节气 小满

节气小满

四月维夏，凯风自南。绿竹猗猗，维石岩岩。

我有嘉宾，贲然来思。为此春酒，酌言献之。

南有嘉鱼，维其时矣。维笋及蒲，维其嘉矣。

园有桃，左右采之。摽有梅，薄言掇之，今夕何夕？

月出皎兮。东方未明，不醉无归。

杨万里━小满

5月21日

四月中────满是充实，此时麦粒开始充满，绿已成荫，塘已满荷，蚕已成茧，蝌蚪变成了青蛙。樱桃红，杨梅紫，枇杷黄，都是小小地满足。天地间都开始充实，就不会再有轻风拂煦了。火气上升，就是懑。小满到大满，越来越闷热、烦躁了。小满三候一候，苦菜秀

━苦菜，是一种多年生菊科植物，春夏开花，感觉火气而生苦味，嫩时可食用。二候，靡草死

━靡草，东汉郑玄释为荠、葶苈之类枝叶细的草。葶苈三月开小黄花，四月结子，因是阴气所生，到入夏畏于阳气，便枯死了。三候，麦秋至

━夏麦可以收割了。四月也称“正月”，因四月对应周易中的乾卦，乾卦元亨利贞，是纯阳用事，纯阳色为大赤，盛德在火，火气旺，也称“方兴”。阳气太旺，“亢过也”。管子曰：“霭然

若夏之静云。”霭是静云和顺之气，陶渊明写道“山涤余霭，宇暖微霄”。夏云之起，油然作润，由此是静，将降其泽，去人烦热。李白有度夏诗：“懒摇白羽扇，裸体青林中。脱巾挂石壁，露顶洒松风。”一点胭脂染蒂旁，忽然红遍绿衣裳。紫琼骨骼丁香瘦，白雪肌肤午暑凉。掌上冰丸那忍触？樽前风味独难忘。老饕要啖三百颗，却怕甘寒冻断肠。樱笋，樱桃与春笋。唐时，樱桃与春笋上市，官府以此物作盛馔，故称。《岁时记》以四月十五日后，通谓之樱笋厨。唐陆龟蒙云“亦以鱼虾供熟鷺，近缘樱笋识邻翁。” 宋陈师道《次韵春怀》写：“老形已具臂膝痛，春事无多樱笋来。” 陆游有“杖履寻春苦未迟，洛城樱笋正当时。”小满节气，蚕已成茧。芳菲四月天，白鸢尾开了。鸢尾花，鸢是鹰。它在《本草》中本称“乌园”，李时珍改正认为应是“乌鸢”，城上乌鸢饱不飞，乌是乌鸦。它的根称“鸢头”，花称“鸢尾”，早就生在中国。现在色彩鲜艳的都是国外品种，但唐代就已记它花为“紫碧色”，李时珍也纪录“其花自有数色”。这一天是传统中成都“浣花日”。“浣花草堂”，“竹寒沙碧浣花溪，橘刺腾梢咫尺迷”，倾城皆出，锦绣夹道，真诗意之都。按陆游《老学庵笔记》记载，因为从正月开始的宴游到此日止，故这一天最盛。成都人要从正月一直吃喝玩乐到四月十九，真是浪漫。四月

文/朱伟农历四月，夏天的第一个月：孟夏。本来立夏在四月

初，今年节气错位，立夏已经早过十多天了。

古人也称农历四月为“余月”与“除月”。“余月”是最早的辞书《尔雅》的称谓，清代著名学者郝懿行（1757—1825）的解释是，因为四月万物都生了枝叶，所以称宽余、有余。余也是舒展。这说得通。“除月”呢？似乎就难理解了。农历十二月称腊月，也称“除月”，这是没有问题，因为“今我不乐，日月其除”，除是去。送旧迎新有除夕，王安石有著名诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”在《尔雅》中，农历十二月称为“涂月”——“涂之言‘除’也。”那么，农历四月为什么也称“除月”？四月为“除月”来自《诗经·小雅·小明》中的：“昔我往矣，日月方除。”东汉郑玄的解释：“四月为除。”于是，一些文人解释四月这“除”，认为是叹春去也，除的是春，显然说不过去。其实这个“除”与十二辰有关。是以十二月对应十二辰：正月生气在子，二月生气在丑，三月生气在寅，四月生气在卯，五月生气在辰，六月生气在巳。按西汉刘安的《淮南子·天文训》：“寅为建，卯为除，辰为满，巳为平，主生”；农历三月到六月是生物的生长期；到七月生气在午，八月生气在未，“午为定，未为执”，主陷了。“陷”而不振，是藏。这是顺应天干地支、四时五行关系的称谓。这个“除”就是赋予的意思了。《诗经·小雅·天保》中，“天保定尔，亦孔之固。俾尔单厚，何福不除”就是这意思：上天佑护，洪运如磐。俾是

使，单厚是敦厚。赋予你诚厚、敦厚。这个“建”非指北斗星斗柄所指，按北斗星斗柄所指，正月就是建寅，二月便是建卯了。农历三月也称“建辰”，“辰为满”。四月也称“建巳”，巳是起，而“卯”正意味着“木壮”，农历四月因此对应乾卦，是阳气最足的一个月。