图形创意思维作业

中国古代图案结构中的太极图形

——以中国新石器时代彩绘陶纺轮为例

中国的圆形图案, 与中国古代的太极图有直接的联系。我们常说的“阴阳鱼太极图”是这样的一种图形: 在一个正圆形的二分之一处, 画一个S 形线条, 把圆形的画面一分为二, 即分成两个阴阳交互的

两个部分,这两个部分围绕在一个圆心回转不息, 这是一种一虚一实。相反相成有无相生左右相倾、前后上下相随的围绕核心的运动。中国古代的太极图, 从哲学上说, 原是表示古人对于宇宙本质的带有唯

物主义倾向的朴素的理解。太极图表示天地、日月男女上下一切对立面的统一。就是认为世界上的万物都是在运动变化发展的, 这种运动、变化和发展, 是由于又斗争又统一的阴阳两面的矛盾而产生的。用马克思主义的哲学观来说就是, 世界上的万物的存在运动, 都有赖于

对立面的矛盾统一。老子《道德经》中有言: 一阴一阳之为道, 这是对事物存在和运动规律的推测。

著名图案学家雷圭元

先生从我国新石器时代的

彩陶纺轮上发现了中国图

案与太极图的关系。据科学

出版社出版的1956年第3期

《考古通讯》报道, 在湖北

天门石家河挖掘到的一批

新石器时代的彩陶纺轮,有四种不同的形制, 彩饰只朱红一种, 但纹

饰繁多而别致: 有直线、弧线、圆点和三角形等几何图形图形。这些彩陶纺轮上的纹样, 尽管多种多样,但都统一在以太极图为图案的骨骼中。

雷圭元还认为：这种画面之所以成为“完整”，是因为以对立表现完整，一整二破，生动有力。正像王安石所认为的“耦”（读ǒu，通“偶”，原义为“两人并力一起耕种”），他认为：万事万物“皆不负有所对”、“皆各有耦”，又说：“耦之中又有耦焉，而万物之变随至于无穷。”

上页图中的一条S形曲线，如果再重复一次或几次，即变成为各式的图案，画面又出现多种基本结构，这种基本结构给后来创作图案提供了无限的天地。

从新石器时代的彩陶纺轮的画面上看，个体的形象仅仅是简单的线和点，其动人之处，主要是由于画面的合乎变化与统一，抓住了重复，条理对比、虚实等构成方法，变化多端，各显其美，在看在可下面几个纺轮，更可得到启发。

民间艺人称之为“双关”或“一整二破”等样式，可能都是阴

阳互相交替的太极图形的发展。

这种“一整二破”（指一个整体中破位两个互相对立而又互相关联着的相反而又相成的图形）形式，在东方，在日本图案中亦作为一种主要纹样在应用着，变化也很多。

这一种图形之所以美，是因为既具有事物本质的美（就如太极图案对应着“天人合一”的哲学观和美学观），又具有完整的形式美。花纹美，空间也美，黑白，虚实，相互衬托都具有美形，所以称为“双关”图形。所以可以说, 太极图是美的根源。