马原-人的现代化首先是思想观念的现代化
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人的现代化首先是
思想观念的现代化
生工1002 李永美
人的现代化
那么什么是人的现代化， 现代人应该具备什么 样的素质和特征呢﹖
中西方学者对此都曾作了 深入的探讨。其中英格尔斯提 出了自己的真知灼见，描绘了 现代人应具备的十二个方面的 品德特征，包括乐于接受新事 物，尊重知识探索未知，有进 取心和创造能力，能正确对待 别人和自己，等等。
辜鸿铭
他生在南洋，学在西洋，婚 在东洋，仕在北洋。精通英、法 、德、拉丁、希腊、马来亚等９ 种语言，获１３个博士学位，学 博中西，号称“清末怪杰”，是 满清时代精通西洋科学、语言兼 及东方华学的中国第一人...... 在西方形成了“到中国可以不看 紫禁城，不可不看辜鸿铭”的说 法。
但是，虽然他学贯中西 但是，虽然他学贯中西,
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
在我们看 来，人的现代 化的实质，是 人的思想价值 观念、行为方 式、生活方式 实现从传统到 现代的转变。
人的思想观念的现代化
是指人的思想观念从传统到现代 化的转化，是社会现代化的内容和 条件。它首先是指人们形成与社会 现代化相适应的思想观念的过程。
英格尔斯认为，传 统人（害怕革新，被动 接受命运，敌视新观念 ，与外界隔绝等）的性 格特质轻易不会改变， 严重阻碍现代化进程， 因此必须首先解决人的 现代化。
一个国家可以从国外引进作为现 代化显著标志的科学技术，购置先进 的仪器设备，移植现代的管理体制和 方法，但是，“如果执行和运用这些 现代化制度的人自身还没有从心理、 思想、态度和行为方法上都经历一个 向现代化的转变，失败和畸形发展的 悲剧是不可避免的。” （［美 ］阿历克斯·英格尔斯《人的现代化》 ）
却迷恋帝制、吹捧慈禧、蓄辫抗世及
对缠足、娶妾等坚持终身。他有聪明智 慧，却没有与时俱进，思想很是封建落 后，这是为人所叹惋的。罗振玉甚至认 为辜鸿铭“不见用于当世，乃国与民之 不幸，而不在君也”。
人的现代化首先是思想观念的现代化
我认为，要想改变一个人，仅仅靠 外界物质是没有实际效果的，最重要的 是要根本上也即是从思想去改变他。
只有从思想上发生根本改变，在思 想上与时俱进，才能实现人的现代化。
思想观念的现代化
生工1002 李永美
人的现代化
那么什么是人的现代化， 现代人应该具备什么 样的素质和特征呢﹖
中西方学者对此都曾作了 深入的探讨。其中英格尔斯提 出了自己的真知灼见，描绘了 现代人应具备的十二个方面的 品德特征，包括乐于接受新事 物，尊重知识探索未知，有进 取心和创造能力，能正确对待 别人和自己，等等。
辜鸿铭
他生在南洋，学在西洋，婚 在东洋，仕在北洋。精通英、法 、德、拉丁、希腊、马来亚等９ 种语言，获１３个博士学位，学 博中西，号称“清末怪杰”，是 满清时代精通西洋科学、语言兼 及东方华学的中国第一人...... 在西方形成了“到中国可以不看 紫禁城，不可不看辜鸿铭”的说 法。
但是，虽然他学贯中西 但是，虽然他学贯中西,
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
在我们看 来，人的现代 化的实质，是 人的思想价值 观念、行为方 式、生活方式 实现从传统到 现代的转变。
人的思想观念的现代化
是指人的思想观念从传统到现代 化的转化，是社会现代化的内容和 条件。它首先是指人们形成与社会 现代化相适应的思想观念的过程。
英格尔斯认为，传 统人（害怕革新，被动 接受命运，敌视新观念 ，与外界隔绝等）的性 格特质轻易不会改变， 严重阻碍现代化进程， 因此必须首先解决人的 现代化。
一个国家可以从国外引进作为现 代化显著标志的科学技术，购置先进 的仪器设备，移植现代的管理体制和 方法，但是，“如果执行和运用这些 现代化制度的人自身还没有从心理、 思想、态度和行为方法上都经历一个 向现代化的转变，失败和畸形发展的 悲剧是不可避免的。” （［美 ］阿历克斯·英格尔斯《人的现代化》 ）
却迷恋帝制、吹捧慈禧、蓄辫抗世及
对缠足、娶妾等坚持终身。他有聪明智 慧，却没有与时俱进，思想很是封建落 后，这是为人所叹惋的。罗振玉甚至认 为辜鸿铭“不见用于当世，乃国与民之 不幸，而不在君也”。
人的现代化首先是思想观念的现代化
我认为，要想改变一个人，仅仅靠 外界物质是没有实际效果的，最重要的 是要根本上也即是从思想去改变他。
只有从思想上发生根本改变，在思 想上与时俱进，才能实现人的现代化。