈江、瑞丽、陇川、 保山、梁河、龙陵、耿马等县。与傣族、景颇族、傈僳族、 佤族、汉族等民族交错而居。 居住在德宏地区的德昂族自称“德昂”，居住在镇康、耿 马等县的则自称“尼昂”或“纳昂”。“昂”为民族自称， 意为“山岩”、“岩洞”的意思。“德”、“尼”、“纳” 为尊称的附加语。 德昂族有自己的语言和文字。语言属南亚语系孟高棉语 族佤德昂语支。文字流传不广，主要用于记载本民族的历 史、道德、法规和书写佛经等。不少人通晓傣语、汉语或 景颇语。
京族姑娘演奏京族民族乐器——独弦琴
民族乐器
• 独弦琴是京族特有的民族乐器，音色优雅动听。 一般由半片大竹筒或3块木片制成长方形的琴身， 长约75公分，一端插一根与琴身成直角的小圆柱， 或金属片条，另一端按一把手，两端由高至低拉 一弦线。演奏出来的声音十分幽雅动听。
民族服饰
京族男子一般都穿及膝长衣，坦胸束腰，衣袖较窄，腰间 束带。京族妇女则内挂菱形遮胸布，外穿无领、对襟短上 衣，衣身较紧，衣袖很窄，下着宽腿长裤，多为黑色或褐 色。外出时，外套淡色旗袍式长外衣。妇女喜欢染黑齿、 结“砧板髻”。上身束腰，突出身段，使女子显得婀娜多 姿，下摆舒展，开权至腰际，活动方便。 京族最有特色的装饰是他们的斗笠。 现在的京族地区，仍有部分老年妇女穿民族服装，上身穿 窄袖紧身对襟无领短上衣及菱形遮胸布，下穿黑色或褐色 长宽裤子，外出时加穿白色长外衣，形似旗袍而开衩较高， 结“砧板髻”。少数妇女还保留染黑牙齿的习惯。 但现在多数青年男女的服饰已与附近汉族相近。
京族女性服饰
京族婚礼服饰
京族传统刺绣女褂
• 京族的传统服饰以衣裤型短装为主，既简洁美观，又适宜
京族主要聚居于广西壮族自治区，以从事渔 业为主。
涉水乘船的水上生活。妇女上身内挂一块菱形遮胸布，外穿 紧身、窄袖短上衣，下穿肥大的黑色或褐色长裤，节日时喜 穿旗袍式淡色长外衣。
京 族 外 出 女 子 服 饰
民族分支
从语言学的角度来看，京族的母语京语通 常被认为属于南亚语系，故京族一般被视 为南亚语系民族。另有一种说法认为，京 族是以百越后裔壮侗语系民族中的雒越为 主体，加上南岛语系民族中的占人、南亚 语系民族中的高棉人及汉藏语系民族中的 汉人而重新融合而成的民族。而由于遭受 长期汉化，京族文化更接近于中国而非东 南亚。
德昂族的服饰具有浓郁的民族特色，表明了本民族特有的 审美观及其对美的追求。德昂族妇女服饰的别致在于以 “藤篾缠腰”为饰。传说古时候德昂女子是满天飞的，男 子为了将女子拴住，便用藤篾做圈，套在女子腰上，久之 而成俗。德昂族妇女成年后，在裙子的腰部佩戴上五六圈 或十余圈，甚至二三十圈藤篾制的“腰箍”。腰箍宽窄粗 细不一，多漆成红、黑、黄、绿等色，有的上边还雕刻着 花纹图案，有的还包上银或铝皮。德昂族妇女的裙子多为 彩色横纹长裙，上可遮胸，下及踝骨，并织有鲜艳的彩色 横线线条，不同支系在色彩、条纹上有显著的区别。德昂 族妇女的头饰很特殊，妇女不留头发，剃光头，绕包头， 包头两端如发辫垂在背后。有的德昂妇女婚后留发，戴黑 布包头。德昂族的装饰品中尤为引人注目的是五色绒球。 在缝制衣服时，要在下半部用红、黄、绿等色水绒球镶上 一周长方形的空格，中间再绣上花。男女包头巾两端也都 钉上一些绒球，耳坠、挂包皆以绒球装饰。更为独特的是 青年小伙子在胸前挂一串五色绒球，姑娘则在衣领之外装 饰绒球。男子头裹黑布或白布包头，带大耳坠，银项圈， 多穿蓝黑色大襟上衣，裤短而宽大。现在青年发式与汉族 相同，已不戴沉重的首饰。
文化艺术
京族传统民间文艺丰富多彩，具有浓厚的 民族风格。京族口头文学内容丰富，其诗 歌占有重要地位京族人喜欢的“唱哈” （意为唱歌）、竹竿舞、独弦琴，被誉为 连系着京族文化的三颗“珍珠”。
京 族 传 统 戏 剧 嘲 剧
——
民族曲艺
“嘲剧”是京族传统的戏剧，独具民族特色。 京族的歌唱艺术颇有特色。唱时由一位哈哥操三弦琴伴奏， 二位哈妹则边敲打竹梆子与竹板轮流进行演唱，内容多为 叙事诗歌以及中国古诗词等。如《宋珍· 陈菊花》、《斩 龙传》、《琴仙》、《浔阳江头夜送客》等等。 京族人民爱唱歌，歌曲曲调有30多种，内容广泛，按内容 分有山歌、情歌、结婚歌、渔歌、诉苦歌、叙事歌、风俗 歌、劳动生产歌等等。其中有些歌本流传，有些却是即兴 创作，触景生情，随口而出。 京族民歌包括海歌、小调、 舞歌、祭祀歌等四类。海歌包括歌谣、叙事歌和童谣三种； 小调在京族传统民歌中占主要地位，品种丰富多彩，颇具 代表性的有《哈调》、《送新娘》、《棹船调》、《叮当 叮》《过桥风吹》等；“唱哈调”是京族传统节日“哈节” 中一种有固定程序的歌，分迎神、祭神、入席、送神四部 分，每一程序有歌有舞。舞歌是小调与歌谣结合的载歌载 舞的表演形式。用京语演唱的京歌有着自己的格律，比较 复杂。京族的民歌内容也十分丰富，由于生产的影响有不 少歌曲
民族姓名文化
德昂族习惯于按属相和排行给孩子取名，也使用汉族的十 二生肖：查(鼠)、包(牛)、衣(虎)、卯(兔)、光龙)、沙 (蛇)、牙(马)、麻(羊)、新(猴)、收(鸡)、灭(狗)、交 (猪)。生日的属相是什么，就以什么为名。男孩的属相前 加“阿”，女孩的属相前加“立”。 例如，牛日生日男孩叫“阿包”，牛日生的女孩叫“立 包”。若按排行取名，则不分男女，称呼为腊所（老大)、 腊左(老二)、腊约(老三)。? 德昂族结婚生下孩子后，便有讳名的习惯。凡有了孩子 并已取名的年轻夫妇，包括他们的长辈在内，不管什么人， 此后都不能直呼他们的名字了。 德昂族家里若长子或长女早死，则以次子或次女的名 字代替称呼其父母。有的还没有生儿育女，但也可以预先 取下子女的名字，而按此名来称呼。德昂族以为，对已有 子女或虽死子女但年龄较大的人，再去直呼他们的名字如 “何阿呆”、“李腊翁”等，是不礼貌的。
民族语言文字
• 德昂族语言属南亚语系孟高棉语族佤德昂 语支，该民族除说本民族语外，还能讲附 近民族的语言，如傣语、汉语、景颇语和 佤语等。
德昂Байду номын сангаас纪念邮票
民族文学
• 德昂族的文学主要是民间文学，形式 多样，主要有神话、传说、史诗、寓 言、笑话、诗歌等，大部分是靠口头 流传下来的，有些是利用傣文或用傣 文字母拼写本民族语记载下来的，这 就形成了“古歌”，如《达古达楞格 莱标》（古代先民的传说）、《宝葫 芦》、《洪水的故事》等。
语言文字
京族使用京语，京语与越南语基本相 同。没有文字，曾创制土俗“喃字”， 现在京族通用广州方言和汉文。
风俗习惯
京族主要信仰道教、佛教，少数人信仰天 主教。京族住房大多为砖瓦房，为防海风， 建筑较为坚固。饮食以大米为主，食鱼虾 较多，喜欢用鱼汁调味。妇女穿窄袖紧身 对襟无领的短上衣，裤子长而宽大；男子 上衣长及膝盖，窄袖袒胸 ，腰间束带。
风俗习惯
民族建筑
别有情趣的冠盖式住房南方许多民族一样， 德昂族喜居干栏式竹楼。这种竹楼多用木 料做框架，其它部分，如椽子、楼板、晒 台、围壁、门、楼梯等均用竹子为原料， 房顶则覆盖茅草而成。
德昂族的竹楼多依山而建，坐西向东。主要有正方形和长方形 两种形制。比较典型而普遍的是以德宏地区为代表的一户一院 式的正方形竹楼。这种竹楼分主楼和附房两部分。主楼呈正方 形，楼上住人，一般分为卧室和客厅两部分，供全家人起居、 会客和存放粮食、杂物之用；楼下圈养牲畜。附房多建在主楼 的一侧，用作堆放柴草及安臵舂米的脚碓。这种竹楼外形别致， 美观大方，据说很像古代中原地区儒生的巾帽。关于它的来源， 德昂族民间还流传着这样一个动人的故事：诸葛亮当年率兵南 征，来到德昂山寨。有一天突遭袭击，受伤遇险，幸得勇敢善 良的德昂姑娘阿诺相救，才得以化险为夷，转危为安。在短暂 的接触中，二人产生了感情。当重任在肩的诸葛亮不得不辞别 心上人的时候，便将自己的帽子留给阿诺作为信物。痴情的阿 诺苦盼18年，等来的却是心上人的死讯。从此，心碎肠断的阿 诺不吃不睡，每天呆立村头，望着心上人南去的路。到第33天， 突然雷电交加，大雨倾盆。雨过天晴之后，阿诺不见了。而她 站立的地方却出现了同诸葛亮的帽子一模一样的房子，这就是 德昂人后来居住的竹楼。
民族历史
• 德昂族是西南边疆最古老的民族之一，渊源于古代的濮人。 唐宋时期被称为“朴子”、“茫人”，元明时期被称为 “金齿”、“蒲人”。 • 早在公元前2世纪就居住在怒江两岸，是开发保山、 德宏一带较早的民族。史书记载的茫蛮部落就是德昂族的 先民，隋唐时称为“茫蛮”、“扑子蛮”、“望苴子蛮”， 他们先后臣服于汉、晋王朝及南召、大理国，元以后成为 傣族土司的属民。德昂族绝大多数与景颇、汉、傈僳、傣 等民族交错分寨杂居，主要从事农业生产。 • 清代史书称之为“崩龙”，新中国成立后民族识别时 沿用了这个名称。根据本民族人民的意愿，1985年9月21 日起更名为“德昂族”。
中华民族系列邮票——京族
民族简史
京族先民大约在16世纪初陆续从越南的涂 山（今越南海防市附近）等地迁来中国的， 最早迁来我国的京族先民距今已有近500年 的历史了。当时“京族三岛”是无人居住 的荒凉小岛，他们和陆续迁来的汉族、壮 族等各族人民一起开发和建设这三个岛屿。 京族地区与越南毗邻，19世纪法国侵 占越南后，多次侵入中国京族地区，京族 人民和当地各族人民紧密团结，进行了英 勇的反抗法帝国主义侵略的斗争。在抗日 战争、解放战争和新中国成立后保卫祖国 边疆的战斗中[2]，京族人民都作出了自己 的贡献。
经济生活
京族地区气候温热，海产丰富，除有700多 种鱼之外，尤以珍珠、海马、海龙等著名。 京族以渔业为主，农业为辅，属沿海渔业 和农耕混合的经济文化类型[1]。 改革开放以后，京族人民发展了农业、 鱼类加工业和人工养殖珍珠、海马等养殖 业[1]。 2007年，京族人均年纯收入在6000元人 民币以上，成为中国最富裕的少数民族之 一[3]。
民族禁忌
德昂族离不开茶，婚丧嫁娶、探亲访 友，都以茶作为礼品，“茶到意到”。 佛龛和祖宗牌位禁止外人触摸，也禁 止在此挂放东西。客人不能坐客厅内 家长的卧具。禁止砍伐寨神树，也禁 止在其周围大小便。此外，德昂族不 允许人进入并触动墓地之物。
民族宗教
德昂族信仰小乘佛教。村村寨寨到处都是佛寺和 佛塔，佛塔造型与傣族佛塔略有不同。也有把小 男孩送到佛寺当一段时间的和尚的传统。 德昂族还有祭家堂、寨神、地神、龙、谷娘 等祭祀习俗，其中以祭龙最富情趣。一般选在春 季，届时要杀猪、杀鸡，由祭司画纸龙，众人叩 拜，然后一起饮酒野餐，醉酒后相互打骂，发泄 平时相互之间的不满。此间不许别人劝阻，直到 双方斗得精疲力尽为止，第二天再相互道歉。
人口分布
京族主要分布在广西壮族自治区防城港市下属的 东兴市[1]境内，主要聚居在江平镇的“京族三 岛”——巫头岛、山心岛、万尾岛以及恒望、潭 吉、红坎、竹山等地区，其他一小部分京族人散 居在北部湾陆地上。 根据2000年第五次全国人口普查统计，京族 人口数为22517人，2007年人口为2.1万人[2]。 京族在越南有广泛的分布，占越南总人口的 近90%（约7800万）。 语言文字 京族使用京语，京语与越南语基本相同。没 有文字，曾创制土俗“喃字”，现在京族通用广 州方言和汉文
京族
班级 ：针设1011 姓名：唐晓龙
简介
京族，是中国南方人口最少的少数民族之 一，也是中国唯一的一个海滨渔业少数民 族，同时是中国唯一的海洋民族，是中华 民族的一部分。京族历史上曾被称为“安 南”、“越族”，自称“京族”。1958年5 月，经中国国务院批准，正式定名为“京 族”。在越南，京族是主体民族，在越南 的54个民族中，京族占越南总人口近90%。
京族帽子
斗笠是一種精緻的手工藝，樣式 獨特，呈圓錐形，並用白色絲條作 繫，婦女們用來遮陽避 雨，戴在頭上，成為京族婦女特 有的標記。
編紮精美的斗笠頂面
戴斗笠的京族女子
編紮精美的斗笠裏面
德昂族
民族简介
德昂族（又名崩龙族），中国少数民族之一。现有人口 15462人。主要散居在云南省德宏傣族景颇族自治州的潞 西县和临沧地区镇康县，其他分布在盈江、瑞丽、陇川、 保山、梁河、龙陵、耿马等县。与傣族、景颇族、傈僳族、 佤族、汉族等民族交错而居。 居住在德宏地区的德昂族自称“德昂”，居住在镇康、耿 马等县的则自称“尼昂”或“纳昂”。“昂”为民族自称， 意为“山岩”、“岩洞”的意思。“德”、“尼”、“纳” 为尊称的附加语。 德昂族有自己的语言和文字。语言属南亚语系孟高棉语 族佤德昂语支。文字流传不广，主要用于记载本民族的历 史、道德、法规和书写佛经等。不少人通晓傣语、汉语或 景颇语。
京族姑娘演奏京族民族乐器——独弦琴
民族乐器
• 独弦琴是京族特有的民族乐器，音色优雅动听。 一般由半片大竹筒或3块木片制成长方形的琴身， 长约75公分，一端插一根与琴身成直角的小圆柱， 或金属片条，另一端按一把手，两端由高至低拉 一弦线。演奏出来的声音十分幽雅动听。
民族服饰
京族男子一般都穿及膝长衣，坦胸束腰，衣袖较窄，腰间 束带。京族妇女则内挂菱形遮胸布，外穿无领、对襟短上 衣，衣身较紧，衣袖很窄，下着宽腿长裤，多为黑色或褐 色。外出时，外套淡色旗袍式长外衣。妇女喜欢染黑齿、 结“砧板髻”。上身束腰，突出身段，使女子显得婀娜多 姿，下摆舒展，开权至腰际，活动方便。 京族最有特色的装饰是他们的斗笠。 现在的京族地区，仍有部分老年妇女穿民族服装，上身穿 窄袖紧身对襟无领短上衣及菱形遮胸布，下穿黑色或褐色 长宽裤子，外出时加穿白色长外衣，形似旗袍而开衩较高， 结“砧板髻”。少数妇女还保留染黑牙齿的习惯。 但现在多数青年男女的服饰已与附近汉族相近。
京族女性服饰
京族婚礼服饰
京族传统刺绣女褂
• 京族的传统服饰以衣裤型短装为主，既简洁美观，又适宜
京族主要聚居于广西壮族自治区，以从事渔 业为主。
涉水乘船的水上生活。妇女上身内挂一块菱形遮胸布，外穿 紧身、窄袖短上衣，下穿肥大的黑色或褐色长裤，节日时喜 穿旗袍式淡色长外衣。
京 族 外 出 女 子 服 饰
民族分支
从语言学的角度来看，京族的母语京语通 常被认为属于南亚语系，故京族一般被视 为南亚语系民族。另有一种说法认为，京 族是以百越后裔壮侗语系民族中的雒越为 主体，加上南岛语系民族中的占人、南亚 语系民族中的高棉人及汉藏语系民族中的 汉人而重新融合而成的民族。而由于遭受 长期汉化，京族文化更接近于中国而非东 南亚。
德昂族的服饰具有浓郁的民族特色，表明了本民族特有的 审美观及其对美的追求。德昂族妇女服饰的别致在于以 “藤篾缠腰”为饰。传说古时候德昂女子是满天飞的，男 子为了将女子拴住，便用藤篾做圈，套在女子腰上，久之 而成俗。德昂族妇女成年后，在裙子的腰部佩戴上五六圈 或十余圈，甚至二三十圈藤篾制的“腰箍”。腰箍宽窄粗 细不一，多漆成红、黑、黄、绿等色，有的上边还雕刻着 花纹图案，有的还包上银或铝皮。德昂族妇女的裙子多为 彩色横纹长裙，上可遮胸，下及踝骨，并织有鲜艳的彩色 横线线条，不同支系在色彩、条纹上有显著的区别。德昂 族妇女的头饰很特殊，妇女不留头发，剃光头，绕包头， 包头两端如发辫垂在背后。有的德昂妇女婚后留发，戴黑 布包头。德昂族的装饰品中尤为引人注目的是五色绒球。 在缝制衣服时，要在下半部用红、黄、绿等色水绒球镶上 一周长方形的空格，中间再绣上花。男女包头巾两端也都 钉上一些绒球，耳坠、挂包皆以绒球装饰。更为独特的是 青年小伙子在胸前挂一串五色绒球，姑娘则在衣领之外装 饰绒球。男子头裹黑布或白布包头，带大耳坠，银项圈， 多穿蓝黑色大襟上衣，裤短而宽大。现在青年发式与汉族 相同，已不戴沉重的首饰。
文化艺术
京族传统民间文艺丰富多彩，具有浓厚的 民族风格。京族口头文学内容丰富，其诗 歌占有重要地位京族人喜欢的“唱哈” （意为唱歌）、竹竿舞、独弦琴，被誉为 连系着京族文化的三颗“珍珠”。
京 族 传 统 戏 剧 嘲 剧
——
民族曲艺
“嘲剧”是京族传统的戏剧，独具民族特色。 京族的歌唱艺术颇有特色。唱时由一位哈哥操三弦琴伴奏， 二位哈妹则边敲打竹梆子与竹板轮流进行演唱，内容多为 叙事诗歌以及中国古诗词等。如《宋珍· 陈菊花》、《斩 龙传》、《琴仙》、《浔阳江头夜送客》等等。 京族人民爱唱歌，歌曲曲调有30多种，内容广泛，按内容 分有山歌、情歌、结婚歌、渔歌、诉苦歌、叙事歌、风俗 歌、劳动生产歌等等。其中有些歌本流传，有些却是即兴 创作，触景生情，随口而出。 京族民歌包括海歌、小调、 舞歌、祭祀歌等四类。海歌包括歌谣、叙事歌和童谣三种； 小调在京族传统民歌中占主要地位，品种丰富多彩，颇具 代表性的有《哈调》、《送新娘》、《棹船调》、《叮当 叮》《过桥风吹》等；“唱哈调”是京族传统节日“哈节” 中一种有固定程序的歌，分迎神、祭神、入席、送神四部 分，每一程序有歌有舞。舞歌是小调与歌谣结合的载歌载 舞的表演形式。用京语演唱的京歌有着自己的格律，比较 复杂。京族的民歌内容也十分丰富，由于生产的影响有不 少歌曲
民族姓名文化
德昂族习惯于按属相和排行给孩子取名，也使用汉族的十 二生肖：查(鼠)、包(牛)、衣(虎)、卯(兔)、光龙)、沙 (蛇)、牙(马)、麻(羊)、新(猴)、收(鸡)、灭(狗)、交 (猪)。生日的属相是什么，就以什么为名。男孩的属相前 加“阿”，女孩的属相前加“立”。 例如，牛日生日男孩叫“阿包”，牛日生的女孩叫“立 包”。若按排行取名，则不分男女，称呼为腊所（老大)、 腊左(老二)、腊约(老三)。? 德昂族结婚生下孩子后，便有讳名的习惯。凡有了孩子 并已取名的年轻夫妇，包括他们的长辈在内，不管什么人， 此后都不能直呼他们的名字了。 德昂族家里若长子或长女早死，则以次子或次女的名 字代替称呼其父母。有的还没有生儿育女，但也可以预先 取下子女的名字，而按此名来称呼。德昂族以为，对已有 子女或虽死子女但年龄较大的人，再去直呼他们的名字如 “何阿呆”、“李腊翁”等，是不礼貌的。
民族语言文字
• 德昂族语言属南亚语系孟高棉语族佤德昂 语支，该民族除说本民族语外，还能讲附 近民族的语言，如傣语、汉语、景颇语和 佤语等。
德昂Байду номын сангаас纪念邮票
民族文学
• 德昂族的文学主要是民间文学，形式 多样，主要有神话、传说、史诗、寓 言、笑话、诗歌等，大部分是靠口头 流传下来的，有些是利用傣文或用傣 文字母拼写本民族语记载下来的，这 就形成了“古歌”，如《达古达楞格 莱标》（古代先民的传说）、《宝葫 芦》、《洪水的故事》等。
语言文字
京族使用京语，京语与越南语基本相 同。没有文字，曾创制土俗“喃字”， 现在京族通用广州方言和汉文。
风俗习惯
京族主要信仰道教、佛教，少数人信仰天 主教。京族住房大多为砖瓦房，为防海风， 建筑较为坚固。饮食以大米为主，食鱼虾 较多，喜欢用鱼汁调味。妇女穿窄袖紧身 对襟无领的短上衣，裤子长而宽大；男子 上衣长及膝盖，窄袖袒胸 ，腰间束带。
风俗习惯
民族建筑
别有情趣的冠盖式住房南方许多民族一样， 德昂族喜居干栏式竹楼。这种竹楼多用木 料做框架，其它部分，如椽子、楼板、晒 台、围壁、门、楼梯等均用竹子为原料， 房顶则覆盖茅草而成。
德昂族的竹楼多依山而建，坐西向东。主要有正方形和长方形 两种形制。比较典型而普遍的是以德宏地区为代表的一户一院 式的正方形竹楼。这种竹楼分主楼和附房两部分。主楼呈正方 形，楼上住人，一般分为卧室和客厅两部分，供全家人起居、 会客和存放粮食、杂物之用；楼下圈养牲畜。附房多建在主楼 的一侧，用作堆放柴草及安臵舂米的脚碓。这种竹楼外形别致， 美观大方，据说很像古代中原地区儒生的巾帽。关于它的来源， 德昂族民间还流传着这样一个动人的故事：诸葛亮当年率兵南 征，来到德昂山寨。有一天突遭袭击，受伤遇险，幸得勇敢善 良的德昂姑娘阿诺相救，才得以化险为夷，转危为安。在短暂 的接触中，二人产生了感情。当重任在肩的诸葛亮不得不辞别 心上人的时候，便将自己的帽子留给阿诺作为信物。痴情的阿 诺苦盼18年，等来的却是心上人的死讯。从此，心碎肠断的阿 诺不吃不睡，每天呆立村头，望着心上人南去的路。到第33天， 突然雷电交加，大雨倾盆。雨过天晴之后，阿诺不见了。而她 站立的地方却出现了同诸葛亮的帽子一模一样的房子，这就是 德昂人后来居住的竹楼。
民族历史
• 德昂族是西南边疆最古老的民族之一，渊源于古代的濮人。 唐宋时期被称为“朴子”、“茫人”，元明时期被称为 “金齿”、“蒲人”。 • 早在公元前2世纪就居住在怒江两岸，是开发保山、 德宏一带较早的民族。史书记载的茫蛮部落就是德昂族的 先民，隋唐时称为“茫蛮”、“扑子蛮”、“望苴子蛮”， 他们先后臣服于汉、晋王朝及南召、大理国，元以后成为 傣族土司的属民。德昂族绝大多数与景颇、汉、傈僳、傣 等民族交错分寨杂居，主要从事农业生产。 • 清代史书称之为“崩龙”，新中国成立后民族识别时 沿用了这个名称。根据本民族人民的意愿，1985年9月21 日起更名为“德昂族”。
中华民族系列邮票——京族
民族简史
京族先民大约在16世纪初陆续从越南的涂 山（今越南海防市附近）等地迁来中国的， 最早迁来我国的京族先民距今已有近500年 的历史了。当时“京族三岛”是无人居住 的荒凉小岛，他们和陆续迁来的汉族、壮 族等各族人民一起开发和建设这三个岛屿。 京族地区与越南毗邻，19世纪法国侵 占越南后，多次侵入中国京族地区，京族 人民和当地各族人民紧密团结，进行了英 勇的反抗法帝国主义侵略的斗争。在抗日 战争、解放战争和新中国成立后保卫祖国 边疆的战斗中[2]，京族人民都作出了自己 的贡献。
经济生活
京族地区气候温热，海产丰富，除有700多 种鱼之外，尤以珍珠、海马、海龙等著名。 京族以渔业为主，农业为辅，属沿海渔业 和农耕混合的经济文化类型[1]。 改革开放以后，京族人民发展了农业、 鱼类加工业和人工养殖珍珠、海马等养殖 业[1]。 2007年，京族人均年纯收入在6000元人 民币以上，成为中国最富裕的少数民族之 一[3]。
民族禁忌
德昂族离不开茶，婚丧嫁娶、探亲访 友，都以茶作为礼品，“茶到意到”。 佛龛和祖宗牌位禁止外人触摸，也禁 止在此挂放东西。客人不能坐客厅内 家长的卧具。禁止砍伐寨神树，也禁 止在其周围大小便。此外，德昂族不 允许人进入并触动墓地之物。
民族宗教
德昂族信仰小乘佛教。村村寨寨到处都是佛寺和 佛塔，佛塔造型与傣族佛塔略有不同。也有把小 男孩送到佛寺当一段时间的和尚的传统。 德昂族还有祭家堂、寨神、地神、龙、谷娘 等祭祀习俗，其中以祭龙最富情趣。一般选在春 季，届时要杀猪、杀鸡，由祭司画纸龙，众人叩 拜，然后一起饮酒野餐，醉酒后相互打骂，发泄 平时相互之间的不满。此间不许别人劝阻，直到 双方斗得精疲力尽为止，第二天再相互道歉。
人口分布
京族主要分布在广西壮族自治区防城港市下属的 东兴市[1]境内，主要聚居在江平镇的“京族三 岛”——巫头岛、山心岛、万尾岛以及恒望、潭 吉、红坎、竹山等地区，其他一小部分京族人散 居在北部湾陆地上。 根据2000年第五次全国人口普查统计，京族 人口数为22517人，2007年人口为2.1万人[2]。 京族在越南有广泛的分布，占越南总人口的 近90%（约7800万）。 语言文字 京族使用京语，京语与越南语基本相同。没 有文字，曾创制土俗“喃字”，现在京族通用广 州方言和汉文