论张爱玲小说的悲剧意识

论张爱玲小说的悲剧意识
谭结玲
（广东商学院华商学院，09本汉语言文学班，409170145）
摘要: 20世纪中国文学史上出现了一位充满传奇色彩的作家—张爱玲，她的小说大多写的是上海没落淑
女的传奇故事，她把自己的小说集也命名为《传奇》，而她的身世本身也是一部苍凉哀婉而精彩动人的女
性传奇。

本文通过对张爱玲小说中一系列人物形象的细致读解，以整体的眼光纵览张爱玲创作全貌, 追
溯张爱玲小说中女性悲剧意识的形成原因，并探讨张爱玲女性悲剧意识在作品中的具体体现。

关键词：张爱玲；小说；女性；悲剧意识
引言
张爱玲是一位富有传奇色彩的现代女作家,家庭的不幸,情感的失败,坎坷的经历,给他一生都蒙上了传奇色彩。

在张爱玲的一系列小说中,刻画出了一个个实实在在的人物,其中女性人物占了绝大多数,这些女人的命运无一不是悲剧性的。

她善于运用苍凉的语言和独特的意象渲染悲凉的小说氛围。

诚如她所言“生命是一袭华美的袍，爬满虱子”①。

她用她奇巧的笔触为我们揭开华美的袍角，让我们去感受人生的无奈和生命的悲哀，让人不由自主的陷入深思，去思索人生的真谛……张爱玲是一个彻底的悲观主义者，因此她小说的独特魅力也就在于她的悲剧意识。

张爱玲的悲剧意识在于她认为世界是无情的，人生是悲凉的，生命是苦难的，她笔下的世界充满悲剧感，荒诞、畸形。

一、张爱玲小说悲剧意识的形成原因
张爱玲的人生充满了悲剧色彩，她的童年以及婚姻的不幸和她所接触的周围环境，酿成了她的悲剧的人生观，同时也酿成她小说的悲剧创作意识。

（一）家庭生活的不幸
张爱玲虽出身显贵，却并非自幼娇生惯养，在她的生长环境中，缺少的正是普通百姓家的祥和平静的温暖。

她比常人过早地感受到了环境的冷酷及生命的不协调性，感受到了人生的悲剧性，她的心态常常无比地苍凉。

张爱玲出生在一个有着显赫家庭背景的世家里，其外曾祖父是李鸿章，祖父是清末大臣张佩伦，母亲黄逸梵是个名门闺秀。

尽管张爱玲出生在这样的贵族家庭里，但她的童年和青少年时期并未获得一般人想象中的幸福。

这主要源于她父母不幸的婚姻。

张爱玲的父亲依靠祖上的财产过着奢侈的生活，在与黄逸梵结婚后不久，便开始了养姨太太、赌钱和吸大烟的生活，一步步堕落下去。

而黄逸梵决定抛夫别子，赴洋留学。

后来她从国外回来，曾试图挽救这个濒临破裂的家庭，然而她并没有成功。

从生活方式的不同乃至思想的迥异，发展到家庭无休止的争吵，最终导致了离婚。

父母不幸的婚姻，在张爱玲幼小的心灵里过早地投下了重重阴影，无论是谁，在童年这个本该需要父母爱护的时候却被遗忘一旁，看着父母之间的战争应该是惊恐的、无助的，也许就是在这一时期，幼小的张爱玲，感受到人生的悲，世事的难和时事的艰辛，这对其童年的影响是极其巨大的。

同时张爱玲父母的离婚，也导致她与弟弟的归属权和抚养权的问题，结果是她俩被判为父亲监护和抚养。

几年后，她父亲又娶了姨太太，吸鸦片的后母的到来，结结实实地给了她打击。

她虽然已经选择寄宿学院逃避不愉快的相处，但最终还是遭遇后母恶人先告状，父亲狠心踢打、禁闭，
以及父亲扬言要用手枪打死她后，她开始计划出逃。

当她生了严重的痢疾，父亲不替她请医生，也没有买药，一直病了半年，她差一点儿就死掉了，这种经历是她对生命、死亡、悲剧最直接的体验。

父亲萎靡颓废的生活方式和独断、暴虐的封建家长的做派，给幼小的张爱玲体验的无非是生存中的阴暗和没落，乃至绝望。

无处可诉、无法改变的家庭环境给张爱玲的潜意识中埋下了自卑、孤独的种子。

张爱玲与父亲的冷漠关系影响着她的小说创作。

张爱玲小说作品中很多遗老遗少的形象就是有把自己的父亲作为生活的原型的倾向，如《茉莉香片》中的聂介臣、《金锁记》中的姜季泽、《花调》中郑先生等。

（二）个人情感原因
对张爱玲产生了极大的影响，可以说是与文化汉奸胡兰成的婚变。

目睹很多职业女性如苏青等人的不幸婚姻，面对自己婚姻的失败，她可能潜意识中有了准备。

这也说明张爱玲对天长地久的爱情观是抱着怀疑的态度的，这也是她笔下的女性人物大多缺情不爱的原因。

如在生活速写式的小说《等》里，一位太太了解到她的丈夫在内地混得阔了，但却总是不寄钱来：“我早就猜着他一定讨小了”，“我也看开了，我是过了四十年的人了”。

她愁的是她的头发脱得不成样子，问旁边的太太可有治脱发的方子。

“总有一天，她丈夫要回来，不要太晚了——不要太晚了啊！但不要太早，脱了的头发还没有长出来。

”女性的命运惟系在男性身上，女性的快乐便是丈夫的垂怜，她们无休止的等待盼望着丈夫有朝一日能回头转意，顾及家中还有一个等待的“她”。

这是何等的不幸与悲哀。

（三）《红楼梦》这部作品的影响
张爱玲对《红楼梦》的热爱，是一种与日俱增的热爱。

自十来岁开始读《红楼梦》起，几乎每隔数年，她都要再读一遍。

以至后来对《红楼梦》的熟读程度，竟到了“不同本子不用留神看，稍微眼生的字自会蹦出来”的地步。

因此，可以说，《红楼梦》中人物的悲剧性塑造或多或少的影响了她作品中的人物形象。

二、张爱玲女性悲剧意识在作品中的具体体现
1、金钱至上
俗话说“千好万好不如钱好”，对黄金的追逐占有几乎成了人类最大的欲望。

在这个世界上少有人不为黄金而奔波忙碌着的。

妄图占有黄金而被黄金欲泯灭了人性，丧失了自我，于是上演出一幕幕残酷的黄金美梦。

透过这类残酷的黄金美梦从而观照人生之悲，这是张爱玲一类小说的主题之一。

《金锁记》正是其中典型的一部。

女主人公曹七巧是麻油店出身的社会底层妇女。

因为哥嫂攀附权贵，将她嫁入了没落的大户人家姜家，做了一个患软骨症的残废人的妻子。

“床上睡着她丈夫，那没有生命的肉体"②，不幸的婚姻让曹七巧爱上了她的小叔子---姜季泽。

但风流成性的姜季泽虽然也不是什么好人，但碍于种种原因也不敢去招惹她。

七巧在情欲上得不到满足，便将所有生活重心转移到对黄金的崇拜与占有上。

人是靠不住的，靠的住的只有钱。

她只得戴着黄金的枷锁，来侍候残废的丈夫。

她嫉妒妯娌，同哥嫂吵架，没一点得人心的地方。

好不容易丈夫和婆婆相继过世，姜家分了家产。

七巧终于分到了她用一生换来的几个钱，她原以为“这以后就不同了” 可是她的后半生过的并不如意。

这时，她人性的内涵几乎全部为金钱所充塞着。

本来人是金钱的主人。

但由于钱对人太重要了，眼里只装的下钱，钱便反过来成为人的主人，使人成了金钱的奴隶。

为了保住这卖身得来的黄金，当旧时她曾托以幻想的意中人三爷季泽去找她时，她毫不犹豫地拆穿了他的骗财把戏。

赶走了他的挑逗，把她生命里最后一点点关于爱情的幻想也给葬送掉了。

她无奈而残酷地扼杀了自己的情欲，但她无法容忍儿女的生命乐趣，她的心理开始变得不可理喻与变态—诱使儿女吸毒，以求锁住他们，逼迫儿子供出床弟之事以折磨媳妇，终于先后气死了两房媳妇。

女儿三十岁时仍未婚嫁，好不容易才找了对象，七巧却从中百般破坏。

就像这句话“‘轻重’这俩个字，也难讲……去掉一切的浮文，剩下的仿佛只有饮食男女这两项。

人类的文明努力要想跳出单纯兽性
生活的圈子，几千年的努力竟是枉费精神吗？”最后，故事里这个不幸的女人终于在郁郁寡欢中凄凉地死去，结束了她悲凉凄苦的一生。

七巧的悲剧是通过一系列矛盾展开的：一个出身低微的平民女子置于封建大族，本身就是最大的矛盾，也是曹七巧悲剧命运的开始。

然后是她和哥嫂、妯娌的矛盾，以及和三爷季泽的矛盾，她和儿女、儿媳之间的矛盾一步一步展开来的。

从曹七巧的性格来说，她冷漠自私，而且残暴，具有强烈的情欲和对疯狂的黄金占有欲和控制欲，以及对周边美好事物和感情的强烈的破坏欲。

用张爱玲自己的话来说，她是个“极端病态”“彻底的人物”。

从七巧的身份来看，她是个不合格的妻子，变态的母亲与婆婆。

从七巧的心理状态来看，心理偏激，不健康不正常的疯狂报复心理和极端的妒忌心理，畸形病态。

可以说曹七巧为了守住黄金锁住黄金，她小心翼翼地看守着它的黄金，她不得不按捺自己的情欲，压抑自己，最后反而是锁住了自己，渐渐扭曲了自己的人性。

2、张爱玲女性悲剧意识体现在对人性的探索中
她站在悲哀的基石上冷冷地掀掉华美的生命袍子，露出人性深处的阴暗、自私、虚伪、孤独、冷漠。

通过张爱玲的作品，我们触摸到了“人性恶”的一面，人的灵魂阴暗与丑陋的一角。

张爱玲笔下的人物苍白、渺小，没有高尚的情操，没有善良的心，也没有质朴、憨厚的性格。

他们在习俗的挤压下沉沦，精神苍白，人与人之间缺乏真情、互助，哪怕是父子母女、兄弟姐妹、妯娌叔嫂；他们在物欲、情欲、性欲的倾轧下，人性变得恐怖不堪，令人不寒而栗，他们全是现代社会“病”了的人。

张爱玲从人的“虚伪性”来揭露“人性恶”，人的“靠不住”。

《红玫瑰和白玫瑰》的男主人公佟振保，事业成功，提拔兄弟，办公认真，热心待友，侍奉母亲，“他做人做得十分兴头”，“整个地是这样一个最合理想的中国现代人物”。

③他先后爱过两个姑娘，玫瑰是个混血姑娘，振保爱她，“她和振保随随便便，振保认为她是天真，她和谁都随随便便，振保认为她有点疯疯傻傻”，这样的女人，在外国或是很普遍，到中国就行不通，把她娶来移植在家乡的社会，那是劳神伤财，不上算的事。

后来，振保又同朋友的妻子娇蕊恋上了，对方一旦要与丈夫离婚，他便怯懦得要死，连那他与娇蕊偷情的公寓也“像大得不可想像的火车，正冲着他轰隆隆开过来，遮得日月无光。

”他又“疑心自己做了傻瓜，入了圈套”，他怕毁了自己的前程。

在世俗和功利的进攻下，他萎缩了，他不愿“堕落”，他要做一个“好人”。

于是，他便把“真人”隐蔽起来，匆匆忙忙选了一个好女子烟鹂结婚。

婚后，她成了他眼中一个“很乏味的妇人”，他开始宿娼，回来则砸东西打妻子，他尽情的发泄着他的冷酷、变态。

但他仍戴着面具做他的“好人”，在善的外衣下裹着恶的本质。

张爱玲用嘲讽的笔调冷冷地掀开了这个“大好人”脸上的面纱，露出了灵魂深处的卑鄙，冷酷变态，自私与好色，展示了一个灵肉分离，表里不一，人格萎缩的“两栖人”的心理世界。

张爱玲执着于真实的人性，作品中充满了在古老腐朽文化、物欲、情欲压抑下的人性的扭曲、畸形、变态。

3、张爱玲女性悲剧意识体现在对婚姻爱情看法上
”恋爱与婚姻是张爱玲小说的中心题材，作品中的人物为男女间问题的噩梦所困。

噩梦没有边际，也无从逃避。

张爱玲用“男女问题”作为主线，叙述了一个个牵牵绊绊的情爱悲剧，但大量的“情爱”故事中却无法找到一个纯粹精神意义上的“健康的，正常的”爱，情爱在游戏中进行，情与爱的结局指向虚无。

张爱玲曾说“现代人多是疲倦的，现代婚姻又多是不合理的”，振保对红玫瑰单纯肉的喜悦，范柳原与白流苏之间的调情，沁西亚为结婚而结婚等等，没有一个是感情的产物，只是某种目的的实现。

在这个男权统治的时代，女性改变现状的唯一途径恐怕只能是婚姻了。

背负着中国传统的封建礼教，这些普通女性只能把婚姻作为最终的归宿。

她们所受的教养也并不是去做女店员、女办事员、女商人，仅仅是如何做一个“女结婚员”，她们最终的目标是找一个好人家把自己嫁出去，去做一个金色鸟笼中的金丝雀。

正因为如此，《倾城之恋》中离了婚的白流苏必须重操旧业——进入
婚姻才能摆脱麻烦，《沉香屑第一炉香》中受过新式教育的葛微龙的最高愿望也仅是找个爱自己的人结婚而已，《红玫瑰和白玫瑰》的王娇蕊，家人把她送到英国读书，也“无非是为了嫁人，好挑个好的”。

这些生活在古老中国屋檐下的最普通的女性，禁锢在婚姻牢狱下的女性，被男性世界所支配和统治的女性，她们全都做不了自己的主，她们被一只巨手扼制着，除了白流苏被一场“传奇”成就了一段契约式的婚姻外，其他的如《花凋》中的川嫦，《金锁记》中的长安，《红玫瑰和白玫瑰》中的烟鹂、娇蕊，及葛微龙无一不成为苍凉人生的牺牲品。

生之苍凉、生之苦难是她悲剧意识的集中体现，是女性婚姻悲剧的真实写照。

女人在男人那里只是一个点缀，婚姻在女性那里只是一种职业。

不是为了爱情，仅是为了生存，其悲剧的命运是不言而喻的。

同样，在现代都市中，婚姻也不是安全岛，情爱的虚假、无爱的婚姻，生命的残酷与脆弱，把一个个挣扎的女性碰的体无完肤，“一级一级，走向没有光的所在”。

④
三、结语
张爱玲的悲剧意识表现在小说中，首先是社会悲剧、家庭悲剧，没落的家族、冷漠的亲情、卑劣的心理、变态的人格组成了一个病态的社会；再者，就是女性悲剧、婚姻悲剧。

在张爱玲的小说中，寄予关注最多的是女性，涉猎最多的是女性的爱情和婚姻，抒写最多的是女性的婚姻悲剧。

究其实质，她最关注地还是人性，真实的人性，荒凉的人性，甚至有点丑陋的人性。

【注释】
①、《天才梦》《张爱玲文集》（安徽文艺出版社）第四卷第18页
②、张爱玲．金锁记【M】．北京十月文艺出版社，2009年版，第21 6页
③、张爱玲．红玫瑰与白玫瑰【M】．北京十月文艺出版社，2009年版．第55页
④、《金锁记》《张爱玲文集》（安徽文艺出版社）第二卷第123页第103页
参考文献
[1]张爱玲．张爱玲典藏全集(卷三)【M】．哈尔滨：哈尔滨出版社，2003年10月第一版．
[2]张爱玲．红玫瑰与白玫瑰【M】．北京：北京十月文艺出版社，2009年版．
[3]于青．天才奇女张爱玲【M】．百花文艺出版社，1992年版．
[4]水晶．张爱玲的小说艺术【M】．大地出版社，1995年版．
[5]张爱玲.张爱玲文集.北京：人文社,2003年
[6]张爱玲与胡兰成.北京：北京青年报,2002年6月。