世界文明史西亚文明

⑶、建筑技术 巴比伦城的建设与“悬苑” 尼布甲尼撒二世 安美依迪斯
石英砂和天然碱混合 在高温中溶化后，能 产生一种光彩夺目的 物质，加工成玻璃器 皿。玻璃初始的制作 是“型芯法”。
第二节
古代波斯文明
一、波斯文明的起源 二、波斯文明最重要的遗产 三、波斯帝国的治国方略
一、波斯文明的起源 波斯位于伊朗高原西南部，扎格罗斯山与兴都库什山之间，靠近 波斯湾。据希罗多德记载，波斯共有 10个部落（ 6个农业部落和 4 个畜牧部落）。他们生活在波斯湾东岸，所讲语言属于印欧语系。
降服苏美尔人建立的乌尔、 乌鲁克、拉伽什诸城邦， 统治两河流域南部即巴比伦尼亚地区 ◎ 前2191年 亡于来自东北部山区的游牧群体库提
4、古巴比伦王国（前1894-1595年） ◎ 前1894年巴比伦建城。（阿摩利人）
㈡、汉穆拉比的统治 1、古巴比伦王国的建立 前1894年，苏姆阿比率领的一支 阿摩利人建立。 2、汉穆拉比的政绩（前1792—— 前1750年）第6王（43年） 第一、统一了两河流域。（公元前 1753年 从波斯湾到地中海） 第二、加强军队建设，（优待士兵， 强化军队战斗力。土地五马分尸） 第三、建立中央集权的君主专制制 度（国王直接任免官吏） 第四、兴修水利工程，促进农业生 产发展。 第四、加强法制，制定了《汉穆拉 比法典》。
2、腓尼基是古代东方经济最发达的民族，以商业和航海闻名于古 代世界。 自然环境：沙土地、怪石嶙峋 航海、经商（柏木、盐、鱼、刺绣的衣服、挖矿）
腓尼基文字 22个字母，辅音文字， 同阿拉伯语。 腓尼基文字是希腊/拉丁文字 和阿拉伯/希伯来文字的共同来 源。 希腊人加入元音。
◎
三、巴勒斯坦
◎ 巴勒斯坦：地理概念。 希伯来：语言文化概 念。 以色列：政治概念。 犹太：宗教概念。
神 之 门
◎ 气候干旱，河流构成主要的水源；河谷，灌溉农业。
尼罗河的规律性泛滥以及农业的稳定性 与底格里斯河/幼发拉底河的非规律性泛滥以及农业的非稳定性。 ◎ 位置 天然屏障的缺乏与交往的非障碍性。 埃及的封闭性与两河流域的开放性。 农耕地区与游牧世界的并存与冲突。
⑵、古代居民 ◎ 首先在两河流域南部创造文明的苏美尔人： 苏美尔语属于非塞姆语系。 ◎ 塞姆语系的分支 阿卡德人（可能来自阿拉伯半岛）、 阿摩利人、亚述人、迦勒底人。
（二） 、古代巴勒斯坦历史梗概 巴勒斯坦古称迦南（以 色列、加沙、约旦河西 岸和约旦） 公元前20世纪前后，闪 米特族的迦南人
以色列的兴亡 ◎公元前1700年——公元前13世纪埃及 ◎ 前1200-1020年士师（即军事首领）时代， 12个部落。 闪族的一支哈卑路人，族长亚伯拉罕 迦南（巴勒斯坦） ◎ 以色列人扫罗称王（前1020-1000年） →犹太人大卫称王（前1000-960年）并定都 耶路撒冷 →大卫之子所罗门称王（前960-930年）。
公元前 7世纪中期至公元前 550年，波 斯各部落被伊朗高原西北部的米底王国 所统治。
米底王国于前700年建国， 一度臣属 于亚述帝国。前612年联合迦勒底人 灭亡亚述帝国。前550年亡于波斯。
波斯人在公元前 553年起兵反抗米底。他们在显贵氏族阿契美尼德 的族人居鲁土（ 公元前 558～前 530年）的领导下，经过 3年的战 争，终于灭掉米底，建立起波斯国。
㈢、以色列的兴亡 公元前722年北以色列被亚述帝 国所灭 公元前586年，新巴比伦王国国 王尼布甲尼撒攻占耶路撒冷 巴比伦囚虏 前538年波斯：居鲁士 公元66年犹太人被迫离开了耶路 撒冷
◎ 犹太教 犹太教经典是《塔纳赫》， 包括“摩西五经”（亦称律法书） 即创世记、出埃及记、利未记、民数记、申 命记 以及“先知书”即约书亚记、士师记等， 后收录于《圣经》的旧约之中。 另一经典称《塔木德》，即犹太教法典。 犹太教尊奉摩西为先知， 其宗教信仰源于摩西传布的启示。 教义包括一神崇拜和上帝选民等内容， 宗教习俗之一是禁食猪肉。
行省制度 （ 20多个行省 ）, 赋税制度,铸币制度, 驿道 制度, 军事制 度等 。这些制度是以前的帝国所没有或不完善的, 同时波斯的这些 制度文明又为后来的亚历山大帝国和罗马帝国所承袭 。
公元前 334年, 马其顿国王亚历山大率军东征,侵入亚洲 ， 公元前 330年波斯帝国灭亡 。
第三节古代巴勒斯坦地区 一、腓尼基的历史特点 疆域当今黎巴嫩，历史特点： 1、政治上小国长期分立，故常遭外族入侵。

3、阿卡德王国（铜石并用时代） ◎ 前2340年（前2371年 ） 两河流域的古代历史由苏美尔城邦时 期进入阿卡德王国时期。 阿卡德人是塞姆人的一支， 貌似阿拉伯人。
◎ 萨尔贡：
萨尔贡的传说 （“母卑”、园丁、基什国王、篡夺王位） 即位后建新都阿卡德城，建立了一支5400 人的常备军
●统一了全国的度量衡 ●兴修沟渠
2、文明起源于 苏美尔 人 （公元前4000年）（ 公元前 3500北大 版）
苏美尔文化 （铜石并用时代）
◎ 早王朝时期 (前3000年）（前28002371年） 在两河流域南部， 苏美尔人 构成据主导地位的政治势 力。 城邦林立， 包括乌尔、乌鲁克、 乌玛、基什和拉伽什等。
阶梯型金字塔神庙 祭司
星期——星的日期。以日、月、火、水、木、金、土来命名一周中 的七天。太阳日是星期日、月亮日是星期一、火星日是星期二、水 星日是星期三、木星日是星期四、金星日是星期五、土星日是星期 六。这就是七天一星期的最早起源。此外，巴比伦人还认为一昼夜 24小时，每小时60分钟，这种时间的划分法一直保存到今天.
公元前800年，巴比伦人编辑完成了星表 其中大约确定出100颗明亮的星星，它们组成星座（18个星座 12个星座 金牛座、双子座、天蟹座和狮子座）
米底国王阿斯提阿格斯 大臣哈尔帕格斯
居鲁土随后向外扩张。先后征服埃兰、帕提亚、亚美尼亚、吕底亚 王国，巴比伦等。冈比西斯 和大流士一世 继续扩张。经过三个国 王的征服，仅仅半个世纪,波斯就变成了一个地跨亚、非、欧三洲 的大帝国。
二、波斯文明最重要的遗产 ―― 琐罗亚斯德教 创始人琐罗亚斯德（希腊语，古波斯语为查拉 图士特拉）。 经典《阿维斯塔》。 教义是善恶二元论思想， 即阿胡拉·马自达与阿里曼的对立； 世界末日前夕救世主的降临； 末日来临之际，阿胡拉·马自达战胜阿里曼， 并将阿里曼投入火狱； 此后是灵魂复活与末日审判。 由于琐罗亚斯德教的主要仪式是火的崇拜， 故亦称拜火教或祆教。 （书14页）
血腥的狮穴
亚述国王 的“三光政策”。 公元前743年，亚述军队攻陷了叙利亚首都大马士革。砍3000名 公元前８世纪，亚述王辛赫那里布将都城由萨尔贡城迁到底格里斯 河左岸的尼尼微。 提格拉特· 帕拉沙乐三世进行军事改革，改变以往对被征服者进行 杀戳的办法，而是强迫其迁徒异域，实行屯垦耕作。
◎新巴比伦王国（前626-539年） ◎ 迦勒底人，亦属塞姆人的一支。 ◎ 疆域：巴比伦尼亚、叙利亚、 巴勒斯坦、腓尼基。 ◎奴隶制度：在农业上采取租佃 方式剥削奴隶；工商业方面，奴 隶主采取借款给奴隶的方式经奴 隶独立经营工商业，收取利息和 利润。
三、折中主义的波斯文化 波斯人的文化许多因素来自美索不达米亚, 也有不少因素来自埃及, 有些因素则来自吕底亚和北部巴勒斯坦 。 这种兼容并蓄, 常被称为, 折中主义 。这种折中主义体现了当时各种世界文明的一种 交流 和 融合
波斯人的文化的折衷性质, 最明显地表现在他们的建筑上 。
四、治国方略 经过大流士改革以后, 波斯帝国形成了一整套维系和管理帝国的较 成熟的制度。
◎
希伯来人的主要文化遗产 是一神崇拜的宗教思想， 犹太教构成基督教的神学渊
源。
古两河流域的科学 ⑴、数学：两河流域的记数法是 十进制和六十位制并用。这里的 数学家还编制了许多数学表：如 乘法表、倒数表、平方表、立方 表、平方根表、立方根表等。他 们还有代数学知识。会解一元一 次方程，多元一次方程。他们把 圆周的周角分为360度，一度为 60分，一分为60秒。这种方法一 直为后世沿用。 ⑵、医学：包括内科、外科、眼 科和妇科等多个方面。他们所用 的植物药物就有150多种。一些 动物的油脂也被用来治病。 《汉谟拉比法典》
第四章古代西亚文明
第一节古代两河流域的文明 一、古代两河流域的文明 二、古代两河流域的文化
●古代西亚区域 ●西方学者称谓 “近东” (地中海沿 岸国家） “中东”（地中海东 部和南部） ●以地理区域划分 小亚细亚 两河流域 叙利亚和巴勒斯坦地 区
一、美索不达米亚文明 1、两河流域的自然环境和古代居民 ⑴、自然环境 两河流域位于西亚中心。 ◎ 所谓两河流域， 作为历史地理概念： 特指幼发拉底河与 底格里斯河中下游 地区，发源：土耳 其亚美尼亚高原塔 鲁斯山和扎格罗斯 山 积雪 ◎ 所谓两河流域亦 称美索不达米亚：
五、古代两河流域的文化 ◎ 文字 楔形文字与泥版文书。 ◎ 文学 《埃努玛·埃利什》。 《洪水的故事》。 《吉尔伽美什和阿伽》。 （女神） 苏美尔人的传说， 至古巴比伦时期 逐渐形成文字。
◎ 科学 天文历法： 太阴历，年分354天12月，8年3闰。 观测恒星的运动轨迹 每月分为4周，每周7天（星神）每小时 分为60分
亚述国王提加拉皮勒斯一 世 共猎杀920 （120）头狮 子
穷兵黩武的亚述帝国（公元前1000年——公元前612年） 1、亚述帝国的野蛮扩张 亚述帝国版图的形 成； 其疆域北起乌拉尔 图、南临波斯湾、 西到埃及、东到伊 朗，成为历史上第 一个地跨西亚北非 的大帝国，首都尼 尼微。 亚述征服的特点： 野蛮征服、强盗式 掠夺、先进的军事 组织。
●法典评价 首先，汉谟拉比法典是一部保 护奴隶主阶级和富有者利益的 法典，具有鲜明的阶级性。 （自由民和奴隶主） 第二法典确立了审判原则，强 调了犯罪证据，体现了法制精 神，在一定程度上限制了奴隶 主贵族的横行不法。 第三，它保留着原始的同态复 ●法典内容： 仇法和私刑制的残余。 由前言、正文、结语三部分组成。 “以牙还牙，以眼还眼。” 前言宣扬汉谟拉比受命于神，结 语颂扬他的功绩，正文共282条， ●作用： 内容包括盗窃、雇佣、商业、婚 姻、债务等方面，比较全面地反 适应了社会经济发展的需要， 缓和了阶级矛盾，巩固了王权。 映了古巴比伦时期的社会情况。 （书第9页）
3、汉穆拉比法典的发现 1901年12月，法国人和伊朗人 组成的联合考古队、伊朗西南部 苏撒、三块黑色玄武石，石碑高 达2.25米，底部圆周长为1.9米， 顶部圆周长为1.65米。石碑的上 部是浮雕，下部是用典型的阿卡 德语（即巴比伦语）楔形文字镌 刻的铭文。 太阳神沙玛什 国王汉谟拉比
5、亚述帝国（前689——612年） ◎ 美索不达米亚北部的居民是亚 述人。 ◎ 亚述人的语言与阿卡德人的语 言，同属塞姆语系的分支。