爱尔克的灯光课件
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爱尔克的灯光
重要句断选读：
死了许多人，毁了许多家。许多可 爱的生命葬入黄土。接着又有许多新的 人继续扮演不必要的悲剧。
我去的时候是这样，回来时看见的 还是一样的情形。关在这个小圈子里， 我禁不住几次问我自己：难道这十八年 全是白费？难道在这许多年中间所改变 的就只是装束和名词。
爱尔克的灯光
用留恋的眼光看我出生的房子，这 应该是最后一次了。我的心似乎想在那 里寻觅什么。但是我所要的东西绝不会 在那里找到。
爱尔克的灯光
爱尔克的灯光
作家作品
• 原名李尧棠，字芾甘。他是1904年出生于四川成都， 2005年10月17日逝世于上海。1923年冲破封建家庭的樊 笼，到上海、南京求学。1927——1928年旅居巴黎，创 作并出版了他的处女作《灭亡》。回国后又陆续出版了 《爱情三部曲》（《雾》、《雨》、《电》）、《激流 三部曲》（《家》、《春》、《秋》）、《寒夜》、 《憩园》等作品。其代表作是《家》，通过对一个大官 僚地主家庭生活内幕的生动描绘，深刻暴露了封建末世 的黑暗与腐朽，控诉了旧礼教、旧势力的罪恶，歌颂了 “五四”初期知识青年的觉醒及对封建势力的斗争。除 小说外，巴金还有《生之忏悔》、《旅途随笔》、《静 夜的悲剧》等十多个散文集。他的散文多描写自然风光 和人生世态，洋溢着渴望自由、追求光明的热情，意境 清新，语言流畅。解放以后，人民文学出版社出版了 《巴金文集》十四卷
爱尔克的灯光
层次段落
• 第一部分（1—4）：主要写作者回到阔别了18年的故居， 在门外徘徊时的所思、所感。作者怀着亲切的心情在故 居门外徘徊，当他看到大门内“长宜子孙”四个字，原 样的嵌在那里时，一下了触动了他的情怀，他被一种奇 异的感情抓住了。于是展开了对18年前的往事的回忆。 “长宜子孙”有引领全篇的作用。故居的大门内闪亮了 昏暗的灯光，然而灯光并不曾照亮什么，反而增加了我 心上的黑暗。当他再看那微弱的一线光时，猛然联想到 哈立希岛上的灯光。由此引出欧洲关于爱尔克姐弟的传 说。接着，文章自然过渡到第二部分。
爱尔克的灯光
这就是“家”！ “甜蜜的家”！这不 是我应该来的地方。
我又一次离开了 狭小的家，走到广大 的世界中去！
爱尔克的灯光
内容评析：
• 双线结构：灯光，“长宜子孙”。 • 表现了对封建道德思想和封建专制制 度的彻底否定，对姐姐的缅怀之情， 以及作者深沉的人道主义博爱情怀。
爱尔克的灯光
• “长宜子孙”作为封建秩序的象征，它 维护着“家”的秩序，“囚禁着许多 年轻人的心”，“许多可爱的生命被 摧残了”。体现了控诉之情和反封建 的强烈愿望。
爱尔克的灯光
文体知识
• 本文是一篇抒情散文，选自散文集《龙·虎·狗》。文 章写于1941年3月，原载1941年4月19日重庆《新蜀报》 副刊《蜀道》，最初收入散文集《龙·虎·狗》 ，后 收入《巴金文集》第十卷。
• 背景与题解 • 选自《龙.虎.狗》，抒情散文。作者巴金自 幼生活在成都一个号称“首富”的封建家 庭。19岁时冲破封建家庭的束缚，18年后 第一次返回故乡。
爱尔克的灯光
• 第二部分（5—9）：通过写对被旧制度吞噬了姐姐的深 切怀念。指出：生活在这个旧家庭的子孙，只能是寂寞 的活着，寂寞的死去，是不必要的浪费。封建礼教、封 建家庭，这把杀人不见血的软刀，不知残害了多少像姐 姐这些年青而又善良的人。他的笔开掘出一个深刻的社 会问题：封建家庭、封建礼教吞噬妇女、吞噬青年，有 多少人的生命、精力、感情、财富，甚至欢笑和眼泪， 都被噬食了。
爱尔克的灯光
• 他感到故乡的变化只是装束和名词， • 而封建礼教、封建家庭对青年的毒害 和束缚丝毫没有改变。 • • 题目“爱尔克的灯光”出自欧洲的古 传说，爱尔克是人名，姐弟俩的经历、 情感与巴金姐弟俩同。
•
爱尔克的灯光
wk.baidu.com
中心思想
• 本文通过抒写了作者回故乡时的所忆、所念、所思、所 感，控述了所谓“长宜子孙”的封建家庭对年青生命、 年青心灵的摧残，表现出巴金对受害者的深深同情，并 且由18年后回来时看见的还是一样的情形的观感，显示 作者对封建势力的本质及其顽固性的清醒认识。从而， 作者总结出一个真理：财富并不“长宜子孙”，唯一的 出路是和旧家庭决裂，年青人应该走出“狭小的家”， “走向广大的世界”，寻求光明的前途。
艺术特色
（1）象征手法的运用。“灯光”的寓 意更为深刻而复杂。“爱尔克的灯光” 是用欧洲古老传说故事来烘托姐姐伟 大善良心灵；故居内的灯光象征封建 家庭的没落；“心灵的灯”象征着作 者心中的理想和希望。
爱尔克的灯光
• （2）熔叙事、抒情、议论于一炉。 • “一线微弱的光”、“ 爱尔克的 灯光”、“我心灵的 灯”的依次闪 现，正是作者思绪的推进和感情的激 荡。由看到旧家庭的败落，到痛心疾 首于姐姐的惨死，一直到对新生活的 向往，是文章内涵的演进脉络，也是 作者情感起伏跌宕的轨迹。
爱尔克的灯光
爱尔克的灯光
层次结构
• 第一部分（1—4）：写作者“我”回 到了阔别十八年的故居，在故居门前 的所思、所见、所感。 • 第二部分（5—7）：展开对姐姐的回 忆和怀念。
爱尔克的灯光
• 第三部分（8—12）：抨击封建家庭、 封建礼教的“吃人”罪恶，揭露封建 家训“长宜子孙”对年轻人的毒害。 • 第四部分（13—结束）：写作者再次 离开狭小的家，又一次走向广大的世 界。 •
爱尔克的灯光
中心思想
• 通过作者在故居前的所思、所感，抒 发了对姐姐的深切怀念，批评了封建 家训“长宜子孙”对青年们的毒害， 从而揭示了一个生活哲理：封建家庭 及其财富并不能“长宜子孙”，腐朽 没落的封建家庭和封建制度摧残人才， 吞噬青年，青年人应该走出狭小的家， 到广大世界去寻求光明。
爱尔克的灯光
我没有跟那些人走一条路，我当然 在这里找不到自己的脚迹。
爱尔克的灯光
财富并不能“长宜子孙”，倘使不给 他们一个生活的技能，不向他们指示一 条生活的道路；“家”这个小圈子只能摧 毁年轻心灵的发育成长，倘使不同时让 他们睁起眼睛去看广大世界；财富只能 毁灭崇高的理想和善良的气质，要是它 只消耗在个人利益上面。
重要句断选读：
死了许多人，毁了许多家。许多可 爱的生命葬入黄土。接着又有许多新的 人继续扮演不必要的悲剧。
我去的时候是这样，回来时看见的 还是一样的情形。关在这个小圈子里， 我禁不住几次问我自己：难道这十八年 全是白费？难道在这许多年中间所改变 的就只是装束和名词。
爱尔克的灯光
用留恋的眼光看我出生的房子，这 应该是最后一次了。我的心似乎想在那 里寻觅什么。但是我所要的东西绝不会 在那里找到。
爱尔克的灯光
爱尔克的灯光
作家作品
• 原名李尧棠，字芾甘。他是1904年出生于四川成都， 2005年10月17日逝世于上海。1923年冲破封建家庭的樊 笼，到上海、南京求学。1927——1928年旅居巴黎，创 作并出版了他的处女作《灭亡》。回国后又陆续出版了 《爱情三部曲》（《雾》、《雨》、《电》）、《激流 三部曲》（《家》、《春》、《秋》）、《寒夜》、 《憩园》等作品。其代表作是《家》，通过对一个大官 僚地主家庭生活内幕的生动描绘，深刻暴露了封建末世 的黑暗与腐朽，控诉了旧礼教、旧势力的罪恶，歌颂了 “五四”初期知识青年的觉醒及对封建势力的斗争。除 小说外，巴金还有《生之忏悔》、《旅途随笔》、《静 夜的悲剧》等十多个散文集。他的散文多描写自然风光 和人生世态，洋溢着渴望自由、追求光明的热情，意境 清新，语言流畅。解放以后，人民文学出版社出版了 《巴金文集》十四卷
爱尔克的灯光
层次段落
• 第一部分（1—4）：主要写作者回到阔别了18年的故居， 在门外徘徊时的所思、所感。作者怀着亲切的心情在故 居门外徘徊，当他看到大门内“长宜子孙”四个字，原 样的嵌在那里时，一下了触动了他的情怀，他被一种奇 异的感情抓住了。于是展开了对18年前的往事的回忆。 “长宜子孙”有引领全篇的作用。故居的大门内闪亮了 昏暗的灯光，然而灯光并不曾照亮什么，反而增加了我 心上的黑暗。当他再看那微弱的一线光时，猛然联想到 哈立希岛上的灯光。由此引出欧洲关于爱尔克姐弟的传 说。接着，文章自然过渡到第二部分。
爱尔克的灯光
这就是“家”！ “甜蜜的家”！这不 是我应该来的地方。
我又一次离开了 狭小的家，走到广大 的世界中去！
爱尔克的灯光
内容评析：
• 双线结构：灯光，“长宜子孙”。 • 表现了对封建道德思想和封建专制制 度的彻底否定，对姐姐的缅怀之情， 以及作者深沉的人道主义博爱情怀。
爱尔克的灯光
• “长宜子孙”作为封建秩序的象征，它 维护着“家”的秩序，“囚禁着许多 年轻人的心”，“许多可爱的生命被 摧残了”。体现了控诉之情和反封建 的强烈愿望。
爱尔克的灯光
文体知识
• 本文是一篇抒情散文，选自散文集《龙·虎·狗》。文 章写于1941年3月，原载1941年4月19日重庆《新蜀报》 副刊《蜀道》，最初收入散文集《龙·虎·狗》 ，后 收入《巴金文集》第十卷。
• 背景与题解 • 选自《龙.虎.狗》，抒情散文。作者巴金自 幼生活在成都一个号称“首富”的封建家 庭。19岁时冲破封建家庭的束缚，18年后 第一次返回故乡。
爱尔克的灯光
• 第二部分（5—9）：通过写对被旧制度吞噬了姐姐的深 切怀念。指出：生活在这个旧家庭的子孙，只能是寂寞 的活着，寂寞的死去，是不必要的浪费。封建礼教、封 建家庭，这把杀人不见血的软刀，不知残害了多少像姐 姐这些年青而又善良的人。他的笔开掘出一个深刻的社 会问题：封建家庭、封建礼教吞噬妇女、吞噬青年，有 多少人的生命、精力、感情、财富，甚至欢笑和眼泪， 都被噬食了。
爱尔克的灯光
• 他感到故乡的变化只是装束和名词， • 而封建礼教、封建家庭对青年的毒害 和束缚丝毫没有改变。 • • 题目“爱尔克的灯光”出自欧洲的古 传说，爱尔克是人名，姐弟俩的经历、 情感与巴金姐弟俩同。
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爱尔克的灯光
wk.baidu.com
中心思想
• 本文通过抒写了作者回故乡时的所忆、所念、所思、所 感，控述了所谓“长宜子孙”的封建家庭对年青生命、 年青心灵的摧残，表现出巴金对受害者的深深同情，并 且由18年后回来时看见的还是一样的情形的观感，显示 作者对封建势力的本质及其顽固性的清醒认识。从而， 作者总结出一个真理：财富并不“长宜子孙”，唯一的 出路是和旧家庭决裂，年青人应该走出“狭小的家”， “走向广大的世界”，寻求光明的前途。
艺术特色
（1）象征手法的运用。“灯光”的寓 意更为深刻而复杂。“爱尔克的灯光” 是用欧洲古老传说故事来烘托姐姐伟 大善良心灵；故居内的灯光象征封建 家庭的没落；“心灵的灯”象征着作 者心中的理想和希望。
爱尔克的灯光
• （2）熔叙事、抒情、议论于一炉。 • “一线微弱的光”、“ 爱尔克的 灯光”、“我心灵的 灯”的依次闪 现，正是作者思绪的推进和感情的激 荡。由看到旧家庭的败落，到痛心疾 首于姐姐的惨死，一直到对新生活的 向往，是文章内涵的演进脉络，也是 作者情感起伏跌宕的轨迹。
爱尔克的灯光
爱尔克的灯光
层次结构
• 第一部分（1—4）：写作者“我”回 到了阔别十八年的故居，在故居门前 的所思、所见、所感。 • 第二部分（5—7）：展开对姐姐的回 忆和怀念。
爱尔克的灯光
• 第三部分（8—12）：抨击封建家庭、 封建礼教的“吃人”罪恶，揭露封建 家训“长宜子孙”对年轻人的毒害。 • 第四部分（13—结束）：写作者再次 离开狭小的家，又一次走向广大的世 界。 •
爱尔克的灯光
中心思想
• 通过作者在故居前的所思、所感，抒 发了对姐姐的深切怀念，批评了封建 家训“长宜子孙”对青年们的毒害， 从而揭示了一个生活哲理：封建家庭 及其财富并不能“长宜子孙”，腐朽 没落的封建家庭和封建制度摧残人才， 吞噬青年，青年人应该走出狭小的家， 到广大世界去寻求光明。
爱尔克的灯光
我没有跟那些人走一条路，我当然 在这里找不到自己的脚迹。
爱尔克的灯光
财富并不能“长宜子孙”，倘使不给 他们一个生活的技能，不向他们指示一 条生活的道路；“家”这个小圈子只能摧 毁年轻心灵的发育成长，倘使不同时让 他们睁起眼睛去看广大世界；财富只能 毁灭崇高的理想和善良的气质，要是它 只消耗在个人利益上面。