试论日本新感觉派的创作特征
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一
、
《 》 的象征手 法 蝇
象 征作 为一种文 学手 法 自古有 之 ，并不 是进 入近 现代 以后 才 出现 的文学 现象 。具体 来说 ，文 学上 的象征 是 指用具 体 的形 式对人 类生 活 的感性 和 认识加 以表现 的文学手 法 。象征虽 然 与 比喻相 似 ，但 它 的本 体 和喻体 之 问未必 有必 然的关 联 。两者得 以发 生关 联 的前提 是作 者与读 者共有 的文 化传 统 与社会 习俗 。到 了现代 ，随 着现 代主义 文学 的兴起 ，象 征手 法获 得 了前所 未有 的新 发展 。其 中 ，象征 主 义无论 在思想 倾 向上还 是在艺术 手法 上都是 影 响最 为深 远 的文学 流派 。 众 所周 知 ， 日本新感 觉 派和 一战后 波及 到 日本 的西方 现代主 义文学 有 着很深 的 渊源 。 日本 新感觉 派 的代 表 作 家和理论 家横 光利一 甚 至认 为 ：未 来派 、立 体派 、表现 派 、达 达 主义 、象征 派和 构成 派都属 于新感 觉派 的范 畴。可 见 ， １ ３本新感 觉 派和西 方 现代派 之 间联 系十分 紧密 。但 在小 说 的文学 技巧方 面 ，给新 感觉 派带来 的影 响最 大 的还 是象征 主义 的手 法 。对此 ，横 光利 一 回忆说 ：“ 最初 写 诗 ，继 而写 剧 本 ，然后 写象 征主 义 我
种特别 的象征 作用 。因为 ，赋 予它 一双 “ 大眼 ”就等 于赋 予它一双 如 同照 相机一样 如 实地记 录事实 的观察之 眼 。作 者通过 这只 “ 大眼蝇 ”构建 出一个 特别 的叙事视 角 ，如实地 记 录下 乘坐 马车 的七 位乘 客踏上死 亡之旅
的全过程 。
新感觉派的命名者—— 日 本著名文学评论家千叶龟雄 ，在 《 新感觉派的诞生》一文 中有如下一段评论：
夫依 然打 着盹儿 。然而 ，乘客 之 中得知 马车 夫在打 盹儿的似乎 只有 那只苍 蝇 。（ 第十段 ） 只 听人 马一 声悲鸣 。人 、马和 车板 的碎 片在河 滩上叠压在 一起 ，沉默 着一动也 不动 。此 时的大眼蝇挥动
着恢 复 了力气的翅膀 ，独 自悠然地 向蓝 天飞去 。（ 十段 ） 第 在 “ ”出场 的这 几个段 落 中 ，作者 都刻意 强调 了这是 一 只 “ 眼蝇 ” 蝇 大 ，可 见 ，作 者必 定是 赋予 了它某
３ 其它 象征 ．
除了对小说的情节发展起到关键作用的 “ 大眼蝇”和 “ 豆包”之外 ，小说中还有许多细微之处体现出作 者 高超 的象征技 巧 。横光 利一 曾经说过 ，他 的前期作 品最重视 的就是 象征性 ，而相 比于写 实来说 ，由构 图带 来 的象征 性更具 有美感 。如小说 的开 头对 “ 盛夏空 旷 的驿站 ”的背景设 定 ，营造 出一种令 人窒息 的氛 围 ，一 种 死亡 临近前 的绝望气氛 。赶车 人 的驼 背一方 面象 征着生 活的重压 ，另一方 面也象 征着长 年 的独身 生活造成 的人性的扭 曲。在小说的第四部分，阳光照射下地表袅袅升起的水蒸气 ，以及不时传来的莲蓬相互碰撞发出 的声 响 ，仿佛 述说 着作 者 对 生命 短 暂 易 逝 的无 限感 慨 。结 尾 处 男孩 指 着 梨 园 的梨 子不 停 地 重 复 着 ： “ ， 梨 梨” 。由于梨在 日语中与 “ 无”发音相同，此处象征着一车人最终走上不归路 ，即生命归于零的结局。
最大 的安 慰 ”呢？关于这 一段 落 ，在 日本文学 理论 界有一个定 论 ：“ 豆包 ”象 征着 女 性 的饱 满 的胸部 。如 果
引用著名 心理学 家弗洛伊 德 的心理学理 论 ，对 我们 理解这段话 或许有所 帮 助 ：一个 人被压 抑而得 不到满 足的 本 能和欲 望 ，不会 自然消 失 ，而 将 以迂 回曲折 的方式 不断寻求 某种满 足。作者横 光利 一有 句名 言 ：人类悲 剧 命 运 的背后 是性 欲 。赶 车人长期 的独身 生活所 形成 的洁癖 ，使 得 “ 豆包 ”成 为他寻 求某种 心理上快 感和满 足 的替代物 。在小说 中 ，“ 豆包 ”不 仅掌握 着 发车时 间 ，还决 定 了一车 人 的生死 。在 小说 结尾 部分 ，赶 车人 在 大饱 口福 之后竟 打起瞌 睡来 ，最 终导致 了悲剧 的发 生 。
那只大 眼蝇从 马腰部 赘 肉散 发 的 气味 中飞起 来 。它 落在 车沿上 ，让好 不容 易从 蜘蛛 网 中死里 逃生 的身体
［ 收稿 Ｅ ］２１— ８ ４ ｔ 期 ００ ０ —１
［ 作者简介 ］邹 洁（９８ ， ， 苏东海人 ， 尔滨理工大学外 国语 学院 １语 系讲师 ， 事 日本文学研 究。 １７ 一）女 江 哈 ３ 从
于赋予 笔下 的万物 以人 的思想感 情 ，通 过描 写生命 化 的对象 ，注入 自己的 主观感 受 。 当然 ，由于 “ 大眼蝇 ”作 为作者 精 心安排 的叙 述 视角 ，在小说 中如 同一架 摄 像机镜 头不 得不 如实 地记 录
１ 蝇 ” 的象征性 ．“ 在 小说 中，“ 蝇”是个 特 别 的存在 。关 于 “ ”的描述 文 中出现过 四次 。 蝇
盛夏 的驿站上 一 片空旷 ，只有 一 只 大眼 蝇 被 困在 昏暗 的 马厩 一 角 的 蜘蛛 网 中。 它 用后 肢 不 断地蹬 着 网 面 ，最后 竟 忽悠悠 地摇 荡起 来。 忽然 ，啪嗒 一 声掉 在 地上 。随后 它又 沿着 因马粪 的 重量 而翘 起 的麦秸 ，一直 爬 到 已经卸 了货的 马背上 来 。（ 第一段 ）
２１ 年 】 ０１ 月
Ｊ ．０ １ ｎ ａ ２１
试 论 Ｅ本 新 感 觉 派 的创 作 特 征 ｌ
邹 洁
（ 哈尔 滨理 工大 学外 国语 学 院 ，黑龙 江哈尔 滨
［ 摘
１０８ ） ５００
wk.baidu.com
要 ］日本新感觉派是 日本近现代文学史上 的一个 重要的文学 流派 ，其创作特 征是用 象征手 法和
一
。
一
车人的命 运 。
新感觉 派 的拟 人手法 与其世界 观是密 切相关 的 。在认 识世界 的方式 上 ，他们 通 常认 为 ～切事物都 具有生 命 ，有 的 日本 学者甚 至认 为 “ 新感 觉主 义”具有 万物有 灵思想 的倾 向。因此 ，新感觉 派作 家在创作 上 ，热衷
・
】Ｏ ・ ２
二 、《 蝇》 的拟人手 法 通过使 用拟人 手法赋 予对象 以生命来 表现作 者 的主观感受 和 内心世 界 ，这 是 日本 新感 觉派 的主要 特征 之
在 《 蝇》这部小说中，“ 大眼蝇”的活动都被拟人化了。 “ 大眼蝇”对人的观察 ，注入了人的感觉和意 识 。不只 是 “ 眼蝇” 大 ，小说 中的 “ 豆包 ”也 被拟人化 了 。首先 ，“ 豆包 ”决定 了马 车出发 的时 间。最 后 ，赶 车人在饱餐之后引发倦意 ，导致了车毁人亡的惨剧。可以说 ，“ 豆包”掌握着小说情节发展的节奏，主宰了
“新感 觉派 ）将 现实作 为单纯 的现 实加 以表现 ，另一方 面 ，通过小 小 的暗示和象征 ，透 过小小 的洞穴来 窥探 （ 内部人 生全 面的存在 和意 义。… …为什么 他们为 了表现人 生不得不 特意选 择小小 的洞穴 呢？ 因为那小小 的外
形正是 他们 为了象征 巨大 的内部人生 而使用 的 、受 到激发 的 、刹那感 觉 的释放点 。 【 ”２ Ｊ 千 叶龟雄所 说 的 “ 小 的洞穴 ”及 “ 小 的外 形 ” 小 小 ，表 现 在 《 》 这 部小 说 中 即作 为表 现 者 的 “ 眼 蝇 大
拟人手 法 ，打破语言 的 日常习惯 ，赋予语 言以新 鲜感 和跳跃感 ，从而使人们产生 “ 新感觉” 。
［ 关键词 ］新感觉派 ；象征 ；拟人
［ 中图分类号］Ｉ０ １６ ［ 文献标识码 ］Ａ ［ 文章编号 ］１０ —１８ （０ １０ —０ １ —０ ０ ８ ７Ｘ ２ １） １ １９ ３
第３ ０卷第 １ 期
Ｖ １３ Ｎ ． ０．０ ０１
长春 师范 学 院学报 （ 人文社 会科 学版 ）
Ｊｕ ａｏ ｈ ａ ｈ ｏ ａ Ｕ ｉ ｒｔ（ ｔ ａｉｅ ａｄＳｃａ Ｓｉ ｃｓ ｏｒ ｌ ｆ ｍｇ ｔ Ｎ ｒ ｌ ｎ ｅ ｉ Ｈｎ ｎ ｉ ｎ ｏｉ ｃ ｎｅ） ｎ Ｃ ｃｍ ｍ ｖ ｓｙ ｎ ｔ ｓ ｌ ｅ
・
¨９ ・
得 到休 息 ，同时随着马 车摇晃 着前进 。（ 九段 ） 第
那只 大眼蝇 时而眺望 着寂寥 的 梨树 林 ，时而仰 望着 因盛夏 阳光 的照射 而泛着红 光的红 土断崖 ，时 而俯视
突然出现的激流，甚至当马车走上 高崖崎岖不平的道路 时所发 出的啪嗒啪嗒的马蹄声传到它耳朵里时，马车
小说 ，后来 以纯 正 的写生手 法 写小说 ，并 致力 于提 高作 品 的写 实性 ，后来 再 度 回到象征 主 义。这期 间正是 我 的新 感觉 时代 。ｕ可见 ，横 光利 一是 自觉 地运 用象 征主 义手法进 行文 学创 作 的。 ” Ｊ
小说 《 蝇》 的象征性 主 要体 现在 两方 面 ：“ ”的象 征性和 “ 蝇 豆包 ” 的象征 性 。
蝇” 。换 而言之 ，“ 眼蝇 ”是贯 穿整个 小说 的观察 者和表 现者 。 大 ２ 豆包 ” 的象 征性 ．“ 在这 部小说 中 ，除 了 “ 眼蝇 ” 大 ，还有 一个具 有象征性 的存在— — “ 豆包 ” “ 包 ”关 系到 马 车出发 的 。 豆 时刻 ，它 掌握着 小说 进行 的关键 。在 驿站 聚 集 的六名 乘 客焦 急 等 待着 马车 的 出发 ，而赶 车 人却 迟 迟不 作 回 应 。在小 说 的第 七部分作 者写道 ：“ 马车什 么时候 才能 出发 呢？聚集 在驿 站 的人 们 汗都 已经干 了。可是 ，马 车到底什 么时候 才能 出发 呢 。没 有人 知道答 案 。如 果有 的话 ，那就 是在豆包 铺 的炉 灶 中渐 渐膨胀 起来 的豆包 了 。因为 ，对驿 站 的驼 背赶车人 来说 ，把 刚刚蒸好 的 、未 被染指过 的豆包抢 占到手 ，对 于因长 年独身生 活而 形 成如此 洁癖 的他而言 ，是每天 最大 的安慰 。 ” 这段话 有很 让读者 费解 的地 方 。为什 么吃到 “ 刚刚蒸好 的 、未被染 指过 的豆包 ”能够 成为赶 车人 “ 天 每
日本新 感觉 派是 日本近 现代 文学 史上 的一 个重 要 的文学 流派 ，１２ ９４年 １ ，同人 杂志 《 Ｏ月 文艺 时 代》 的 创刊是 其成 立 的标 志 。最 初 的代 表作 家有横 光 利一 、川端 康成 、中河 与一 和 片冈铁兵 等 ，由于 这些作 家在文
坛早 已崭露头 角 ，因此这 个 流派在 成立 之初 就受 到极 大 的关 注 。此 前 的 日本 文坛 一直 由 自然 主 义 占据 主导地
位 ，而 自然 主义主 张最大 限度 地 迫近 “ 自然 ” ，即人 们 的现 实生 活 ，在 表 现手 法 上平 铺 直 叙 ，不 注重 文 学技
巧 。到 了后 期 ， 自然 主义 一味 地沉溺 于 暴露 隐私 的 “ 自我告 白” 中 ，越来 越 不能适 应社 会 的发展 变化 。 而新感 觉 派受 到 当时 西方前 卫艺 术 的影 响 ，不 满足 于文坛 墨守成 规 、一潭 死水 的现状 ，提 出鲜明 的 “ 文
学 的革命 ”的 Ｌ号 ，主张在 形式 和表 现手 法上 对 文学进行 大刀 阔斧 的改革 ，是 一场 以文 学革新 为 目标 的改 革 Ｉ 运动 。其创 作特征 是用 象征手 法 和拟人 手 法 ，打破语 言 的 １ 习惯 ，赋 予 语言 以新 鲜感 和跳跃 感 ，从 而使人 ３常
们产生 “ 感觉 ” 新 。本文 试 以横光 利一 的代 表作 《 》为 例 ，对 日本新 感觉 派 的创作 特征进 行 剖析 。 蝇
、
《 》 的象征手 法 蝇
象 征作 为一种文 学手 法 自古有 之 ，并不 是进 入近 现代 以后 才 出现 的文学 现象 。具体 来说 ，文 学上 的象征 是 指用具 体 的形 式对人 类生 活 的感性 和 认识加 以表现 的文学手 法 。象征虽 然 与 比喻相 似 ，但 它 的本 体 和喻体 之 问未必 有必 然的关 联 。两者得 以发 生关 联 的前提 是作 者与读 者共有 的文 化传 统 与社会 习俗 。到 了现代 ，随 着现 代主义 文学 的兴起 ，象 征手 法获 得 了前所 未有 的新 发展 。其 中 ，象征 主 义无论 在思想 倾 向上还 是在艺术 手法 上都是 影 响最 为深 远 的文学 流派 。 众 所周 知 ， 日本新感 觉 派和 一战后 波及 到 日本 的西方 现代主 义文学 有 着很深 的 渊源 。 日本 新感觉 派 的代 表 作 家和理论 家横 光利一 甚 至认 为 ：未 来派 、立 体派 、表现 派 、达 达 主义 、象征 派和 构成 派都属 于新感 觉派 的范 畴。可 见 ， １ ３本新感 觉 派和西 方 现代派 之 间联 系十分 紧密 。但 在小 说 的文学 技巧方 面 ，给新 感觉 派带来 的影 响最 大 的还 是象征 主义 的手 法 。对此 ，横 光利 一 回忆说 ：“ 最初 写 诗 ，继 而写 剧 本 ，然后 写象 征主 义 我
种特别 的象征 作用 。因为 ，赋 予它 一双 “ 大眼 ”就等 于赋 予它一双 如 同照 相机一样 如 实地记 录事实 的观察之 眼 。作 者通过 这只 “ 大眼蝇 ”构建 出一个 特别 的叙事视 角 ，如实地 记 录下 乘坐 马车 的七 位乘 客踏上死 亡之旅
的全过程 。
新感觉派的命名者—— 日 本著名文学评论家千叶龟雄 ，在 《 新感觉派的诞生》一文 中有如下一段评论：
夫依 然打 着盹儿 。然而 ，乘客 之 中得知 马车 夫在打 盹儿的似乎 只有 那只苍 蝇 。（ 第十段 ） 只 听人 马一 声悲鸣 。人 、马和 车板 的碎 片在河 滩上叠压在 一起 ，沉默 着一动也 不动 。此 时的大眼蝇挥动
着恢 复 了力气的翅膀 ，独 自悠然地 向蓝 天飞去 。（ 十段 ） 第 在 “ ”出场 的这 几个段 落 中 ，作者 都刻意 强调 了这是 一 只 “ 眼蝇 ” 蝇 大 ，可 见 ，作 者必 定是 赋予 了它某
３ 其它 象征 ．
除了对小说的情节发展起到关键作用的 “ 大眼蝇”和 “ 豆包”之外 ，小说中还有许多细微之处体现出作 者 高超 的象征技 巧 。横光 利一 曾经说过 ，他 的前期作 品最重视 的就是 象征性 ，而相 比于写 实来说 ，由构 图带 来 的象征 性更具 有美感 。如小说 的开 头对 “ 盛夏空 旷 的驿站 ”的背景设 定 ，营造 出一种令 人窒息 的氛 围 ，一 种 死亡 临近前 的绝望气氛 。赶车 人 的驼 背一方 面象 征着生 活的重压 ，另一方 面也象 征着长 年 的独身 生活造成 的人性的扭 曲。在小说的第四部分，阳光照射下地表袅袅升起的水蒸气 ，以及不时传来的莲蓬相互碰撞发出 的声 响 ，仿佛 述说 着作 者 对 生命 短 暂 易 逝 的无 限感 慨 。结 尾 处 男孩 指 着 梨 园 的梨 子不 停 地 重 复 着 ： “ ， 梨 梨” 。由于梨在 日语中与 “ 无”发音相同，此处象征着一车人最终走上不归路 ，即生命归于零的结局。
最大 的安 慰 ”呢？关于这 一段 落 ，在 日本文学 理论 界有一个定 论 ：“ 豆包 ”象 征着 女 性 的饱 满 的胸部 。如 果
引用著名 心理学 家弗洛伊 德 的心理学理 论 ，对 我们 理解这段话 或许有所 帮 助 ：一个 人被压 抑而得 不到满 足的 本 能和欲 望 ，不会 自然消 失 ，而 将 以迂 回曲折 的方式 不断寻求 某种满 足。作者横 光利 一有 句名 言 ：人类悲 剧 命 运 的背后 是性 欲 。赶 车人长期 的独身 生活所 形成 的洁癖 ，使 得 “ 豆包 ”成 为他寻 求某种 心理上快 感和满 足 的替代物 。在小说 中 ，“ 豆包 ”不 仅掌握 着 发车时 间 ，还决 定 了一车 人 的生死 。在 小说 结尾 部分 ，赶 车人 在 大饱 口福 之后竟 打起瞌 睡来 ，最 终导致 了悲剧 的发 生 。
那只大 眼蝇从 马腰部 赘 肉散 发 的 气味 中飞起 来 。它 落在 车沿上 ，让好 不容 易从 蜘蛛 网 中死里 逃生 的身体
［ 收稿 Ｅ ］２１— ８ ４ ｔ 期 ００ ０ —１
［ 作者简介 ］邹 洁（９８ ， ， 苏东海人 ， 尔滨理工大学外 国语 学院 １语 系讲师 ， 事 日本文学研 究。 １７ 一）女 江 哈 ３ 从
于赋予 笔下 的万物 以人 的思想感 情 ，通 过描 写生命 化 的对象 ，注入 自己的 主观感 受 。 当然 ，由于 “ 大眼蝇 ”作 为作者 精 心安排 的叙 述 视角 ，在小说 中如 同一架 摄 像机镜 头不 得不 如实 地记 录
１ 蝇 ” 的象征性 ．“ 在 小说 中，“ 蝇”是个 特 别 的存在 。关 于 “ ”的描述 文 中出现过 四次 。 蝇
盛夏 的驿站上 一 片空旷 ，只有 一 只 大眼 蝇 被 困在 昏暗 的 马厩 一 角 的 蜘蛛 网 中。 它 用后 肢 不 断地蹬 着 网 面 ，最后 竟 忽悠悠 地摇 荡起 来。 忽然 ，啪嗒 一 声掉 在 地上 。随后 它又 沿着 因马粪 的 重量 而翘 起 的麦秸 ，一直 爬 到 已经卸 了货的 马背上 来 。（ 第一段 ）
２１ 年 】 ０１ 月
Ｊ ．０ １ ｎ ａ ２１
试 论 Ｅ本 新 感 觉 派 的创 作 特 征 ｌ
邹 洁
（ 哈尔 滨理 工大 学外 国语 学 院 ，黑龙 江哈尔 滨
［ 摘
１０８ ） ５００
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要 ］日本新感觉派是 日本近现代文学史上 的一个 重要的文学 流派 ，其创作特 征是用 象征手 法和
一
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一
车人的命 运 。
新感觉 派 的拟 人手法 与其世界 观是密 切相关 的 。在认 识世界 的方式 上 ，他们 通 常认 为 ～切事物都 具有生 命 ，有 的 日本 学者甚 至认 为 “ 新感 觉主 义”具有 万物有 灵思想 的倾 向。因此 ，新感觉 派作 家在创作 上 ，热衷
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】Ｏ ・ ２
二 、《 蝇》 的拟人手 法 通过使 用拟人 手法赋 予对象 以生命来 表现作 者 的主观感受 和 内心世 界 ，这 是 日本 新感 觉派 的主要 特征 之
在 《 蝇》这部小说中，“ 大眼蝇”的活动都被拟人化了。 “ 大眼蝇”对人的观察 ，注入了人的感觉和意 识 。不只 是 “ 眼蝇” 大 ，小说 中的 “ 豆包 ”也 被拟人化 了 。首先 ，“ 豆包 ”决定 了马 车出发 的时 间。最 后 ，赶 车人在饱餐之后引发倦意 ，导致了车毁人亡的惨剧。可以说 ，“ 豆包”掌握着小说情节发展的节奏，主宰了
“新感 觉派 ）将 现实作 为单纯 的现 实加 以表现 ，另一方 面 ，通过小 小 的暗示和象征 ，透 过小小 的洞穴来 窥探 （ 内部人 生全 面的存在 和意 义。… …为什么 他们为 了表现人 生不得不 特意选 择小小 的洞穴 呢？ 因为那小小 的外
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拟人手 法 ，打破语言 的 日常习惯 ，赋予语 言以新 鲜感 和跳跃感 ，从而使人们产生 “ 新感觉” 。
［ 关键词 ］新感觉派 ；象征 ；拟人
［ 中图分类号］Ｉ０ １６ ［ 文献标识码 ］Ａ ［ 文章编号 ］１０ —１８ （０ １０ —０ １ —０ ０ ８ ７Ｘ ２ １） １ １９ ３
第３ ０卷第 １ 期
Ｖ １３ Ｎ ． ０．０ ０１
长春 师范 学 院学报 （ 人文社 会科 学版 ）
Ｊｕ ａｏ ｈ ａ ｈ ｏ ａ Ｕ ｉ ｒｔ（ ｔ ａｉｅ ａｄＳｃａ Ｓｉ ｃｓ ｏｒ ｌ ｆ ｍｇ ｔ Ｎ ｒ ｌ ｎ ｅ ｉ Ｈｎ ｎ ｉ ｎ ｏｉ ｃ ｎｅ） ｎ Ｃ ｃｍ ｍ ｖ ｓｙ ｎ ｔ ｓ ｌ ｅ
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¨９ ・
得 到休 息 ，同时随着马 车摇晃 着前进 。（ 九段 ） 第
那只 大眼蝇 时而眺望 着寂寥 的 梨树 林 ，时而仰 望着 因盛夏 阳光 的照射 而泛着红 光的红 土断崖 ，时 而俯视
突然出现的激流，甚至当马车走上 高崖崎岖不平的道路 时所发 出的啪嗒啪嗒的马蹄声传到它耳朵里时，马车
小说 ，后来 以纯 正 的写生手 法 写小说 ，并 致力 于提 高作 品 的写 实性 ，后来 再 度 回到象征 主 义。这期 间正是 我 的新 感觉 时代 。ｕ可见 ，横 光利 一是 自觉 地运 用象 征主 义手法进 行文 学创 作 的。 ” Ｊ
小说 《 蝇》 的象征性 主 要体 现在 两方 面 ：“ ”的象 征性和 “ 蝇 豆包 ” 的象征 性 。
蝇” 。换 而言之 ，“ 眼蝇 ”是贯 穿整个 小说 的观察 者和表 现者 。 大 ２ 豆包 ” 的象 征性 ．“ 在这 部小说 中 ，除 了 “ 眼蝇 ” 大 ，还有 一个具 有象征性 的存在— — “ 豆包 ” “ 包 ”关 系到 马 车出发 的 。 豆 时刻 ，它 掌握着 小说 进行 的关键 。在 驿站 聚 集 的六名 乘 客焦 急 等 待着 马车 的 出发 ，而赶 车 人却 迟 迟不 作 回 应 。在小 说 的第 七部分作 者写道 ：“ 马车什 么时候 才能 出发 呢？聚集 在驿 站 的人 们 汗都 已经干 了。可是 ，马 车到底什 么时候 才能 出发 呢 。没 有人 知道答 案 。如 果有 的话 ，那就 是在豆包 铺 的炉 灶 中渐 渐膨胀 起来 的豆包 了 。因为 ，对驿 站 的驼 背赶车人 来说 ，把 刚刚蒸好 的 、未 被染指过 的豆包抢 占到手 ，对 于因长 年独身生 活而 形 成如此 洁癖 的他而言 ，是每天 最大 的安慰 。 ” 这段话 有很 让读者 费解 的地 方 。为什 么吃到 “ 刚刚蒸好 的 、未被染 指过 的豆包 ”能够 成为赶 车人 “ 天 每
日本新 感觉 派是 日本近 现代 文学 史上 的一 个重 要 的文学 流派 ，１２ ９４年 １ ，同人 杂志 《 Ｏ月 文艺 时 代》 的 创刊是 其成 立 的标 志 。最 初 的代 表作 家有横 光 利一 、川端 康成 、中河 与一 和 片冈铁兵 等 ，由于 这些作 家在文
坛早 已崭露头 角 ，因此这 个 流派在 成立 之初 就受 到极 大 的关 注 。此 前 的 日本 文坛 一直 由 自然 主 义 占据 主导地
位 ，而 自然 主义主 张最大 限度 地 迫近 “ 自然 ” ，即人 们 的现 实生 活 ，在 表 现手 法 上平 铺 直 叙 ，不 注重 文 学技
巧 。到 了后 期 ， 自然 主义 一味 地沉溺 于 暴露 隐私 的 “ 自我告 白” 中 ，越来 越 不能适 应社 会 的发展 变化 。 而新感 觉 派受 到 当时 西方前 卫艺 术 的影 响 ，不 满足 于文坛 墨守成 规 、一潭 死水 的现状 ，提 出鲜明 的 “ 文
学 的革命 ”的 Ｌ号 ，主张在 形式 和表 现手 法上 对 文学进行 大刀 阔斧 的改革 ，是 一场 以文 学革新 为 目标 的改 革 Ｉ 运动 。其创 作特征 是用 象征手 法 和拟人 手 法 ，打破语 言 的 １ 习惯 ，赋 予 语言 以新 鲜感 和跳跃 感 ，从 而使人 ３常
们产生 “ 感觉 ” 新 。本文 试 以横光 利一 的代 表作 《 》为 例 ，对 日本新 感觉 派 的创作 特征进 行 剖析 。 蝇