登泰山记精品课件

是古代的一种文体。主要是记载事物,并通过 记事、记物,写景、记人来抒发作者的感情或 见解,即景抒情,托物言志。
《小石潭记》（唐朝柳宗元）
《岳阳楼记》（宋朝Leabharlann Baidu仲淹）
记
《醉翁亭记》（宋朝欧阳修） 《桃花源记》（东晋陶渊明）
《核舟记》（明朝魏学洢）
①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。 ②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。 ③杂记：是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的 散 文体裁。
是：这； 麓：山脚。
译：这月丁未日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。
四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。
蹬：台阶，石阶；有：通“又”。
译：行走四十五里远，道路都是石板砌成的台阶，共有七千多级。 泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。
译：泰山正南面有三条山谷，当中那条山谷的水环绕泰安城，这就是郦道元 书中所说的环水。
山巅景色：
苍山负雪，明烛天南
上
晚日照城，汶水、徂徕如画
远
高峻、雄浑、壮阔
半山居雾若带然
下
近
作者在描写泰山景色时有“苍山负雪，明烛天南”“半山居雾若带然” 的描写，“苍山负雪”可否 换成“苍山被雪”？“明烛天南”可否换成 “烛照天南”“ 半山居雾”能否换成“半山有雾”呢，为什么？
不能更换，在这里使用了动静结合、拟人、比喻手法：“负”字以动写静，显出雪 的厚度，又以拟人手法，使雪山奕奕传神。“烛”字名词活用为动词，显出雪光的 亮度，写出日光和雪光相映的奇景。“居雾”以静写动，写出雾的轻，呈停聚不动 的状态。“若带”以小喻大，写出云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。
本自然段段主要写了什么？文章通过写泰山顶上的日出 是按照什么顺序写景物变化的？描写了怎样的胜景？
——
大风扬积雪击面
日出前 亭东自足下皆云漫
色 彩
云中白若樗蒲数十列者，山也
点
极天云一线异色
染
日正出
须臾成五采
日上，正赤如丹，下有红光动摇承之
绚
回视日观以西峰
丽 壮
日出后
或得日，或否，绛皓驳色
美
而皆若偻
日出前
——元•贾鲁《登泰山》 岱宗天下秀，霖雨遍人间。
——元•张志纯《泰山喜雨》 碧海烟归尽，晴峰雪半残。冰泉悬众壑，云路郁千盘。
——清·施闰章《雪中望岱宗》
作者简介：
桐城派：中国清代散文流派。提出“义法”，所谓 “义”，即言有物，指文章的内容；“法”，即言 有序，指文章的形式。他要求文章内容和形式统一， 古文当以“雅洁”为尚，反对冗辞。
如果余数-3得0，就是天干或地支的最末一位。例如1995年，1995÷10，余数为5 ，5-3=2，天干为乙；1995÷12，余数为3，3-3=0，地支为亥，1995年就是乙亥年。
大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。 稍：古今异义词，古：渐渐。今：稍微，略微；摴蒱：这里指博戏用的赌具 “五木”。
日正出
日已出
日出后
分析理解第四自然段：
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫，在碧霞元君祠东。 译：日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞 元君庙的东面。。 是日，观道中石刻。自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道，皆不及往。 是：这；显庆：唐高宗的年号；漫失：模糊或缺失；僻：偏僻；当：在；往：去（看）。
分析理解第二自然段：
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘（chéng）风雪，历齐河、长清，穿泰山 西北谷，越长城之限，至于泰安。
以：在； 乘：趁，冒着；限：界限；至于：到达。
译：我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪，经过齐河县、长清 县，穿越泰山西北的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。
是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。
分析理解第一自然段：
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。
阳：泰山南面； 西、东：向西，向东，名词作状语；阴：泰山背面。（注：山南水北为阳， 山北水南为阴。）
译：泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。 阳谷皆入汶，阴谷皆入济。
译：南面向阳山谷中的水流进汶河，北面背阴山谷中的水流进济水。 当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
问 题：
找出作者登泰山的经过，并绘制成线索图。
先写从 从到
到 ，再写从 到 ，路程有 ，石级有
，路线是
再到
，最后看到了哪些景色？
遂至 山巅
西谷
复循
苍山负雪
晚日照城郭
中岭(天门) 半山居雾若带
越
京师 乘、历、穿、越 泰安 由
循 中谷 南麓
登山时间、地点： 乾隆三十九年十二月 京师——泰安
登山路线： 由南麓—入中谷—越中岭—循西谷—至山巅
译：这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾迷漫，依稀 可见云中几十个小白点像“五木”一样立在那里，都是远山。
极天云一线异色，须臾成五采。 极：尽头；须臾：片刻，一会儿；采：同“彩”。
译：天边云彩上有一线奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色。
日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。 正赤：大红色；丹：朱砂；或：有人。
译：太阳升起来了，纯正的红色象朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它，有 人说，那就是东海。
回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 或：有的；绛：大红色；皓：白色；驳：杂；偻：驼背。
译：回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有，紫红、淡白，各 种深浅不同的颜色，又都像弯腰曲背的样子。
开篇从泰山的地理位置及周围的山川形势入笔，山南汶水西流，山 北济水东流，突出了泰山水绕山流，山水相映的特点；同时把山、水和 长城置于广阔的天地之中，烘托出了泰山高大雄伟的气势。还为下文的 展开做铺垫。
日观峰是以古长城为参照来写的，高高耸立的日观峰突出了山势的高 峻挺拔，又为下面叙述登山线路和观日出埋下伏笔。
译：到日观峰几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
译：这天看见途中路两旁刻写的石碑。是从唐显庆年间以来的；那些更古老的石 碑都磨灭不清了。至于偏僻不在路边的石碑，都没来得及去看。
展
现
人
建筑：岱祠、碧霞元君祠
文
泰 山 古
景
老
观
古迹：道中石刻
的 风
貌
分析理解第五自然段：
山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。 苍：深青色、深绿色；平方：平整方正；古今异义词，今义：数学名词；圜： 通“圆”
关于干支纪年
天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸 地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 干支两字相配，六十年周而复始，用以纪年。也可以用来纪日。纪年，例如，丁卯三月 ；纪日，例如，是月丁未。例如本段的戊申也是纪日。 年号与干支可以兼用，例如：元丰七年六月丁丑。 简便的干支纪年推算法
登泰山记（第二课时）
清·姚鼐
分析理解第三自然段：
戊申晦，五鼓，与子颖坐（省“于”在）日观亭，待日出。 晦：阴历每月的最后一天；五鼓：五更；
译：戊申日正是十二月的最后一天，五更时，我和朱孝纯坐在日观亭上，等着看 日出。
文化常识
朔：阴历每月第一天 晦：阴历每月最后一天 望：阴历每月十五 既望：阴历每月十六
山
简 首”、“五岳之长”、“天下第一山”之称。1987年，被联合国教科
文组织公布为世界自然与文化遗产。
介
：
泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，
有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代
帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。古代
文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。道教、佛教视
泰山为“仙山佛国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。
日 出 美 景
图
五岳
古
代 泰山一何高，迢迢造天庭。
文
——晋•陆机《泰山吟》
人 天门一长啸，万里清风来。
对
——唐•李白《游泰山》其一
于 泰山不让微尘，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。
描 写 泰 山 的 佳 作 ：
——李斯《谏逐客书》 岱宗何崔嵬，群山无与比。
文化常识：关于“阴”和“阳”
口诀：山南水北为阳 山北水南为阴
尝试说出这些地名的由来： 山阴 衡阳 湘阴 淮阴 汉阴 咸阳
山阴（北岳恒山之北） 衡阳（南岳衡山之南） 湘阴（湘江之南） 淮阴（淮河之南） 汉阴（汉江之南） 咸阳（渭河之北，九嵕(zong)山之南）
标出本段中的表方位和地点的词，并列出本段的思维导图。
译：古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门。东边的山谷，古时 候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。
今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。 限：像门槛一样，名词作状语；云：句末助词，无实际意义。
译：现在经过的中岭和山顶像门槛一样阻挡道路的山崖，世人都称它为“天门”。
道中迷雾冰滑，磴几不可登。 几：几乎。
余始循（省“之”，指中谷）以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。
循：沿着，顺着；少：少于，形容词做动词；复：再；遂：相当于“而”，就，表顺承，连词； 巅：顶峰。
译：我开始沿着中间这条山谷往里走。道路不到一半，翻过中岭，再沿着西 边的那条山谷走，就到了泰山的顶峰。
古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。
登泰山记
清·姚鼐
视频：航拍泰山
会荡造岱 当胸化宗 凌生钟夫 绝曾神如 顶云秀何 ，，，？ 一决阴齐 览眦阳鲁 众入割青 山归昏未 小鸟晓了 。。。。
——
望 岳
杜 甫
泰 泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，位于山东省中部，总面积
24200公顷。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之
译：一路上大雾迷漫、冰冻溜滑，石板石阶几乎无法攀登。
及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 及：等到；负：背，覆盖；烛：照，名词作动词；而：表顺承；居：停留； 然：.......的样子
译：等到已经登上山顶，只见深青色的山被白雪覆盖，明亮的雪光照耀着南边的 天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在 半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。
表方位:“阴” “阳” “东” “西” “南北” 表地点：“汶水” “济水” “谷” “古长城” “日观峰”
泰山的地理形势：
面 汶水和济水的分流
线 古长城
点
日观峰 （为下文叙述登山路线 和观日出作好了铺垫）
思考：这篇文章的题目叫《登泰山记》，显然是一篇游记，作者开篇却为什么从“泰山 的地理环境”写起呢？而最后一句“最高日观峰，在长城南十五里”，作者为什么要单 独描写最高的日观峰？
姚鼐（1731-1815），字姬传，一字梦谷。他有 室名惜抱轩，学者称他为惜抱先生。乾隆二十八年 （1765）中进士，历任山东、湖南副考官。《四 库全书》馆开，任纂修员。不久，请病假辞官还乡， 先后主讲梅花、钟山、紫阳等书院，达四十余年。 著有《惜抱轩全集》等
他提出文章要义理、考据、词章三者并重。在学习 方法上，主张多读多做，要从摹仿到自我脱化。
公元年÷10，余数-3，得数为天干； 公元年÷12，余数-3，得数为地支。 例如1999年，1999÷10，余数为9，9-3=6，天干为已；1999÷12，余数为7，7-3=4
，地支为卯，1999年就是已卯年。 如果余数小于3，加上一个除数再减3。 例如2001年，2001÷10，余数是1，加上
10等于11，11-3=8，天干为辛；2001÷12，余数是9，9-3=6，地支为巳，2001年就 是辛巳年。
译：山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，很少圆形的。
少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。 罅：石缝；音迹：声音和踪迹。 译：杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。到处是冰雪， 没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。
至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 至：到；而：表顺承。
当：在，介词； 分：分界。
译：正在南北山谷分界的地方，是古长城。最高的日观峰位于长城南 十五里的地方。
文化常识：关于“阴”和“阳”
口诀：山南水北为阳 山北水南为阴
黄河流域位于北回归线以北，太阳终年在南方。东西走向的山脉，山的南 面能被太阳照到，称为阳坡，而山的北面终年接收不到太阳光的照射，比 较湿润，因此成为阴坡。 而我国东西流向的河流或者河流分支、分段，均位于北半球，因为地转偏 向力的影响下，右岸侵蚀，左岸堆积，也就是南岸侵蚀，北岸堆积。因此 南岸比北岸更加低矮潮湿，阳光难以到达，且南岸如果有山峰的话，也会 挡住本来照射到南岸的阳光，所以称之为阴。而河流北岸能够受到太阳光 的照射，因此称之为阳。