富贵不能淫(课件)

介词，把。
正理。 告诫她说：“‘到了你丈夫家里，一定要恭敬． 一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为 原则的，是妾妇之道。”
留神，当心。 道理。
居天下之广居，立天下之正位，
动词，居住。
名词，居所。
行天下之大道。
道路。
至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大 道。
政治上，孟子主张法先王、行仁政; 。 他主张仁政，提 出“民贵君轻”的民本思想。
孟子把道德规范概括为四种，即仁、义、礼、智。
作品介绍
他推崇孔子，反对杨朱、墨翟，其弟子及再传弟子将孟子 的言行记录成《孟子》一书，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟 子万章等共同编写完成，属语录体散文集。
链接：“四书五经” 是四书和五经的合称，是中国儒家的 经典书籍。四书又称为四子书，是指《大学》《中庸》《论语》 和《孟子》。五经是指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和 《春秋》
纵横家
纵横家，出自《汉书·艺文志》后因称凭辩才进行政治活动者为“纵横家”。 纵横即合纵连横。 他们朝秦暮楚，事无定主，反复无常，设第划谋多以国家政治需要出发。合纵派的主要代表是苏秦， 连横派的主要代表是张仪。 《资治通鉴·周显王三十六年》“ 张仪者， 魏人，与苏秦俱事鬼谷先 生 ”。
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之， 往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下 之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫， 贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
富贵不能淫(课件)
颂其诗，读其书，不知其人，可乎？ -----《孟子•万章下》
作者知多少
孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆。战 国时期邹国人。中国古代著名思想家、教育家，战 国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继 承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒 家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
原文： 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
人名，纵横家的信徒。
一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 公孙衍：人名，即魏国人犀首，著 名的说客。张仪： 魏国人，与苏秦同为纵横家的主要代表。致力于游以 路横去服从秦国， 与苏泰“合纵”相对。
安静
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的 大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静 下来，天下就会平安无事。”
使……迷惑 使……改变
• 《礼记》通常包括三礼，即《仪礼》《周礼》《礼记》。《春秋》由于文字过于简略， 通常与解释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》分别合刊。
• 孟子生活的社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时代，当时，各诸侯国之间“争地以战， 杀人盈野；争城以战，杀人盈城‘’，人民生活民不聊生。面对这样的社会现状，孟子最早提 出“民贵君轻”的主张，呼吁各国诸侯重视人民的作用，提出残暴之君是“独夫”，人民可以 推翻他，强烈反对不义战争，认为只有“不嗜杀人者”，才能统一天下。孟子向往着历史上尧 舜的功绩，他宣扬“仁政 ”“王道”。
公孙衍、张仪大丈夫哉！ 公孙衍、张仪诚大丈夫哉！ 公孙衍、张仪岂不大丈夫哉？ 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
是 非大丈夫也！ 是焉为大丈夫乎？ 是焉得为大丈夫乎？
标红的字体为课下注解中的
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之， 往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下 之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫， 贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
得志，与民由之，不得志，独行其道。
得到，实现。
实行。
固守，坚持。
志向。
原则。
得志的时候，便与老百姓一 同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。
动词使动用法，使… …迷惑。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，
动词使动用法，使… …屈服。
此之谓大丈夫。”
威胁暴力。 动词使动用法，使… …改变。
指战火熄灭
怎么 孟代子词曰，：这“，是这焉个得。为大丈夫乎？”
子未学礼乎？
孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？ ”
用在主谓间，取消句子的独立性，不译。
代词，他。 丈夫之冠也，父命之；女子之
嫁也，母命之，往送之门，
父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，
戒训之导曰，：告‘诫往。之女家，必敬必戒，无违夫 子！’以顺为正者，妾妇之道也。
富贵不能使其骄奢淫逸，贫贱不能使其改变节操，威武不能使其屈服意志。这就是人们所说来自百度文库大丈夫（或这 样才叫做大丈夫）！
译文
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无 事。”
孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时 候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：“‘到了你丈夫家里，一定要恭敬． 一定要谨慎，不要违背你 的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。” 至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正 确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一 同前进；不得志的时候，便独自坚持自己 的原则。富贵不能使其骄奢淫逸，贫贱不能使其改变节操，威武不能使其屈服意志。这就是人们所说的大丈 夫（或这样才叫做大丈夫）！”
知识梳理
1．通假字
往之女女家
汝
你
______通______，意思：____________________。
2．古今异义
丈夫之冠也
古义：__________，今义：女子的配偶。
成年男子
3．词类活用 (1)动词的使动用法 ①富贵不能淫 原意为：乱，活用意思为：_________。 ②贫贱不能移 原意为：改变，活用意思为：_____________。 ③威武不能屈 原意为：屈服，活用意思为：_______________。