富贵不能淫课件

礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母
命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬
必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不
能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈
夫。”
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正字正音
公孙衍 yǎn 丈夫之冠 guàn
往之女家 rǔ 同“汝”，你
1、 “是焉得为大丈夫乎”和“此之谓
大丈夫”句中的“是”和“此”各代 指什么？
明确：“是”指像公孙衍、张仪一样顺从 诸侯的意思往上爬，没有任意道德的原则，不 能坚持仁义。即奉行“妾妇之道的人”。
“此”指不受富贵迷惑，不为贫贱动摇，不 为武力屈服的仁人志士。即不畏强暴，坚持正 义的人。
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2、孟子关于大丈夫的标准的论述，对 于今天的我们有哪些指导意义？
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4
一、你读我读，疏通文意
• 1、诵读本文。（小组内以各种形 式读文章，推荐读得好的同学,班 级展示）
• 2、解释文本。（先对照课文自主 学习，再进行小组交流，有不明 白的问题班级内进行互助学习）
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朗读课文：
富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学
行冠礼 教导、训诲
之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之门，
告诫
戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以
准则，标准
顺为正者，妾妇之道也。
译文：孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没
有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训
导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，
告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定
之
妾妇之道也（ 结构助词，的 ）
与民由之（ 代词，指正道 ）
此之谓大丈夫（
用在主谓之间，取 消句子的独立性
）
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往送之门，戒之曰（ 动词，告诫 ）
戒
必敬必戒（ 形容词，谨慎 ）
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文言句式
判断句： 妾妇之道也（“也”表判断） 此之谓大丈夫（“谓”表判断）
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整体感知 理解填空
• 孟子的这篇文章首先针对景春
要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，
是妾妇之道。
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9
宽大的住所
正道。指最高的 中正之位 治世原则。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，
遵循
惑乱、迷惑
与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不
能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
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译文：至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的 住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下 最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同 前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。 富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节 操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈 夫！”
威武不能屈 ——威力相逼不能使我卑躬屈膝
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4、怎样才能做到有大丈夫之道呢？
• 居天下之广居，立天下之正位，行天下 之大道；（ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ彻儒家倡导的仁义礼 ）
• 得志与民由之；不得志独行其道。（有 “用之则行，舍之则藏”的立身处世态 度） 这样才能够成为真正的堂堂正正的 大丈夫。
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合作探究 重点释疑
你孟 知母 道三 吗迁 ？的
故 事
告诫人们：近朱者赤，近墨者黑。（接
近好的人才能学. 到好的习惯）
1
富贵不能淫
孟子
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2
作家简介
孟子（约公元前372年-约公
元前289年），名轲，或字子舆，
华夏族（汉族），邹（今山东
邹城市）人。
他是孔子之孙孔伋的再传弟
子。孟子是战国时期伟大的思
想家、教育家，儒家学派的代
富贵富贵不能淫 yín
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7
疏通文意
真正，确实
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而
诸侯惧，安居而天下熄。 指有大志、有作为、有
气节的男子 指战争停息，天下太平。
译文：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真 正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕； 安静下来，天下就会平安无事。”
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8
怎么，哪里
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫
（ ）的观点提出了反驳。为
证明自己的观点。首先通过比喻论
证得出（ ）不是真正的大丈
夫之道；接着提出真正的大丈夫之
道是（ ）。只有（
）
才能做到大丈夫之道。
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二、你思我想，理解精髓
请简要分析景春心目中的大丈夫形象。
景春心目中的大丈夫，是像 公孙衍、张仪那样位高权重， 令人望而生畏的当权者。
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2、请对比分析孟子所说的“妾妇 之道”和“大丈夫之道”的不同。
表人物。与孔子并称"孔孟"。
后世追封孟子为"亚圣公"，尊
称为"亚圣"，
政治上，孟子主张法先王、
行仁政; 。 他主张仁政，提出
“民贵君轻”的民本思想。
孟子把道德规范概括为四种，
即仁. 、义、礼、智。
3
作品介绍
他推崇孔子，反对杨朱、墨翟，其 弟子及再传弟子将孟子的言行记录成 《孟子》一书，是孟子的言论汇编， 由孟子及其弟子万章等共同编写完成， 属语录体散文集。
链接：“四书五经” 是四书和五
经的合称，是中国儒家的经典书籍。 四书又称为四子书，是指《大学》 《中庸》《论语》和《孟子》。五经 是指《诗经》《尚书》《礼记》《周 易》和《春秋》
《礼记》通常包括三礼，即《仪礼》 《周礼》《礼记》。《春秋》由于文 字过于简略，通常与解释《春秋》的 《左传》《公羊传》《谷梁传》分别 合刊。
首先，富贵来之不易，要倍加珍惜。有些人富贵起了来，就被富贵 冲昏了头脑。把当初的凌云壮志忘得一干二净。结果是什么为富不仁 的事情都做出来了。
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文言小结
古今异义
古义：安静，平静；今义：定居。
安居而天下熄（ 古义：太平；今义：熄灭
）
与民由之（ 古义：遵循；今义：介词，从 ）
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词类活用
丈夫之冠也 名词用作动词，行加冠之礼。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 使动用法，使……惑乱，使……改变，使……屈服。
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一词多义
用在主谓之间，取 丈夫之冠也（ 消句子的独立性 ） 往送之门（ 动词，到 ）
“妾妇之道”表现为顺从，其本质是
在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺
从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为
“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能
移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，
一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则
兼济天下”。
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3、孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？
富贵不能淫 ——高官厚禄不能乱我心 贫贱不能移 ——家贫位卑不能改变我志向