锦瑟讲课课件PPT

锦瑟无端五十弦
“无端”，是没 来由、平白无故的意 思，锦瑟本来就有那 么多弦，这并无“过 错。诗人却硬来埋怨 它：锦瑟呀，你干什 么要有这么多条弦?这 里含有睹物心惊、怨 怅和无可奈何等感情。
一弦一柱思华年
华年，美好的青春年华。
聆锦瑟之繁弦， 思青春之往事；青春 已逝，清怨繁密的瑟 音勾起对往昔美好岁 月的回忆，音繁而绪 乱，怅惘以难言。
尾联 “此情可待成追忆，只是当时已惘然。”
诗意：如此哀怨怅恨的情怀哪里是现在回忆 才感到的啊，在当时就已经令人惘然无措了。 既然此等情怀在当时就如此，那么今朝追忆 此情又会惹起怎样的怅恨，怎样的哀怨，怎 样的苦痛呢？
诗人直抒胸臆、回环往复地表达了自己的怅 惘苦痛。
诗歌内容： （首联）锦瑟牵情，回首往事 （颔联）往事如梦，感伤深沉 （颈联）对月而泣，美梦如烟 （尾联）追忆此情，当时惘然 诗的情感： 追忆华年的迷惘与感伤
“义山的《锦瑟》 、《碧城》、《圣女祠》等 诗，讲的什么事，我理会不着。拆开来一句一句 叫我解释 , 我连文义也解不出来 。但我觉得他美， 读起来令我精神上得一种新鲜的愉快。须知美是 多方面的 , 美是含有神秘性的。 —— 梁启超《中国韵文内所表现的情感》
颔联：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
诗意解读：我曾经像庄子梦蝶一样沉迷在美好的梦境中， 最终却只能像望帝那样，把自己的伤心托付给杜鹃泣 血的哀鸣。
典故一：庄生晓梦迷蝴蝶 （庄周梦蝶）

最原始来源于《庄子· 齐物论》：“昔者庄周梦为 胡蝶，栩栩然蝶也，自喻适志与！不知周也。俄 然觉，则蘧蘧然周也，不知周之梦为胡蝶与？胡 蝶之梦为周与？”
杜鹃的象征意义Fra Baidu bibliotek




杜鹃鸟，俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节，杜 鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。 杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血， 凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那 样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。 正像唐代诗人成彦雄写的“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是 口中血，滴成枝上花。”中国古代有“望帝啼鹃”的神话传 说。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来 禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于 口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。 杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。李白诗云： “杨花飘落子规啼，闻道龙标过五溪。”文天祥《金陵驿二 首》：“从今别江南路，化作啼鹃带血归。” 杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如归去”，它的啼叫 容易触动人们的乡愁乡思，宋代范仲淹诗云：“夜入翠烟啼， 昼寻芳树飞，春山无限好，犹道不如归。”由此可见，杜鹃 鸟或花都带上神话色彩，寄托了诗人伤感和无尽的哀怨，中 国几千年一代代文人墨客，已经把杜鹃当作一种悲鸟，当作 悲愁的象征物了。
政 治 溺 水
李商隐
李商隐的诗歌，有的抒发 自己政治失意的痛苦心情， 有的反映晚唐的政治生活。 咏史之作多是托古讽今的， 《无题》诗描写爱情生活的 无题诗，最为后代读者所喜 爱。他的诗有独特的艺术成 就，构思新巧，词藻华美， 想象丰富，风格婉转缠绵。 有人认为李商隐诗有用典太 多、意旨隐晦之病。
【锦瑟】
诗歌艺术特色：
哀怨的基调 凄迷的意境
华美的语言
关于锦瑟的多重主题说：
一说“锦瑟”是令狐楚家婢女名，这首是爱情诗； 一说是追怀他的亡妻王氏，是首悼亡诗；
还有人认为这是李商隐晚年追叙平生，自伤身世 之辞； 也有将咏瑟与自伤身世结合起来解释； 有人干脆说它不可解。 因此人们感叹中国诗歌史上争论最大，解人最多的 莫过于《锦瑟》了。
诗的写作特点：起兴，联想，直抒胸臆 大量用典（往往不用原典的事理， 而着眼于从原典中生发诗意的联想， 借以传递情绪和感受。 ）
一、构思新奇 开头写锦瑟诉说“一弦一柱思华年”思之殷切， 思之缠绵。声声诉述思念之切。结尾句“当时惘然” “追忆此情” ，使悲欢离合之情更令人断肠。可见 作者构思之精巧。 二、朦胧美 诗人用“庄生”梦中的浪漫神奇想象，把人人 带入美好的梦幻景象，令人神往；又用“望帝”把 心托给“杜鹃”仿佛置身于“杜鹃啼血”的氛围中， 更感受到离别后的思念之深。梦中的朦胧美如一幅 画，雾也朦胧，水也朦胧，美人鱼落泪，蓝田美玉 在阳光下闪光，仿佛燃烧出缕缕轻烟，冉冉飘拂。
样借杜鹃的啼声唱出自己的悲哀。
“杜鹃啼血”——诗人无限的悲感、难言的愁绪与怨愤。
典故三：沧海月明珠有泪（沧海遗珠）


出自《新唐书· 狄仁杰传》：“仲尼称观过知仁，君 可谓沧海遗珠矣。” 元· 金好问《寄答飞卿》：“一首新诗一线书，喜于 沧海得遗珠。” “沧海月明珠有泪”一句是围绕着“沧海遗珠”这个 中心展开的浮想，以泪衬“遗珠”，以“月”衬“沧 海”，大海苍苍，明月下照，珠光泪色，交相辉映， 呈现出一幅愁怆凄丽的画面，进一步写理想破灭的沉 痛。 现在指大海里的珍珠被采珠人所遗漏，比喻埋没人才 或被埋没的人才。
说是庄周梦见自己身化为蝶，后来梦醒，庄周仍 在，不知蝴蝶何往。诗人借此典故虚缈的梦境隐 喻年轻时沉迷的美好的情境。

典故二：望帝春心托杜鹃（杜鹃啼血）



与这一典故相关的 1、《成都纪》:“望帝死,其魂化为鸟,名曰杜鹃,亦曰 子规”。 2、王维《送梓州李使君》：万壑树参天，千山响杜 鹃。山中一夜雨，树杪<miao>百重泉。 3、李白《宣城见杜鹃花》：蜀国曾闻子规鸟，宣城 又见杜鹃花。 4 、李白《蜀道难》：又闻子规啼夜月，愁空山。
中间两联用了四个典故，抒发了诗人的什么感情？
庄生梦蝶”诗人借此典故虚缈的梦境隐喻年轻时沉迷的美好 的情境。 “杜鹃啼血”——诗人无限的悲感、难言的愁绪与怨愤。 庄生梦蝶，望帝啼鹃：比喻自己所回忆的往事已成梦幻， 远大的抱负不能施展，徒落得一片伤感之心。 “明珠有泪”呈现出一幅愁怆凄丽的画面，进一步写理想 破灭的沉痛。 “蓝田玉生烟”喻过去生活的图景如同蓝田玉山上的缕缕 玉烟一样异常美好的理想景色，只是它只能远观，依稀可见， 却可望而不可即，写理想破灭后的怅惘，怅惘之情当时已有， 今日想起更加悲伤。
《锦瑟》 诗为李商隐自题《李义山诗集》的第一 篇。一首《锦瑟》诗，一道千古谜。历来无人能解， 所以莫衷一是。这首诗辞藻华丽，用典殊多，晦涩 难解，历来众说纷纭，无人能彻解。诗歌通篇追忆 往事，以朦胧的意象表达诗人无限迷茫的心境，反 复抒发感情破灭、理想成灰的无限感慨和遗恨。
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

诗意解读：锦瑟呀，你为什么无缘无故要有五十根弦，每 一音每一节都让我回想起美好的青春年华。
首联 1.“锦瑟无端五十弦”起兴，引出了什么内容？ 以锦瑟起兴，引出对华年的回忆。 2.“无端”包含了诗人的什么心情？ 含有对锦瑟埋怨之意。无端 3.为什么要说“五十弦”？ 暗指诗人将近五十岁的人生（李商隐当时46岁）。 4.“思华年”在内容和结构上有何作用？ 意为追忆青春年华，为全篇主旨，以下文字皆因此 生发出来。（庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追 忆，只是当时已惘然。）
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
这种悲欢离合的感情岂待如今追忆时才有， 在事情发生的当时就已经感到惘然若失了。
首联：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
起兴的手法：作为古代诗歌的一种表达手法,它 有一个本质的特征,就是用做起兴的事物与被兴 的事物两者之间有某种同质的关系。 起兴的事物——50弦的锦瑟 被兴——诗人生命中的每一个春秋
典故小结
画 面
意境
迷幻
情感
美好、 庄生梦蝶 迷惘 ____________________________ 哀怨 杜鹃啼血 哀伤 ____________________________ 冷清 遗珠有泪 ____________________________ 悲痛 凄厉 美好 暖玉生烟 ____________________________ 惆怅 缥缈
常见意象


松梅竹菊寓高洁，借月托雁寄乡思。 杜鹃鹧鸪啼凄凄，梧桐叶落透悲意。 别时长亭柳依依，落花流水传愁绪。 乌鸦燕子系兴衰，草木仍在人事移。
“望帝春心托杜鹃”中哪个字将这一典故与诗人的情感交
汇在了一起？请简要分析。 【提示】一个“托”字，不但写出了杜宇把心托于杜鹃， 也写了诗人将春心托于锦瑟，诗人对年华的感慨，无论是 真，还是梦，他都会认真对待，即使死去，也要像望帝那

珠有泪：古代传说中南海有鲛人，能织丝绸， 哭泣时眼泪变成珍珠。
蓝田日暖玉生烟
“蓝田日暖，良玉生烟”是当时流行的一 种比兴象征说法，喻指“可望而不可置于眉睫 之前”之景。 过去生活的图景如同蓝田玉山上的缕缕玉烟 一样异常美好的理想景色，只是它只能远观， 依稀可见，却可望而不可即。

传说蓝田美玉深埋地下，不为人所见，但它那 温润的玉气却能穿透泥土，烟雾般升腾到空中。 “蓝田日暖玉生烟”代表了一种异常美好的理 想景色，只是它只能远观，不能把握，也无法 亲近。诗人借此抒发一种对于美好事物无法亲 近的怅恨。
李商隐名句集锦：
东风无力百花残 。 相见时难别亦难，_________________
蜡炬成灰泪始干 。 春蚕到死丝方尽，________________ 只是近黄昏 夕阳无限好， ___________________ 。 却话巴山夜雨时 。 何当共剪西窗烛，_________________ 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通 ________________。
李商隐
李商隐(约813—约858)晚唐 诗人。字义山，号玉谿(xī)生， 有《李义山诗集》。
他十六岁受东都（洛阳）留守令狐楚赏识， 二十五岁时，李商隐得令狐父子之援而中 进士，可就在这时，令狐楚染病去世。没 了生活依靠的李商隐，一时茫然不知所措， 恰也是这个时候，属于李党的泾原节度使 王茂元，因爱慕其才，聘请他去府中掌书 记，并且还把女儿嫁给了他。原先李商隐 出自令狐楚门下，自然被归入了牛党的阵 容；现在李商隐又成了李党的东床快婿。 “忠臣不事二主”，而李商隐却如此轻易 地“改弦更张”，于是，他的一生便始终 伴随着牛党人的咒骂、诋毁、中伤，最终 他也就成了那政治旋涡中的溺水者。



相传上古时代，蜀地有一位很贤明的部落首领，名叫杜宇，他 领导臣民走出了茹毛饮血、刀耕火种的蛮荒时代，深受百姓爱戴， 人们尊称他为望帝———寄托了百姓对他的殷殷期望。当时，与 巴蜀东邻的荆州，有个叫鳖灵的人，因犯法被判了死刑，他不甘 束手待毙，便连夜越狱逃亡，驾着一叶小舟，沿长江溯流而上。 到了蜀国，便去拜见望帝。望帝见他谈吐不凡，颇有一番治世壮 志，确实是个人才，便任命他为蜀国宰相。鳖灵一上任，大刀阔 斧进行改革，兴修水利，发展生产。百姓富足，安居乐业，蜀地 因之成了天府之国。不料，天有不测风云。过了几年，四川盆地 气候变暖，酷热异常。蜀国都城西北的玉垒山上积雪消融，洪水 泛滥，大部分地区成了水乡泽国，许多人流离失所。鳖灵带领数 万名民工，叩石垦壤，疏浚河道，修筑堤坝，植树造林，历尽千 辛万苦，终于治理了水患，让蜀地百姓重建家园。 当鳖灵凯旋都城时，望帝亲自出郭迎接，并设宴为他庆功。 这时望帝决心禅让帝位，但又怕鳖灵不肯接受，便乘夜悄悄离开 宫殿，隐居到西山修道去了。临行前，望帝留下一道命令，遍告 天下，把帝位让给鳖灵，新君帝号开明氏，希望百姓服从新主领 导，不要以他为念。不料这鳖灵原是江湖的混混，劣根性未改， 入主蜀宫后，一阔脸就变，骄奢淫逸，不久便掏空了国库，于是 横征暴敛，搞得民不聊生，怨声载道。消息传到西山，望帝懊悔 不已，郁郁病故。 望帝死后，化作杜鹃，叫声十分哀怨凄苦，直至啼出血来。 但是，他至死没有忘记他的人民，每到早春二月，他都在山中呼 唤着“布谷———布谷”，催促百姓下田播种。因此人们又称杜 鹃鸟为布谷鸟。后人遂用“望帝啼鹃”比喻冤魂的悲鸣 。
锦瑟琴不知何因有五十根弦，这一音一节都让我追思 青春少年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
我曾经像庄子梦蝶一样沉迷在美好的梦境中，最终却 只能像望帝那样，把自己的伤心托付给杜鹃泣血的哀鸣。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
我的眼泪止不住地流着，犹如南海鲛人的泪珠。 过去生活的图景如同蓝田玉山上的缕缕玉烟，依稀 可见，可望不可及。