中国传统服饰文化

7. 元代
中国传统服饰文化
元代是蒙古族入关统治中原的时代。其服饰既袭汉 制，又推行其本民族制度。元朝初建时，也曾令在京士 庶剃发、改蒙古族装束。蒙古族的衣冠以头戴帽笠为主， 男子多戴耳环。到元大德年间以后，蒙、汉相间的士人 的服饰也就各从其便了。妇女服饰，富贵者多以貂鼠为 衣，戴皮帽；一般人则用羊皮和毳毡做衣冠材料。当时 的袍式宽大而长，常用作礼服。元末，因贵族人家以高 丽人的装束为美，又流行起仿高丽的衣服、靴、帽式样。
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9. 清代
清崇德三年（1638年），皇太极曾下令：“有效他国（指汉 族）衣冠束发裹足者，重治其罪。”清代又逼令官民剃发易服，按 满族的习俗制度实行剃发改服。服饰制度坚守旧制，尤其在男子服 饰上，保持满族特点并延续了极长的时期。尽管清代三令五申废除 明代服饰，但其官服上的补子仍采用了明朝的样制，妇女头上所缀 的金凤、金翟也仍承前制。清代的官服等级差别主要反映在帽子上 的顶子、花翎和补服上所绣的禽鸟和兽类上。
汉初服饰与民无禁。西汉虽有天子所服第八诏令的服饰制度， 但也不甚明确，大抵以四季节气而为服色之别，如春青、夏赤、秋黄、 冬皂。汉代妇女的日常服饰为上衣下裙。
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4. 魏晋南北朝
魏晋南北朝以来，由于北方各族入主中原， 将北方民族的服饰带到了中原。同时，大量汉 民族服饰文化也影响和同化了北方民族的服饰。 妇女的日常衣服仍以上身着襦、衫，下身穿裙 子为主。襦、裙也可作为礼服之内的衬衣。
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吸收西方先进文化、引进国外先进技术、实现中西合璧， 是传承中国传统服饰文化的有效途径。服饰文化的传承发展离不 开先进技术与先进设备的支撑，这一点已被历史所证实。随着我 国改革开放进程的加快，我国的科学技术水平已接近发达国家， 但在诸多方面还有很大的差距，诸如西方色彩学的“变异”长处、 服装与化学工艺技术等，都需要我们去吸取、去引进，做到洋为 中用。特别是目前国外纺织技术，如非织造布技术的引进，将对 我国服饰业的发展起到积极的推进作用。
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5. 隋唐
隋统一全国后，重新厘定汉族的服饰制度，然而也难以摆脱其由北向 南统一而带来的北方民族服饰形制的影响。只是到了唐代，才以其长时间 的统治，加上其强盛的国力，令其服饰制度上承历代制度，下启后世冠服 制度之经道，同其社会一样，呈现出繁荣景象。内地与西北各民族的交往 频繁，各民族杂居内地的也很多，因此，内地穿胡服的装束常会在唐代的 文物中见到。隋唐时妇女的日常服饰是衫、袄、裙，多见上身着襦、袄、 衫，而下身束裙子。裙子以红色为最流行，其次是紫、黄、绿色。唐代妇 女的鞋子多将鞋头做凤形，尺码同男子相似。宫人侍左右者均着红棉靴， 歌舞者也都着靴。妇女的日常服饰名目繁多，有袄、衫、袍、腰巾、抹胸、 裙、裤、膝裤、袜、鞋、靴等。
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一、 中国历代服饰文化概览
若从古典中寻找，我国服饰文化的历史源流归结于三皇五 帝，如战国人所撰的《吕览》和《世本》记述，黄帝时“胡曹 作衣”，或说“伯余、黄帝制衣裳”。从考古发掘的文化遗存 对照，这个时代应该是距今五六千年前的原始社会的母系氏族 公社的繁荣时期。这个时期内出土的实物有纺轮、骨针、纲坠 等，又出土有纺织物的残片。我国甘肃出土的那个时期彩陶上 的陶绘，已将上衣下裳相连的形制生动而又形象地描绘出来了。
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8. 明代
朱元璋推翻元朝建立明朝后，先是禁胡服、胡语、胡姓，继而 又下诏“衣冠悉如唐代形制”。明朝的皇帝冠服、文武百姓服饰、 内臣服饰，其样式、等级、穿着礼仪真可谓繁缛至极，就连日常服 饰也有明文规定。如崇祯年间，皇帝命其太子、王子换青布棉袄、 紫花布衣、白布裤、蓝布裙、白布袜、青布鞋，戴皂布巾，装扮成 老百姓的样子出面活动，可以由此推知当时平民百姓的衣饰。明代 规定民间妇女服饰只能用紫色，不能用金绣；袍衫只能用紫绿、桃 红及浅淡色，不能用大红、鸦青、黄色；带则用蓝绢布。明代的衣 衫已出现使用纽扣的样式。明代妇女的鞋式仍为凤头加绣或缀珠， 宫人则着刺上小金花的云样鞋。
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1. 殷商
殷商时期，社会生产力快速发展，在物质上有许多物质文 明的创造。从甲骨文中可见的象形文字就有“桑”“茧”“帛” 等字样，可证明农业在当时的发展。又从出土的商代武器铜钺 上存有雷纹的绢痕和丝织物残片等，可见当时的工艺水平的高 超和精湛。在殷商甲骨文中可见王、臣、牧、奴、夷及王令等 的不同服饰，说明衣冠服饰随着生产力和社会分工的发展，开 始打上了时代烙印，成为统治阶级“昭名分、辨等威”的工具。 尊卑贵贱的生产关系促使服饰也开始形成其固有的制度。
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3. 春秋战国
春秋战国时期，各诸候国不全遵守周朝的制度。七雄崛起，各 自独立。其中除秦国因处西陲而与其他六国有差异外，其他六国均因 各诸侯的爱好和习惯，以及当时兴起的百家争鸣之风，在服饰上各显 风采。例如，春申君的三千食客中的上客均着珠履，卫王宫的卫士穿 黑色戎衣，儒者的缛服采用长裙褒袖、方履等。
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三、 中国传统服饰文化的传承
中国传统服饰文化是中国各族人民经过5 000年共 同创造的优秀文化，也是人类社会共同创造的宝贵财 富。在构建和谐社会、建设社会主义的今天，传承其 优良传统，对于不断提高人们的物质生活和精神生活 质量尤为重要。
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扬长避短、突出和谐协调是传承中国传统服饰文化 的关键。中国的传统服饰文化受数千年封建社会占统治 地位的儒教“中庸”道德观、政治因素影响极大。然而， 占数千年中国传统服饰文化发展主流的“和谐协调”文 化应发扬光大，诸如：以原色表现为主的大气而豪放的 色彩文化；以追求内涵意义与表现形式圆满统一，最大 限度地达到服饰与自然、社会、人协调一致的统一美原 则；以民俗吉祥意象为特征的表现形式；等等。这些优 秀文化都应传承，继而发扬光大。
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二、 中国传统服饰文化演变的历史发展形态
中国属四大文明古国之一，素有“衣冠王国”的 美誉。几千年来，中国各族人民在长期的生产活动和 社会实践中制造出了许多精美绝伦的服饰，为中华民 族创造了光辉灿烂的文化。纵观历史轨迹，中国服饰 文化的演变经历了三个历史发展形态。
中国传统服饰文化
以石器时代为基础的“自然形态”是中国传统服饰文化的最初 形态。在漫长的原始社会初期，人们茹毛饮血，大多赤身裸体，不 存在服饰。进入石器时代后，人们掌握了制造工具和使用工具的方 法，发明了骨锥和骨针，从而创造了原始的服装。大约7 000年前的 仰韶文化产生了纺织，先民们开始用石陶纺轮把采集来的野麻纤维 捻成细线，织成麻布，制成服装。到了殷商时代，随着蚕的饲养、 人们对丝织技术的熟练掌握和纺织机的进一步改进，丝和皂出现， 提花装置被发明，制造出了精美瑰丽的丝绸，服饰文化基本形成。 在没有阶级的原始社会中，服饰文化的主要特征表现为自然形态文 化，男耕女织，有什么做什么，做什么穿什么，穿什么是什么，所 呈现的是一种简单的文化形式。
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2. 西周
西周是中国冠服制度逐渐完善的时期。这一时期 ，有关服饰的文字记载十分丰富。青铜器铭文中， 有关服饰的记载有“虎冕练里”（毛公鼎）、“女 裘宝殿”等。随着等级制的产生，出于对上下尊卑 的区分，各种礼仪也应运而生，反映在服饰上，有 祭礼服、朝会服、从戎服、吊丧服、婚礼服等。这 些服饰适应了从天子到庶民各个等级的需求，甚至 被沿用于自商周以后2 000多年的封建社会之中。
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随着原始社会的解体、阶级社会的出现，衣冠服饰成了统 治阶级“昭名分、辨等威”的工具。中国自西周起就产生了完整 的冠服制度。自天子以至卿士，服制各有等差。同时，在统治机 构中，还专门设立了“司服”一职，专门掌管服制的实施，安排 帝王的穿着。春秋战国之后，随着封建社会的形成，冠服制度被 纳入了“礼治”的范畴，成了礼仪的表现形式，“法治”与“德 治”并举，自此，帝王后妃、公卿百官的衣冠服制更加详备，等 级制度日益严格。
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6. 宋代
宋代时，北方大片土地沦为女真族贵族统治领地，服饰文 化也因其政治和经济因素而发生交互影响。据《资治通鉴》记载： “临安府风俗，自十数年来，服饰乱常，习为边装……”可见， 南宋京都也推崇其他民族的衣服。宋代妇女的日常服饰大多上身 穿袄、襦、衫、背子、半臂，下身束裙子、裤，其面料为罗、纱、 锦、绫、绢。尤其是裙子颇具风格，其质地多见罗纱，颜色以石 榴花的红色最引人注目。褶裥裙也是当时裙子中有特点的一种， 有六幅、八幅、十二幅不等，贵族妇女着裙的褶裥更多。
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坚持百花齐放的方针是传承中国传统服饰文化 的基本形式。中国是一个多民族的国家，也是一个 大区域的国家，但更是一个人口最多的国家，对服 饰文化的追求必然是多方位、多角度、多层次的， 任何简单划一的做法都将影才能适应中国服饰文化发展的规律。