政治研究性学习~潮汕文化的传承与发展

传承和发扬潮汕文化

小组成员：马伟文、李伟鹏、林灿彬、李健业、姚晓强、林少佳、李璇华、陈雪霞、

林洁纯、郑晓銮

小组组长：马伟文

指导老师：林芳

一、调查目的：

通过了解潮汕人对自己地方文化的认识，分析他人对本地文化的重视程度，从而透视当代人对中国文化的态度。

二、调查流程：

（一）制定研究计划

（二）设计调查问卷（附录1）

（三）进行问卷调查

（四）数据整理、资料收集

（五）分析调查结果，完成调查报告

（六）研究建议和反思

三、调查结果分析：

问卷调查表明，接受我们调查的同学在回答第一道题时, 绝大多数都认为自己对本地区范围只了解了一点,就算其中某几位曾经有专门研究过的都只敢选择B答案“大概了解”。

很多人看到第二道题，就立刻皱起眉头，把自己最肯定的选完后就很不好意思地跳到下一道了。其中，我们了解到似乎有很多人还没听说过其中的某些地名。但，让人欣慰的是，几乎所有填写调查问卷的人在回答第三道题时都毫不忧郁地选择了A“非常丰富”的答案，这些都说明，大家对我们本地文化的博大精深是十分认可的，但是却鲜有人会专门去研究分析它。而那些曾经对本土文化有专门了解的人对潮汕文化的兴趣也比较浓厚，但是某些人因为这文化的纷繁富饶，没有坚持到现在，也有长辈现在还是坚守在他们的不断探索之中。这点，无疑让我们肃然起敬。

而在询问到大家最喜欢的潮汕文化时，绝大多数人都会立刻反应到潮汕小吃，潮汕特产，似乎是发自潜意识的。想毕大家对它们的了解不匪吧！有很多市民都能够不看下面的问题，就列举出一大堆来，把我们的舌头都折磨得够呛，但也不乏个别明说自己对潮汕美食了解，但是却列不出个所以然，或者只停留在表面的理解。

当我们问及到第十道题的时候，有些人不予以理会，也有些人回答不上来，于是我们开始反思自己的调查问卷设计得是否，合理，毕竟两个人的思维是有限的，难免有一些考虑得不周全呀。后来经路人的提点，我们发现这个问题是提得有些突兀，有点太泛了，真的挺难回答的。但是也有不少同学向我们指出潮汕文化存在的一些问题，这些十分值得探讨，为此，我们进行探究，认为潮汕文化具有以下的缺陷：

1.“文化上的保守主义”

潮汕文化所具有的系统性和丰富性，使得潮汕文化在发展过程中始终保持了明显的独立性、完整性和独特性，并在经济发展大潮中始终保持了自身的独立品性，实属难能可贵。但是，潮汕

文化的这一系列文化特性，也使潮汕文化具有强烈的保守性、封闭性和内向性。就如中国传统文化面对外来文化的强大同化力以及近代以来对西方文化的顽固抗拒一样，潮汕文化在其发展过程中，始终对外来文化保持强大的同化力和排斥力，从而妨碍了增强自身文化的吸纳和兼容能力，妨碍了自身的创新发展。

2.“处世上的实用主义”

务实不务虚固然无可厚非，脚踏实地、不尚空谈也是潮汕人的重要优点之一。所以潮汕人从来就是奉承“靠天靠地不如靠自己”，更不会怨天尤人，心存幻想。但是潮汕人在处世上的实用主义，却成了潮汕发展的绊脚石。这种实用主义的致命之处在于，处处从实际利益的动机出发考量事物，重视眼前利益，不重视属于“务虚”的理论研究和文化建设。潮汕的家长大多要求他们的子女报考一些经世致用的专业，在很多潮汕家长看来，要去研究学问不如去打工挣钱。在价值取向的实用性、学习专业上的短视性以及继续深造上的短缺性，导致大量的有较高文化水平的潮汕人为“稻菽谋”而营营役役、急急惶惶，鲜有潜心问学者。

3.“视野上的地域主义”

从这个方面看，潮汕是一个非常特别的矛盾统一体：既具有强烈的开拓精神，又具有夜郎自大的品性。在我的印象中，不少潮汕人根深蒂固地认定，除了潮汕，其他地方都是穷的，都是不好的。如果说在交通不便、资讯不畅的年代还情有可原的话，那么在资讯高度发达的现代社会，如此闭耳塞听和冥顽不化就匪夷所思了。有些人即便承认其他省份经济发展比潮汕好，他也马上能够找到充足的理由来自我安慰。一些外省妇女在潮汕地区卖淫的现象，更加加剧了这种观念。由于潮汕妇女受传统文化的影响极深，因此潮汕妇女作为一个社会群体在恪守妇道方面恐怕首屈一指，潮汕妇女卖淫现象相对也少。因此潮汕人对在当地卖淫的外省妇女极为鄙视，并因此殃及对外省人的偏见。在地域主义方面，不仅父辈们坐井观天，年轻一代也趋步后尘。潮汕学生报考大学时也视野狭窄，往往首选本省大学，即便退而求其次也不愿意出省，宁愿选择一所差一点的学校。大学毕业后在就业选择上，除了珠江三角洲以外，其他地方根本不愿意去，什么北京、上海、江浙都不在话下。

4.“经营上的家族主义”

潮汕商人在企业经营活动中的家族主义可以说是众所周知。现代美国对家族企业的定义是：企业的创始人或者他们的后代仍担任企业的重要职务，或者控制着比例相当大的企业股份。如果按照这个定义，那么可以说，相当多的潮汕企业就还不是家族企业，而是家庭作坊。这相当多的潮汕企业中，几乎就是“家企不分”：父母子女、兄弟姐妹、姑姨舅妗……等等，都加入到企业中来。在这些人的周边，又衍生出一个个血缘（亲缘）人际圈，使企业中的各种人际关系盘根错节、复杂异常，企业内部各个圈子勾心斗角、

形成内耗。从这个层面上看，潮汕企业的家族化具有明显的传统性和原始性。这种经济一体的家族化虽然在某个层面上讲加强了血缘（亲缘）关系，但从更深层和根本上讲，其经济联合引致的赤裸裸的经济利益关系，在更大程度上破坏了血缘（亲缘）链条的和谐性、完整性和连续性。（在我们看来，潮汕地区注重伦常秩序的亲缘文化是潮汕文化中弥足珍贵的，是对抗和减弱现代化弊端的有力文化资源。）

四、研究建议和反思

其实，在做此项调查之前，我们小组成员对潮汕文化的了解也是屈指可数的，那份问卷如果是给自己填写的话，更是能看出很多问题。众所周知，文化对一个人的影响是潜移默化的，对一个民族的影响更是持久远的。通过此次调查，我们了解到很多人都是极其认同当地文化和民族文化的，但是却不愿深入去探究其根源，也因此，我们只能无奈地让那些原本非常有价值的东西在指缝间溜走。再则，我们对自己文化的认识不能只停留在表面。而应该把自己置身其中，把那对中华文化的维护当做己任，因为，它能帮助你更深层次地了解自己，认识自己，从而更好地发挥自己

一旦你置身于文化的探讨中，你会受起熏陶，取其精华，去其糟粕开拓创新！

我们的文化就如同一棵老树，一棵老树，它焕发活力的唯一方式是使它抽出新的枝芽，而不是将它奉若神明，因为它存在的目的不是被尊崇而是怎样永葆青春。中华文化的青春活力应该怎样去传承与表现呢？我们又应该具有一种怎样与众不同卓尔不群的特点呢？我们始终认为，任何一种有生命力的文化，它的特点是与时俱进的，是随时光的流淌而流动的，它的最显著的特性不是在过去，而永远体现在未来，掌握在我们的手中。那么我们怎样才能去尽可能好地书写这个文化的未来呢？我想，如果我们认为油画笔更为有用，大人们没有任何理由要求我们非用毛笔不可，我们只需知道毛笔也是可用之具，仅此而已。原因非常简单：因为我们是走在未来之路上，而不是踩着老祖宗的脚印回到远古。

五、研究体会和收获

在此次调查中，我们也认识到了我们存在的一些不足之处，如调查范围不广、调查表不完善等。但这对我们来说是一次很好的锻炼机会。在这次调查中，我们积极分工合作，互相配合，这使我们更加认识到团结的力量，也使我们的社会实践能力有所提升。

1．反思自己，更进一步地认识自己，多了解了一些关于自己的文化。

2．今后如何面对自己的文化。

3．在调查中学会怎样更好地待人处事。

4．解决一个问题应该有的方法和态度。

附录1：

您了解潮汕文化么的调查问卷

同学们：

你们好！本调查的目的是为了了解你们对潮汕文化的了解程度和认识情况。为此我们设计此次调查问卷，请您在表格里