重拾传统文化 PPT

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❖ 中国传统文化本身就是我们
民族不可多得的艺术瑰宝和财
富。就拿流传至今的传统诗词
歌赋来说。从《诗经》“死生契
阔，与子成说；执子之手，与
子偕老 ”开始，诗词歌赋慢慢
地成为文人墨客抒发情感的方
式，字里行间寄情思，将华夏
文明，恩怨得失融入短短的诗
句中。这是中华民族所独有的，
是世界文坛都不可复制的灿烂
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我们的责任！
❖ 当代校园特别是大学生，更应该重拾中国传统文化， 这是教育界义不容辞的责任。重拾传统文化。首先， 我们要丰富自己的文化知识，这样我们才能正确深 刻认识传统文化。其次，我们不能一味地将中国传 统文化全盘接纳，要取其精华去其糟粕，才能发现 正确的传统文化，创建更为和谐的社会。最后，我 们不能只着眼于自己民族的文化，更应该放眼看世 界，拿世界文化与自己民族文化相对比，相融合， 取长补短，创造出更为世人称赞的优秀文化。
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天可精弘 行推神扬 健卸，传 ，的每统 君责个文 子任中化 以。国、 自 人振 强 都兴 不 有民 息 不族 。 大家好
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行 动 吧 ， 少 年 ！
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Bye Bye
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❖ 重拾传统文化，是培养中华魂和世界眼光的现代人 的需要。我们重拾传统文化并不是封闭自我，复古 运动，而是让我们自身的修养得到提升，让中华文 化更为大家认识和认同。亚洲的许多地区，如韩国、 日本与中国的文化有太多太多的相似性。然而，当 日韩在紧锣密布地申请非物质文化遗产时，我们却 在迎接西方圣诞节。因此，我认为必须重拾中国传 统文化，培养我们的中华魂。值得欣慰的是，经过 多年的努力，在国外已经建成多座孔子学院，它承 担着传播中国传统文化的历史使命，使中国文化在 世界文化中更加璀璨。
们自己的服饰，你可还记得？！
Baidu Nhomakorabea
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❖ 自十七世纪“西学东进”以来，我们的民族文化备 受冲击挑战。伴随着来自外部的围攻，民族内部的 反思和批判一刻也没有停止过，到“五四”新文化 运动“打倒孔家店”，激烈否定中国传统文化之势 发展到极致。建国后，经过文化大革命的“洗礼”， 民族文化体无完肤、满目疮痍。进入80年代，人们 开始重新反思传统文化。与此同时，改革开放国门 洞开，各种思潮纷至沓来。人们还没有来得及重新 估价中国的优秀文化遗产和丰富文化资源，“全盘 西化”的号角已经吹响，民族文化再一次陷入低谷。 直到20世纪90年代，“国学”才在一些专家学者的 疾呼声中略有抬头。这不能不说是一种文化的断裂、 文化的迷失。没有民族文化何谈民族精神！他们是 民族的根、民族的血脉。“一个没有自我文化的民 族，一个丧失了自我文化的民族，纵然有再大的本 事，终究不能参与世界文大家明好 的创建，并为其他民族 8 所轻贱”。
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有章服之美，谓之华
❖ 自黄帝，尧，舜垂衣裳而天下治时 ，服饰对华 夏民族而言就不再是一件小事。服饰在华夏文化中， 除了“避寒暑，御风雨，蔽形体，遮羞耻，增美饰” 等一系列人类通行的实用功能外，还有着“知礼仪， 别尊卑，正名分”等特殊意义。对于华夏民族而言， 服饰不只是一件衣裳，更多的是华夏文明的一个载 体，是传统文化的一个方面。 在这个各个民族都追 求自己独特的民族文化，民族服饰的年代，作为几 千年传承的文明古国，几千年传承的华夏民族，我
重拾传统文化
国人当自强
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❖ 遥望中国五千年文明历史，中国传统文化是孔
孟“君君臣臣，父父子子”维系社会的伦理道德； 中国传统文化是大汉“绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀 银麒麟”典雅的华夏衣冠；中国传统文化是东坡居 士“远看山有色，近听水无声”行云流水的水墨画； 是仓颉造字；是笔墨纸砚；是琴棋书画……但是近 观中国社会飞速发展的今天，许多人正在淡忘这前 人留下的文化瑰宝，一些传统文化正在逐步消失。
文化。中国传统文化的内容还
有许多许多，它们都是我们先
祖留给我们的财富，我们不能
忘记它，应该重拾传统文化并
发扬之。
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中国有礼仪之大故称夏
❖ 中国的礼节与仪式。中国古代
有五礼之说，祭祀之事为吉礼，冠 婚之事为喜礼，宾客之事为宾礼， 军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。 民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、 丧4种人生礼仪。实际上礼仪可分为 政治与生活两大部类。政治类包括 祭天、祭地、宗庙之祭，祭先师先 圣、尊师乡饮酒礼、相见礼、军礼 等。生活类包括五祀、高禖之祀、 傩仪、诞生礼、冠礼、饮食礼仪、 馈赠礼仪等 。