法治的文化诠释
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治文化相互吸收，互相靠近，彼 此吸收对方的合理因素以促进自
身法治的发展。（ 本文是许昌学 院校级课题 编号２００７００９ ）
参考文献： ［１］《 文 斋 与 社 会 之 间 》
［Ｍ］梁治平 著 法律出版社．１９９８年 版 第３０３－３０４页．
［２］《中国法史学精萃》［Ｍ］法 苑精萃编辑委员会编．２００２年卷 机 械工业出版社３２９页．
南方论刊·２００８年第３期
民主与法制
法治的文化诠释
张溪
（河南许昌学院法政学院 河南许昌 ４６１０００）
【摘要】“法治”在不同的文化语境下有不同的含义。中国传统法律文化中的“法 治”，不同于西方传统法文化的“法治”，今天我们所说的 “法治”的涵义已发生很大 变化。
【关键词】法治；法治文化
“中国文化与中华文化在其 生死攸关的现代化转型中最迫切 需要的是一个自主的能够自我建 设与自我协调并能有效监督和影 响国家决策的健全的社会。” ［１］经 济 是 社 会 发 展 的 原 始 动 力 ， 经济的发展将引起社会结构、心 理状态和思维方式、行为方式和 观念等文化方面发生变化。中国 正处在经济转轨、社会转型、文 化变迁时期。经济从计划经济向 市场经济过渡，社会由传统社会 向后现代社会转变，文化由一元 化为主向多元化并存发展。党的 十七大提出“扩大社会主义民 主，建设社会主义法治国家”， 法治国家建设已成为时代的主 流。时代要求要吸收中外法治文 化的精髓，自主创新，在社会转 型期，挖掘和发扬广大中华法文 化的魅力。
［４］吕 树 庭 ， 裴 立 新 ： 关 于 小 城 镇作为中国农村体育发展战略重 点的思考．上海体育学院学 报，２００３，３．
［５］乔玉咸：构建小康社会全民 健身体系若干问题的思考［Ｄ］中国 体育科技，２００４（１）．
作者简介：邱金新，男，讲 师，研究方向：体育教学与运动 训练。
责编／左 明 校对／黄一举
２．西方法文化中“法治”涵义 西方法治源远流长，“大智 大慧的古希腊人，首开西方法治 理论之先河”， 毕 ［４］ 达库斯最早 提出“人治不如法治”之说。古 希腊雅典共和国的形成过程就是 法治诞生的过程。从苏格拉底拒 绝越狱，柏拉图的《法律篇》， 到亚里士多德的《政治学》，始 终以法治为主线。有关法治的含 义莫过于亚里士多德的解释，他 认为“法治应包含两重含义：已 成立的法律（下转第８０页）
自由为最高价值，以法律为绝对 统治国家体制”“天赋人权” “分权思想”“法律的至上权威 性和法律平等”。１８世纪，随着 欧洲的文化中心从英国转移到法 国，以孟德斯鸠、卢梭等为代表 的启蒙主义思想家提出：“三权 分立、主权在民、社会契约”主 张 。 １９世 纪 的 美 国 ， 潘 恩 、 杰 佛 逊、汉密尔顿在继承１７、１８世纪 英法两国法治文化的基础上，创立 了美国的法治理念，形成当代美 国 ：（１）法律至上；（２）违宪 审查；（３）三权分立等法治观， Fra Baidu bibliotek今仍引领世界法治文化潮流。
村体育健身条件，并合理配置体 育场地资源，保障农民参与体育
健身的权利，提高农民健身与健 康水平。
３．２．３ 结合当前各地区建设社
会主义新农村的契机，有长远目 标，规划好体育场地用地，同时
建设好供农民参加体育健身活动 场地器材，确保小区农民业余文 化生活的正常开展。
３．２．４ 大 力 发 展 农 村 教 育 事 业，提高学校体育教学质量，使
［３］《明 夷 待 访 录 》 ［Ｍ］中华 书局 １９８１年版．第５－６页．
［４］《法治论》［Ｍ］王人博， 程 燎原 著 山东人民出版社 １９９８年 ７月２版 第４页．
［５］《政治学》［Ｍ］古希腊 亚 里士多德著 吴寿彭译 商务印书馆 １９６５年版 第１９９页．
作 者 简 介 ：张 溪 ， 许 昌 学 院，讲师 法学硕士。
４３
育部门考核中。
３．２．２ 大力发展农村经济，提 高农民收入水平，不折不扣地落
实各项体育法规与政策，确保体 育事业基本建设资金随财政收入 增长而增加，并广开资金渠道
（如发动企业和个人赞助、社会 捐赠、富裕地区对口支援等途
径），建立多元化的农民健身投 资体系，争取更多资金用于农村 体育场地设施建设，加快改善农
权威地位，把法作为一种治国方 略。 他提出“以法治国”的思想 开启了中国传统法文化法治观的 时代先河，后经商鞅“以法相 治”（《商君书·算地》）“垂 法而治”（《商君书·慎法》） “缘法而治”（《商君书·君 臣》），慎到的“民于君，事断 法，是国之大道也。”（《慎 子》），到韩非集“法”“术” “势”思想，法家思想逐渐形成 完整的思想体系。其核心就是 “以法治国”。法家“法治”思 想形成后，首先在秦统一中国的 社会实践中发挥重要作用。秦国 先前是西北边陲的一个小国，与 中原的大国不能相提并论，后经 商鞅变法，采取法治改革，成为 横扫“六国”的强国，原因之一 就是法治起了重要作用。“秦王 政最后能完成全国统一大业，成 为‘千古帝国’，固然有诸多因 素，但实行法治，促进社会进 步，发展经济，增强国家实力， 不能不说是最根本的原因。” 秦 ［２］ 末实行“严刑峻罚”，突破 法治界限，破坏法治，是招致秦 亡原因之一。此后法家“法治” 文化思想，随着历史的发展而被 汉代的新儒学文化和宋理学文化 所窒息。明末以黄宗羲为代表的 启蒙思想家提出“天下为主，君 为客”的“君权民授”国家观， 认为法律应该是“天下之公 器”，应当以“天下之法”取代 “一家之法”。他认为“一家之 法而非天下之法。” 黄 ［３］ 宗羲这
农民形成终身体育健身意识；加 大农村体育健身科普知识的宣传 与教育力度，更新农民健身观
念，提高农民健康意识和健康水
平。
３．２．５乡镇政府加强对农村体 育管理，制定完善的管理制度，
增加管理人员和管理经费，使有 限的农村体育资源发挥最大的效 益；加强农村社会体育指导员的
培训力度，壮大农村青年志愿者 组织和农村体育骨干队伍，为农
（ 上 接 第 ４３页 ） 获 得 普 遍 的 服 从，而大家所服从的法律又是应 该本身制订得良好的法律。” ［５］亚 里 士 多 德 的 这 一 解 释 成 为 西 方法治的经典之解。古罗马人以 斯多噶派为知识的桥梁，承继古 希腊的法治文化，独辟蹊径，自 主创新，创造自己的以权利平等 为核心的法治文化。古罗马帝国 时期，由于商品经济发展，社会 分工较细，社会关系复杂多样， 为罗马法学的产生和逐渐兴起奠 定基础。罗马法在法治理论、法 律体系、法律术语、法律权利以 及对后世的影响方面都远远超过 古希腊的法治影响。无论怎样 说，古希腊罗马的法治成为西方 法治文化最早的原生态。这种法 治文化奠定了近现代西方法治的 基础。１７世纪伴随英国工业革命 的进程，近代法治在英国出现， 形成以詹姆士·哈林顿、约翰· 洛克和艾尔伯特·维纳戴雪为代 表的法治人物，他们提出：“以
［１］谷 时 ，王震：陕西省农村群 众 体 育 开 展 的 现 状 ［Ｊ］． 体 育 学 刊，２００３（５）．
［２］赵华：西北地区贫困县农村 群众对体育认识水平的现状调查 ［Ｊ］． 西 安 体 育 学 院 学 报 ，２００３ （４）．
［３］傅砚农：对农村体育的影响
及 其 原 因 ［Ｊ］． 体 育 文 化 导 刊 ， ２００３，１０：７２－７３．
１．中国传统法文化“法治” 内涵
中国传统法律文化中法治的 产生，应追寻到学术自由的春秋战 国时期，当时出现儒﹑法﹑道﹑墨 诸家学说，尤其是法家学说成为 战国时的“显学”。法治思想最 初出现于《管子·任法》：“有 生法、有守法、有法于法。夫生 法者君也，守法者臣也，法于法 者民也，君臣上下贵贱皆从法， 此谓大治。” 随后管子又提出 “以法治国，则举措而已，是故 先王之治国也，使法择人，不自 举也，以法量功，不自度也。” 管仲这种“法治”观 突出法律的
展农村体育竞赛活动。一是保持
开展各地方农村特色的体育传统 项目活动。二是各乡填府应定期
举行全民性运动会和单项竞技体 育项目的比赛，丰富农村体育文 化生活，吸引更多的农民参与体
育活动，从而培养他们参与单项
运动的兴趣。 ３．２．８建 立 农 村 体 质 监 测 网
络，实施农民体质监测与公告制 度。
参考文献：
民健身提供指导和帮助。 ３．２．６农村中小学体育教师应
该结合当前体育与健康课程标准
的实施，引入课堂，更新教学观 念，改革传统的教学方法，培养
学生的自觉学习、自觉锻炼、自 我评价的能力，大力开展形式多 样、教法新颖、带有娱乐和运动
技能相合的课堂教学，以增强学 生的体育意识，为终身体育打下
良好的基础。 ３．２．７结合农村实际，创新开
责编／韩 江 校对／文 琪
８０
种“法治”文化思想囿于当时中 国特殊的文化环境，不可能成为 社会的主流文化。但他的“法 治”观有别于先秦法家的“法 治”观，其带有明显的近代气 息。他的“法治”目的在于限制 君权，这是一种进步。总体而 言，清末“变法修律”前，中国 的“法治”始终是原汁原味的 “本土化”产品，没有受到异质 文化的影响，是君主统治下的 “法治”，它不同于西方法文化 中的“法治”。我们说到中国传 统文化的“法治”，往往是法家 的“法治”。法家的法治可归纳 为：（１）以法治国（管仲）； （２）兴功惧暴，定分止争（管 仲）；（３）刑无等级（商鞅）； （４）依法为本（韩非）；（５） 事断于法（慎到）。法家的这些 观点主要是从法的功能、法的地 位来讨论“法治”，是中国现代 本土法治的源泉，至今还有参考 价值和积极因素。
综上分析传统中西法治文 化，我们可以得出，西方的法治 强调法的至上性和权威性，重在 保护公民的自由和权利，限制政 府权力。中国先秦法家的法治受 制于农耕文化和专制政体影响， 表现“君权之上，重刑轻民，剥 夺或限制公民权利，强调权力本 位、国家本位。”两种法治观在
不同的文化背影下，各自前行。
随着法律全球化，东西方两种法
身法治的发展。（ 本文是许昌学 院校级课题 编号２００７００９ ）
参考文献： ［１］《 文 斋 与 社 会 之 间 》
［Ｍ］梁治平 著 法律出版社．１９９８年 版 第３０３－３０４页．
［２］《中国法史学精萃》［Ｍ］法 苑精萃编辑委员会编．２００２年卷 机 械工业出版社３２９页．
南方论刊·２００８年第３期
民主与法制
法治的文化诠释
张溪
（河南许昌学院法政学院 河南许昌 ４６１０００）
【摘要】“法治”在不同的文化语境下有不同的含义。中国传统法律文化中的“法 治”，不同于西方传统法文化的“法治”，今天我们所说的 “法治”的涵义已发生很大 变化。
【关键词】法治；法治文化
“中国文化与中华文化在其 生死攸关的现代化转型中最迫切 需要的是一个自主的能够自我建 设与自我协调并能有效监督和影 响国家决策的健全的社会。” ［１］经 济 是 社 会 发 展 的 原 始 动 力 ， 经济的发展将引起社会结构、心 理状态和思维方式、行为方式和 观念等文化方面发生变化。中国 正处在经济转轨、社会转型、文 化变迁时期。经济从计划经济向 市场经济过渡，社会由传统社会 向后现代社会转变，文化由一元 化为主向多元化并存发展。党的 十七大提出“扩大社会主义民 主，建设社会主义法治国家”， 法治国家建设已成为时代的主 流。时代要求要吸收中外法治文 化的精髓，自主创新，在社会转 型期，挖掘和发扬广大中华法文 化的魅力。
［４］吕 树 庭 ， 裴 立 新 ： 关 于 小 城 镇作为中国农村体育发展战略重 点的思考．上海体育学院学 报，２００３，３．
［５］乔玉咸：构建小康社会全民 健身体系若干问题的思考［Ｄ］中国 体育科技，２００４（１）．
作者简介：邱金新，男，讲 师，研究方向：体育教学与运动 训练。
责编／左 明 校对／黄一举
２．西方法文化中“法治”涵义 西方法治源远流长，“大智 大慧的古希腊人，首开西方法治 理论之先河”， 毕 ［４］ 达库斯最早 提出“人治不如法治”之说。古 希腊雅典共和国的形成过程就是 法治诞生的过程。从苏格拉底拒 绝越狱，柏拉图的《法律篇》， 到亚里士多德的《政治学》，始 终以法治为主线。有关法治的含 义莫过于亚里士多德的解释，他 认为“法治应包含两重含义：已 成立的法律（下转第８０页）
自由为最高价值，以法律为绝对 统治国家体制”“天赋人权” “分权思想”“法律的至上权威 性和法律平等”。１８世纪，随着 欧洲的文化中心从英国转移到法 国，以孟德斯鸠、卢梭等为代表 的启蒙主义思想家提出：“三权 分立、主权在民、社会契约”主 张 。 １９世 纪 的 美 国 ， 潘 恩 、 杰 佛 逊、汉密尔顿在继承１７、１８世纪 英法两国法治文化的基础上，创立 了美国的法治理念，形成当代美 国 ：（１）法律至上；（２）违宪 审查；（３）三权分立等法治观， Fra Baidu bibliotek今仍引领世界法治文化潮流。
村体育健身条件，并合理配置体 育场地资源，保障农民参与体育
健身的权利，提高农民健身与健 康水平。
３．２．３ 结合当前各地区建设社
会主义新农村的契机，有长远目 标，规划好体育场地用地，同时
建设好供农民参加体育健身活动 场地器材，确保小区农民业余文 化生活的正常开展。
３．２．４ 大 力 发 展 农 村 教 育 事 业，提高学校体育教学质量，使
［３］《明 夷 待 访 录 》 ［Ｍ］中华 书局 １９８１年版．第５－６页．
［４］《法治论》［Ｍ］王人博， 程 燎原 著 山东人民出版社 １９９８年 ７月２版 第４页．
［５］《政治学》［Ｍ］古希腊 亚 里士多德著 吴寿彭译 商务印书馆 １９６５年版 第１９９页．
作 者 简 介 ：张 溪 ， 许 昌 学 院，讲师 法学硕士。
４３
育部门考核中。
３．２．２ 大力发展农村经济，提 高农民收入水平，不折不扣地落
实各项体育法规与政策，确保体 育事业基本建设资金随财政收入 增长而增加，并广开资金渠道
（如发动企业和个人赞助、社会 捐赠、富裕地区对口支援等途
径），建立多元化的农民健身投 资体系，争取更多资金用于农村 体育场地设施建设，加快改善农
权威地位，把法作为一种治国方 略。 他提出“以法治国”的思想 开启了中国传统法文化法治观的 时代先河，后经商鞅“以法相 治”（《商君书·算地》）“垂 法而治”（《商君书·慎法》） “缘法而治”（《商君书·君 臣》），慎到的“民于君，事断 法，是国之大道也。”（《慎 子》），到韩非集“法”“术” “势”思想，法家思想逐渐形成 完整的思想体系。其核心就是 “以法治国”。法家“法治”思 想形成后，首先在秦统一中国的 社会实践中发挥重要作用。秦国 先前是西北边陲的一个小国，与 中原的大国不能相提并论，后经 商鞅变法，采取法治改革，成为 横扫“六国”的强国，原因之一 就是法治起了重要作用。“秦王 政最后能完成全国统一大业，成 为‘千古帝国’，固然有诸多因 素，但实行法治，促进社会进 步，发展经济，增强国家实力， 不能不说是最根本的原因。” 秦 ［２］ 末实行“严刑峻罚”，突破 法治界限，破坏法治，是招致秦 亡原因之一。此后法家“法治” 文化思想，随着历史的发展而被 汉代的新儒学文化和宋理学文化 所窒息。明末以黄宗羲为代表的 启蒙思想家提出“天下为主，君 为客”的“君权民授”国家观， 认为法律应该是“天下之公 器”，应当以“天下之法”取代 “一家之法”。他认为“一家之 法而非天下之法。” 黄 ［３］ 宗羲这
农民形成终身体育健身意识；加 大农村体育健身科普知识的宣传 与教育力度，更新农民健身观
念，提高农民健康意识和健康水
平。
３．２．５乡镇政府加强对农村体 育管理，制定完善的管理制度，
增加管理人员和管理经费，使有 限的农村体育资源发挥最大的效 益；加强农村社会体育指导员的
培训力度，壮大农村青年志愿者 组织和农村体育骨干队伍，为农
（ 上 接 第 ４３页 ） 获 得 普 遍 的 服 从，而大家所服从的法律又是应 该本身制订得良好的法律。” ［５］亚 里 士 多 德 的 这 一 解 释 成 为 西 方法治的经典之解。古罗马人以 斯多噶派为知识的桥梁，承继古 希腊的法治文化，独辟蹊径，自 主创新，创造自己的以权利平等 为核心的法治文化。古罗马帝国 时期，由于商品经济发展，社会 分工较细，社会关系复杂多样， 为罗马法学的产生和逐渐兴起奠 定基础。罗马法在法治理论、法 律体系、法律术语、法律权利以 及对后世的影响方面都远远超过 古希腊的法治影响。无论怎样 说，古希腊罗马的法治成为西方 法治文化最早的原生态。这种法 治文化奠定了近现代西方法治的 基础。１７世纪伴随英国工业革命 的进程，近代法治在英国出现， 形成以詹姆士·哈林顿、约翰· 洛克和艾尔伯特·维纳戴雪为代 表的法治人物，他们提出：“以
［１］谷 时 ，王震：陕西省农村群 众 体 育 开 展 的 现 状 ［Ｊ］． 体 育 学 刊，２００３（５）．
［２］赵华：西北地区贫困县农村 群众对体育认识水平的现状调查 ［Ｊ］． 西 安 体 育 学 院 学 报 ，２００３ （４）．
［３］傅砚农：对农村体育的影响
及 其 原 因 ［Ｊ］． 体 育 文 化 导 刊 ， ２００３，１０：７２－７３．
１．中国传统法文化“法治” 内涵
中国传统法律文化中法治的 产生，应追寻到学术自由的春秋战 国时期，当时出现儒﹑法﹑道﹑墨 诸家学说，尤其是法家学说成为 战国时的“显学”。法治思想最 初出现于《管子·任法》：“有 生法、有守法、有法于法。夫生 法者君也，守法者臣也，法于法 者民也，君臣上下贵贱皆从法， 此谓大治。” 随后管子又提出 “以法治国，则举措而已，是故 先王之治国也，使法择人，不自 举也，以法量功，不自度也。” 管仲这种“法治”观 突出法律的
展农村体育竞赛活动。一是保持
开展各地方农村特色的体育传统 项目活动。二是各乡填府应定期
举行全民性运动会和单项竞技体 育项目的比赛，丰富农村体育文 化生活，吸引更多的农民参与体
育活动，从而培养他们参与单项
运动的兴趣。 ３．２．８建 立 农 村 体 质 监 测 网
络，实施农民体质监测与公告制 度。
参考文献：
民健身提供指导和帮助。 ３．２．６农村中小学体育教师应
该结合当前体育与健康课程标准
的实施，引入课堂，更新教学观 念，改革传统的教学方法，培养
学生的自觉学习、自觉锻炼、自 我评价的能力，大力开展形式多 样、教法新颖、带有娱乐和运动
技能相合的课堂教学，以增强学 生的体育意识，为终身体育打下
良好的基础。 ３．２．７结合农村实际，创新开
责编／韩 江 校对／文 琪
８０
种“法治”文化思想囿于当时中 国特殊的文化环境，不可能成为 社会的主流文化。但他的“法 治”观有别于先秦法家的“法 治”观，其带有明显的近代气 息。他的“法治”目的在于限制 君权，这是一种进步。总体而 言，清末“变法修律”前，中国 的“法治”始终是原汁原味的 “本土化”产品，没有受到异质 文化的影响，是君主统治下的 “法治”，它不同于西方法文化 中的“法治”。我们说到中国传 统文化的“法治”，往往是法家 的“法治”。法家的法治可归纳 为：（１）以法治国（管仲）； （２）兴功惧暴，定分止争（管 仲）；（３）刑无等级（商鞅）； （４）依法为本（韩非）；（５） 事断于法（慎到）。法家的这些 观点主要是从法的功能、法的地 位来讨论“法治”，是中国现代 本土法治的源泉，至今还有参考 价值和积极因素。
综上分析传统中西法治文 化，我们可以得出，西方的法治 强调法的至上性和权威性，重在 保护公民的自由和权利，限制政 府权力。中国先秦法家的法治受 制于农耕文化和专制政体影响， 表现“君权之上，重刑轻民，剥 夺或限制公民权利，强调权力本 位、国家本位。”两种法治观在
不同的文化背影下，各自前行。
随着法律全球化，东西方两种法