孔子的养生之道

孔子的养生之道
孔子是五行造身，两仪成性。

其馀圣人得金气多者则刚明果断，得木气多者则朴素质直，得火气多者则发扬奋迅，得水气多者则明彻圆融，得土气多者则镇静浑厚，得阳气多者则光明轩豁，得阴气多者则沉默精细。

气质既有所限，虽造其极，终是一偏底圣人。

此七子者，共事多不相合，共言多不相入，所同者大根本大节目耳。

孔子是春秋末年的大思想家、大教育家，是儒家学派的创始人。

他生于公元前551年，卒于公元前479年，享年73岁。

在科学不发达、生产落后，平均年龄只有35岁的春秋战国时代，活到73岁可谓高寿了。

孔子之所以能高寿，在于他在养生方面有独特的观点和做法。

饱食终日，无所用心，难矣哉意即吃饱了饭，不动脑子，什么事也不干，也难成才，有什么出息呢？他认为，应找点有益于社会的事去做，又可活动脑筋。

孔子从小就学会了多种谋生技艺，如赶车、骑射、行礼、作乐。

他经常参加体育活动，如爬山、游泳和驾车、打猎、射箭、钓鱼等。

此外，他还特别喜欢音乐、唱歌、弹奏乐器、作曲。

他认为，音乐可影响人的思维和情志，有益健康。

他曾说：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。

”韶是舜帝时代的一种优美的乐曲，传说用箫吹奏这种乐曲时，声音优雅动听，连凤凰都会飞来朝仪。

在孔子时代，韶乐几乎失传。

所以，他在齐国偶然听到韶乐时，便深深陶醉其中，以至于此后3个月里，吃肉都不香了。

食无求饱孔子认为，饮食与身体健康有密切的关系，主张吃东西不宜过量，即使筵席上的肉食很丰盛，也不宜过量。

否则，肥腻之品会损伤心脾。

此外，他有“十不吃”之说：粮食舂得不精不吃，鱼肉切得不细不吃，食物霉烂变质不吃，食物颜色难看不吃，食物色味难闻不吃，食物烹饪不当不吃，不到就餐时间不吃，菜肴没有合理调味不吃，餐桌上没有姜不吃。

食不语即吃饭时不说话，自在细嚼慢咽，以免食不知味、影响消化，也可避免骨刺卡喉、饭粒呛鼻等意外伤害的发生。

大德必得其寿即做人要有高尚道德修养，要乐观豁达，心胸坦荡，终日无私，宽厚待人，无忧无虑，处此状态，必能长寿。

如果不讲文明，自私自利，不讲道德，整天财迷心窍，为非作歹，惶惶不可终日，怎么可能神安意定、健康长寿？
仁者寿即以仁为做人的道德基础。

与人为善，乐于助人，待人坦诚，有无私奉献精神和正确人生观的人必能长寿；反之，心术不正，图谋不轨，巧取豪夺，慑于法律和道德，整日提心吊胆，忧心忡忡，朝不保夕，岂能长寿？
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦即选择有德行与才能的人出来任事，使老年人都有美好的晚年，中年人能实现抱负，青年人健康成长，残疾人有人照顾，男女各得其所；人们不计私利，诚实守信，和睦相处；社会风气良好，无盗贼作乱，夜不闭户，路不拾遗，可谓天下太平。

为实现这一理想，他创建儒教事业，为国家培养、储备人才。

他曾带领三千弟子、七十二贤人，不辞劳苦周游列国进行广泛宣讲。

即使是年事已高，仍坚持著书立说，订礼乐，作春秋，不知老之将至。

学而不厌，诲人不倦孔子一生好学，既向古代文献学，也向当时一切人学。

他说：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

”他的学习态度是“知之为知之，不知为不知”。

他将人们成才的过程概括为“三十而立，四十而不惑，五十而知天命……”，不无道理。

君子坦荡荡，小人常戚戚孔子重视道德修养，性格乐观豁达，心胸坦荡。

不管遇到什么困难挫折，他从不怨天尤人。

即使怀才不遇、得不到重用，他也不气馁，能做到“哀而不伤”。

他带领弟子周游讲道时，虽屡遭围攻、讥讽，但仍不动摇泄气。

一次走到陈、蔡两地之间，粮食断绝，跟随的弟子们都饿得走不动了，他却依然乐观地说：“饭蔬食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中。

”居无求安意即居住环境和条件不可太安逸了，否则，容易使人变懒，意志消沉，事业荒废，身体衰弱，对健康不利。

“宰予昼寝”，他还曾骂“朽木不可雕也”。

他按照四时节令气候变化调节居处和增减衣被，以适应外界环境的变化。

寝不语入睡前不要说话，以免引起大脑兴奋而失眠。

摘自《全球医院网》。