日本新感觉派文学评析

日本新感觉派文学评析

何乃英

近年以来，由于日本新感觉代表作家川端康成的作品被大量译成中文和与日本新感觉派有密切联系的中国新感觉派代表作家的作品被重新出版发行，所以日本新感觉派文学的来龙去脉引起了广大读者的浓厚兴趣。鉴于以上情况，有必要对日本新感觉派文学予以评析。

一

新感觉派是本世纪２０年代中期出现在日本文坛上的一个文学流派，是日本文学史上的第一个现代派。

新感觉派的始末兴衰是与《文艺时代》杂志的创刊停刊密不可分的。１９２４年１０月，《文艺时代》的创刊号由东京金星堂出版发行。《文艺时代》是个文学刊物，采取同人形式，参加者绝大多数都是２０多岁的青年，不过并非完全的无名者，而是初登文坛的年青作家，目的在于团结一致开拓自己的道路，打破文坛沉闷的气氛，创造所谓新型的文艺，据说最初的发起人是ｊｉāｎ　①忠雄、今东光和石滨金作三人，以后川端康成、横光利一、片冈铁兵等人参加进来，逐渐形成一个具体方案。他们所选择的同人，大多是对既成文坛势力表示不满的人，对马克思主义持有戒心的人。按照这个标准，最后形成一个１４人的集团。其中川端康成、石滨金作、今东光、铃木彦次郎等四人是从第六届《新思潮》到《文艺春秋》的编辑同人，横光利一、中河与一、佐佐木茂索、佐佐木味津三等四人是《文艺春秋》的编辑同人，此外伊藤贵麻吕、加宫贵一、片冈铁兵、十一谷义三郎、管忠雄、诹访三郎等六人则与《文艺春秋》无关（其后同人队伍又有变化，从第二号起岸田国士、南幸夫、酒井真人加入，第二年今东光退出，第三年稻垣足穗、三宅几三郎加入）。刊物编辑采取同人轮流负责的办法，创刊号由川端康成和片冈铁兵编辑。

《文艺时代》创刊不久，千叶龟雄便在《世纪》第二号（１９２４年１１月）上发表文艺时评，题为《新感觉派的诞生》，指出《文艺时代》青年作家的倾向是重视技巧和感觉，喜欢站在特殊视野的绝顶，从中透视、展望和具体形象地表现隐蔽的人生全貌，通过小孔窥视人生内部全面的存在和意义，他们比迄今所出现的任何感觉派艺术家都具有更新的词汇、诗情和节奏感，在如今令人窒息的文坛空气中，作为某种新嫩芽的萌发期，他们的活动不能不令人关切，它们的出现意味着新感觉派的诞生。从此之后，《文艺时代》的同人便获得了新感觉派的称号。

对于新感觉派这个称号，《文艺时代》同人的反应各有不同。有人表示，为了清楚地显示与既成作家的对立，“甘心接受千叶氏的命名”；有人表示，《文艺时代》大多发表新感觉派式的作品和主张，所以认为它是“新感觉派的机关刊物”并非没有道理；但也有人表示，《文艺时代》同人并不全是新感觉主义者，这个名称仅仅适用于几个人，而且这个名称也不见得好，因为它没有说明问题的本质，并且容易使人产生短命文学的误解。

不过，客观地说，这个称号的确抓住了《文艺时代》同人作家的主要特点，指出了他们的发展方向。值得注意的是，到这时为止，横光利一所发表的作品只有《太阳》（１９２３年５月）、《蝇》（同上）、《碑文》（同年６月）、《马克思的审判》（同年８月）、《被丢弃的恩人》（同年１１月）、《头与腹》（１９２４年１０月）等屈指可数的几篇，体现了这种风格；川端康成虽发表了《招魂节一景》（１９２１年４月）、《参加葬礼的名人》（１９２３年５月）等作品，但却未必适合千叶龟雄的评语，至于体现出这种风格的小说（日后收入小小说集《感情装饰》里）则大多从１９２４年１２月以后才陆续问世；他如中河与一、片冈铁兵、今东光等人的情况，也与川端康成大体相近。因之，在这个意义上可以说，千叶龟雄敏锐地发现了他们的潜在特征，鼓舞了他们的探索，强化了他们的倾向。

新感觉派一出世，便在文坛上引起强烈反响，嘲笑攻击者有之，热情支持者亦有之；前者主要是既成文坛的代表人物，后者主要是欢迎变革的青年一代。由于横光利一的作品最鲜明地体现了新感觉派的风络，所以反对和赞同的意见都围绕他的作品展开。宇野浩二首先发起进攻，他在一个座谈会上批评横光利一的小说《头与腹》，认为它的开头－－“特别快车满载旅客全速奔驰，沿线的小站象石头一般被弃置不顾”－－故意炫耀新奇，企图以奇特的表现自夸进入了新时代。针对这些言论，片冈铁兵立即发表《告年青读者》（１９２４年１２月）一文，对于“某既成作家”（指宇野浩二－－引者注）抓住“某新作家”（指横光利一－－引者注）一篇作品中的一行文字加以非难的行为表示抗议，认为后者“旨在通过十几个字生动地、有力地描写出快车、小站与作者自我感觉的关系。生动地，有力地！”“作者的生命活在物质之中，作者的生命活在状态之中，这种关系最直接、最现实的电源是感觉。不是任何其他东西”，并且指出新进作家与既成作家在创作方法上是存在着根本性的差异的。继之，广津和郎发表《关于新感觉主义》（１９２４年１２月）一文，副题为《答片冈铁兵》，其中写道：为了提倡、鼓吹享乐的、刺激感官的人生观，必须更深入地考察关于人生的种种活动。否则，享乐的、刺激感官的人生观便不会产生力量。集中在其主张之下的，只有怠惰者、生活意志薄弱而不能直面人生的人，只有懒散的庸人。不要为了替骑墙的、享乐的、刺激感官的辩护而使用你的雄辩。在广津和郎之后，对新感觉派的攻击势头仍然不减，生田长江的《致文坛的新时代》（１９２５年４月）可以作为代表。这篇文章对法国作家保《文艺时代》在赞成与反对交织的呼声中支撑了不足四年，于１９２７年５月停刊，共计出版了３２号。这个杂志的停刊是由于多种因素造成的。首先，它似乎与无产阶级文学运动蓬勃发展，大约在这时开始进入全盛时期有着某种关系。日本的无产阶级文学从１９２１年《播种人》创刊起，以后经过统一、分裂和再统一的曲折过程，水平不断提高，队伍不断扩大，颇有席卷文坛之势。这对《文艺时代》是一种无形的压力。其次，与《文艺春秋》、《新潮》和《不同调》等刊物的摩擦，也使《文艺时代》面临困境。１９２５年４月，《文艺春秋》刊出一个《文士评分表》，对当时在文坛活动的作家的学识、天分、修养、胆量、风采、人缘、资产、腕力、性欲、喜欢的女人和未来等项一一评分，其中对《文艺时代》同人的评定有些不利之处。今东光十分愤慨，决定予以反击，并且退出了《文艺时代》。《新潮》和《不同调》历来敌视《文艺时代》，公开排斥该刊同人的文章和创作，也起了落井下石的作用。在这种情况下，《文艺时代》越来越不景气。据金星堂经理说，该刊创刊号印刷５０００册，退货占３０％；终刊号的退货则达到７０％。书店每月亏损１０００元左右。加上同人渐渐不再寄稿，所以只好停刊了。

二

新感觉派文学于２０年代中期出现在日本文坛并非纯粹的偶然事件，而是日本国内外种种条件所造成的必然结果。

就国外而言，欧洲大陆于１９１４年至１９１８年间爆发了第一次世界大战，这场大战不仅给欧洲各国的人民带来了深重灾难，而且使欧洲各国的思潮发生了深刻变革，文艺产生了全面更新。后者迅速波及日本文坛。大约自２０年代初起，以法、英、德为主的欧洲现代派文艺便相继被介绍、翻译到日本来。如１９２０年永井荷风在《小说作法》里介绍了法国作家安德列・纪德的创作；１９２１年立体主义、未来主义等在绘画、诗歌领域里开始传播起来；１９２４年接受德国表现主义影响的村山知义回国，组织前卫艺术派团体，创办前卫艺术派刊物，开展旨在“否定旧物与颠倒价值”的活动；与此同时，法国作家保罗・莫朗的《夜开门》、德国作家格奥尔格・凯泽的《从清晨到午夜》、《瓦斯》等被译成日文出版、上演；堀口大学最初介绍爱尔兰意识流小说作家詹姆斯・乔伊斯则是１９２５年的事；等等。这些都成为新感觉派文学产生的适宜环境和土壤。

就国内而言，首先应当看到关东大地震及其影响。１９２３年９月１日的地震，仅东京